世界现代前期宗教史-第24节

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教推广到许多地区的居民中间。以后，由于交通条件有所改善，非洲北部和　

东部地区信仰伊斯兰教的一些游牧部族相继移居这里，增加了穆斯林居民的　

人数。　

　　　　在今尼日利亚、贝宁和尼日尔一带有索科托苏丹国，亦称富拉尼帝国。　


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该国以伊斯兰教逊尼派为国教，大力传播瓦哈比派教义，并以伊斯兰教法治　

理国家，压制苏非派各教团的活动。附近乍得、喀麦隆等国的一部分居民也　

受其影响改信了伊斯兰教。首都索科托为伊斯兰学术文化的中心。1893年，　

在今马里境内的马西拉王国被法国人占领后，哈吉·欧麦尔的后代带领1万　

多名提加尼教团的信徒，逃到索科托避难，后定居下来，成为当地的穆斯林　

居民。索科托苏丹一直是尼日利亚穆斯林的宗教领袖。1903年，英国殖民军　

击败索科托军队，其领土大部分被并入英属北尼日利亚保护国，其余小部分　

被法、德两国瓜分。在殖民统治时期，英国当局对伊斯兰教持不干涉和利用　

的政策，伊斯兰教得以继续发展。　

　　　　　总的说来，伊斯兰教在乍得的发展是比较缓慢的。1860—1870年期间，　

从利比亚一带传来的伊斯兰教赛努西教团在乍得北部继续发展的基础上，又　

传入其东部的瓦达伊王国。1899年，赛努西教团领袖穆罕默德·马赫迪·赛　

努西将教团总部迁到乍得北部的古罗镇。在法国殖民者入侵时，北部地区的　

居民在该教团的领导下进行了多年的抵抗，直至1913年教团移到利比亚的昔　

兰尼加。在整个殖民统治时期，乍得人民的反抗从未停止过，迫使殖民当局　

对伊斯兰教采取宽容的政策，在一些地区保留伊斯兰教法作为地方行政管理　

法，允许穆斯林酋长作为政教合一的领袖继续存在。　


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