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第34节

世界中世纪艺术史-第34节

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的日本趣致。代表作品有《屏风土代》、《玉泉帖》、《三体白氏诗卷》。 

藤原佐理 (公元944年—998年)继道风之后开创独自境地,其书风呈现明 

显的锐角,具有个性。书迹有《离洛帖》、《诗怀纸》。继佐野之后活跃的 

藤原诚信(公元972年—1027年)被誉为当时最有成就的书家。他的书风平 

稳圆润,格调很高。其确切笔迹有 《白乐天诗卷》。 

     比汉字世界更加走向和样化的,是假名书道。草假名是万叶假名的简化, 

从汉字的草体和笔记体的简体中脱颖而逐渐成形。最初是一字一字分离书写 

的独草体,从10世纪起则是连续数字书写的连绵体,与料纸之美相对应,建 

立起雅致的书风。11—12世纪是假名书法烂熟期,代表作有《高野切》、《古 

今和歌集》、 《三十六人集》等。 



      (5)工艺美术 

     以正仓院藏品为代表的奈良时代工艺品,使用了多种技艺。到了平安时 

代,只有其中某些技艺流传下来并得到发展,不适合日本人生活方式和审美 

趣味的则被废弃。例如镜鉴从唐镜逐渐脱颖而出,在12世纪初生产了薄而小 

型的和镜,以纤细的浅浮雕表现鸟虫花草。奈良时代的金银泥绘、平纹、螺 

钿等技法已不盛行,代之的是莳绘,在黑漆地上磨研出的金银粉的强烈光辉 

和梦幻般的莳晕效果使贵族们为之入迷,在日本工艺史上形成一个高潮。 



                         4。日本中世纪的音乐舞蹈 



     日本人早已有自己的音乐文化,并有自己的歌谣、舞蹈和乐器,如和琴、 

石笛、陶笛、都豆美鼓和金属制、陶制的铃等。随着与亚欧大陆文化的交流, 

中国和朝鲜的音乐也输入到日本。从朝鲜半岛传入日本的新罗乐、百济乐、 

高句丽乐,在日本称为“三韩乐”。从中国传入的称为唐乐。公元701年, 


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据《大宝律令》,在治部省管下设置雅乐寮,掌管称为和乐的日本传统乐舞 

以及外来的音乐舞蹈。 

     9世纪以后,日本对音乐制度进行了改革,把外来的音乐分为以唐乐为 

中心的左方和以高句丽为中心的右方两大类。而传统的和乐如东游、久米歌 

等也有所变化。同时,在声乐体裁方面也有新的样式出现,如“催马乐”、 

 “朗咏”、“今样歌”等。 

     随着佛教的传入日本,佛教的经典音乐也一同传入,在日本被称为“声 

明”。日本的声明种类很多,其中说唱类的讲式和依据纯粹的日文咏唱的和 

赞等,对后来的各种说唱音乐体裁的形成产生过极大的影响。 


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