亚历山大远征记-第42节
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这两条接起来都不行。我个人认为，即使是阿塞西尼斯河也比伊斯特河或尼罗河大。
阿塞西尼斯河接受了希达斯皮斯、希德拉欧提斯和希发西斯三条河的水量，当它流
入印度河时，总有三十斯台地宽。印度大陆上还很可能有其他一些更大的河流。
（四）
因为亚历山大没有到过希发西斯河以东，所以我无把握叙述那边的情形。但关
于恒河和印度河这两条最大的河流，我还可以谈谈。据米伽西尼斯说，恒河比印度
河大得多。其他谈到恒河的人也都这么说。据他们说，恒河在它的发源地就已经是
一条大河了。后来又接纳了许许多多支流，如凯那斯、埃兰诺包斯、科索那斯等河
流，都是能通航的大河；又如索那斯、西托卡提斯、索罗马提斯等河，也都是通航
的；此外还有康多卡提斯、散巴斯、马贡、阿高拉尼斯、欧乌利斯等河；汇入恒河
的还有一条很大的卡门那斯河，还有从曼狄亚狄那族所住地区流来的卡库西斯河和
安多马提斯河；再往下还有流经卡塔杜帕斯城的阿米斯提斯河，还有在帕扎莱地方
流入恒河的欧克塞马吉斯河；流经印度马太族地区的埃伍尼西斯河也汇入恒河。据
米伽西尼斯说，上述这些河流，没有一条是小于可通航的米延德河。因此，恒河最
窄处也有一百斯台地宽。恒河的河道有时还扩展为湖泊，在这些地方，由于地势低
洼，又无突出的山岗，所以人们看不见对岸。印度河也是这样。流经坎比索利亚人
地区的希德拉欧提斯河，接受了流经阿斯特利柏人地区的希发西斯河，又接受了流
经塞西亚人地区的萨兰吉斯河以及流经阿塔西尼亚人地区的尼德拉斯河，挟所有这
些河流的水量注入阿塞西尼斯河。流经欧克西德拉卡人地区的希达斯皮斯河，接受
了流经阿瑞斯帕人地区的西那拉斯河，也汇入阿塞西尼斯河。还有一条叫土塔帕斯
的大河也汇入阿塞西尼斯河。所有这些河流的水量注入阿塞西尼斯河之后，使它的
流量增大了许多。这样，流经马利亚人地区的阿塞西尼斯河，就骄傲地保持着自己
的名称，注入印度河中。在朴塞劳提斯人境内流过的科芬河，接受了马兰塔斯、索
斯塔斯和加罗亚斯诸河的水量之后也汇入印度河。此外，还有相距不远的帕任那斯
和萨帕那斯二河也流入印度河。流经阿比萨瑞斯人山区和无任何支流的索那斯河也
注入印度河。据米伽西尼斯说，上述这些河流，大部分也是通航的。如此说来，就
流量讲，足罗河和伊斯特河根本就不能跟印度河或恒河相比；这一点就不应当怀疑
了。因为，我们知道，尼罗河不但没有支流注入，反而挖了许多沟渠把它的水引去
灌溉埃及的土地。至于伊斯特河，它的河源只是一条极小的溪流，它虽接受了不少
支流，但跟印度河或恒河的支流比较起来，不但数目少，而且能通航的只有几条。
我自己只知道其中的埃那斯和索斯二河可以通航。埃那斯河流经诺瑞卡和莱提亚二
地区的交界处汇入伊斯特河；索斯河流经培欧尼亚汇入伊斯特河。诸河汇流的地区
叫陶兰那斯。如果有谁知道伊斯特河还有哪些支流能通航的话，他所知道的一定为
数不多。
（五）
如果有谁打算说清楚印度河流的数目和大小，我倒是很希望他这样做。我在这
里所说的就算无稽之谈。除了印度河和恒河之外，米伽西尼斯还提到过许许多多其
他河流的名称，这些河也都流入东方或南方的大洋。单就印度能通航的河流讲，他
说一共有五十八条。就我所知，即使是米伽西尼斯，也没有在印度旅行过多大的地
区。但比起跟随亚历山大（腓力之子）去的那些人来，他走过的地方却又多得多。
因为他说他曾去见过印度最大的土邦王上森德拉科塔斯，甚至还见过一个比这个土
王还大一些的坡拉斯王。这位米伽西尼斯还说印度人不打仗，他们不打别人，别人
也不打他们。和印度这种情形不同的是，埃及人塞索斯特利斯曾征服亚洲大部地区，
然后又率领军队侵入欧洲，后来才回去。西徐亚人印达西尔西斯从本国出发，征服
了亚洲许多部族，还成功地侵入了埃及。亚述女王塞米拉米斯曾企图侵犯印度，但
计划还未完成她就死了。事实上，侵入过印度的只有亚历山大一个人。在亚历山大
以前，大量传说都讲狄饿尼索斯曾侵入印度并把印度民族征服。关于赫丘力士远征
印度的传说就没这么多。关于狄俄尼索斯到过印度的事，奈萨城可以说就是他那次
远征的重要见证；还有迈罗斯山，山上长着长春藤；还有，印度人出战时有敲锣打
鼓的习惯；衣着花花绿绿，象狄俄尼索斯式的狂欢作乐者的穿戴。关于赫丘力士入
侵的纪念物却很少见。不过倒有传闻说亚历山大攻占的阿尔诺斯山寨，赫丘力士曾
想攻下但未能实现。可是我认为这只不过是马其顿人吹牛而已。这就跟他们管帕拉
帕米萨斯山叫高加索山一样，谁都知道那座山和高加索山毫无关系。甚至，当他们
了解到帕拉帕米萨斯山区有一个山洞时，就说那就是巨人之一普罗米修斯的那个山
洞——他是因为盗取天火才被囚在这个山洞里并钉在十字架上。他们看见一个叫西
巴人的印度部族穿着兽皮，于是就说这是赫丘力士远征后的遗俗。更不着边的是，
因为西巴人手持木棒，而且是用火棒给牛打烙印，于是他们又把这件事跟赫丘力士
的大棒联系起来，以证明他去过印度。假如有人相信这种事，至少也别认为他们说
的这个赫丘力土就是底比斯的赫丘力士，而是别的赫丘力士，也许是提尔的或埃及
的那个赫丘力士，或者是离印度不远的高原地区的一位大王。
（六）
这话未免离题太远。不过，这是为了让人们不要过于相信某些人关于希发西斯
河以远的印度人描述的情况。我们倒是有理由相信亚历山大的部下所说的希发西斯
河以近的情况。米伽西尼斯还讲了另一条印度河流，说它的名字叫西拉斯，它的源
泉也叫西拉斯，它的流域的居民叫西拉斯人。这条河里的水很特别，什么东西都不
能在水里游，也不能在水上漂；不论什么，一沾水就沉到河底。跟别的河里的水比
起来，这条河的水极其稀薄，极其轻飘。一入夏季，印度全境降雨，山区雨量尤大。
帕拉帕米萨斯、赫木达斯、伊毛斯等山上的山洪泻入各河，使河水猛涨、奔腾澎湃，
一泻千里。印度平原往往在夏季也是阴雨连绵，大部地区变为沼泽。事实上，亚历
山大就是在仲夏间，正当阿塞西尼斯河泛滥时，就从那里撤兵。这情形使人联想到
尼罗河泛滥的景象。可能是因为埃塞俄比亚山区夏季降雨，山洪倾泻尼罗河中，溢
出两岸，淹没了埃及土地。在夏季，尼罗河的水也是浑浊的，洪水可能不是积雪溶
化而来；再者，如果夏季有季候风能抑制它的流速，当然也不致如此混浊。另外，
由于埃塞俄比亚气候炎热，山上可能无积雪。但那地方也能象印度那样下雨，这一
点倒是完全可能的。因为在其他方面，印度和埃塞俄比亚并无不同。印度的河流里
也有鳄鱼，就和流经埃塞俄比亚和埃及的尼罗河一样。有些印度河流里的鱼类和其
他较大的水生动物也跟尼罗河里的一样，只有河马除外。不过欧奈西克瑞塔斯说，
印度的河流里也有河马。印度和埃塞俄比亚居民的相貌也差不多。印度南部的人和
埃塞俄比亚人极其相似，黑面孔、黑头发，只是不象埃塞俄比亚人的鼻子那么扁平，
头发不那么卷曲。印度北部的人的外貌则极象埃及人。
（七）
米伽西尼斯说，印度的部族一共有一百一十八个。印度的部族确实不少，我同
意他的说法。但他究竟是怎样搞到这些具体数字并把它们记载下来，这我就难以猜
测。因为，他在印度并没有走访过很多地方，而且印度各部族相互之间又很少来往。
他还说，印度人起初都是游牧民族，就跟不从事农业的西徐亚人一样。西徐亚人常
常是坐在大车上在他们那个地区到处迁移，时而住在一处，时而又住在另一处。他
们不在城市定居，也不修庙敬神。当时印度人也是这样，既无城镇也无庙字。身上
披的是兽皮，吃的是树皮，印度话管这种树叫“塔拉”，就象棕搁树那样，顶上也
长着象绒毛团似的东西。他们猎取到的动物是生吃的，至少在狄俄尼索斯到达印度
以前是这样。自从狄俄尼索斯到达并统治了印度之后，他就叫人们建筑了许多城镇，
制订了城市法律，教给印度人酿酒喝酒，就和他教给希腊人那样。还给他们种子，
教他们种地。这也许因为德米特派特利托利马斯到大地来撒种时，没有到印度这边
来的关系吧。也许是在他来到印度之前，这位狄俄尼索斯（不管他是哪一位吧。）
就已经来了，给了印度人已驯化了的植物种子。后来他还亲自带头把牛套在耕犁上。
于是，大部分印度人就从游牧者变成了庄稼汉。他还教给他们拿着武器打仗。此外，
狄俄尼索斯还教给印度人敬神。当然啦，特别是要敬他本人。一面敲锣打鼓，一面
跳着萨提尔式的舞，希腊人管这种舞叫“考代克斯”。为了敬神，他还教给印度人
留长发、戴圆锥帽、涂面油抹香水等等。所以，后来印度人与亚历山大打仗时，还
敲锣打鼓。
（八）
当亚历山大做好一切准备离开印度时，他指派他的伙友之一斯帕但巴斯当印度
王，这是因为他精通酒神礼节。斯帕坦巴斯死后，由他儿子布狄亚斯继位。父亲当
了五十二年印度王，儿子当了二十年。他死后，又传给他的一位叫克拉狄亚斯的儿
子。再往后，也大都是父传子子传孙，一代一代地往下传。后继无人时，就指定杰
出的人物继位。但据传说，远涉万水千山到达印度的赫丘力士，印度人竟然管他叫
“乡亲”。崇拜这位赫丘力士的，主要是印度一个叫苏拉森尼亚的部族。他们有两
座大城，一座叫迈索拉，一座叫克雷索包拉。在他们的领土上，还有一条可以通航
的叫埃欧巴瑞斯的河流。米伽西尼斯还说这位赫丘力士穿的衣服和底比斯那位赫丘
力士穿的一样。对此印度人有同样的记述。这位赫丘力士在他的国家里也有不少儿
子，因为他也娶了很多妻子。他只有一个女儿，叫潘达娅。她出生的那个国家，也
就是赫丘力士教给她治理的那个国家，也是跟着他这个女儿起的名字，叫潘达亚。
她父亲给了她五百头大象，四千骑兵和多至十三万的步兵。关于赫丘力士，有些作
家还叙述了下边的情况，说他走遍了全世界的陆地和海洋，把地球上一切害人的怪
兽全部消灭干净之后，在海里发现了女人特别喜爱的一种珠宝。因此，即使是我们
当代，凡是从印度买货出口到我们国家来的人，都在印度以高价收购这种珠宝运出。
古时所有的希腊阔人和近代罗马的暴发户都特别热中于购买这种宝贝。印度话
管这种宝贝叫海珠。因为赫丘力士发现这种宝贝特别招人喜爱，就在从希腊一直到
印度的所有的大海去捞集珠宝，以装饰他的女儿。米伽西尼斯说，产这种珍珠的牡
蛎是用网捞取的。它们在海里就象一窝蜂那样聚集在一起，也象蜂那样有王有后。
如果有人碰巧捞住牡蛎王，其他牡蛎也就很容易捞住；如果牡蛎王从网眼溜走，其
他的也不能捞住。印度人捉到牡蛎后，让它们的肉烂掉，用它们的外壳作装饰品。
在印度，这种珍珠的价钱有时能相当于它自身重量的三倍的黄金，而金子也在印度
挖掘。
（九）
在赫丘力士的女儿当女王的那个国度里，女孩子七岁就可婚配，男子也活不过
四十岁。在印度人当中还流传着跟这件事有关的一个故事，说赫丘力士在壮年时期
生了他这个女儿之后，知道他自己的末日快到了，又找不到一个有为的男子配得上
他的女儿，于是等她长到七岁时，就亲自当了她的丈夫。就这样，他们留下的后代
就当了印度历代的国王。赫丘力士在他的女儿那样小的年龄就跟她婚配，结果，潘
达亚所有的王族都仿效他，也享受同样的特权。但我想，如果说赫丘力士能干得出
这么荒唐的勾当，那他就应当有本领延长自己的寿命，以便等女儿再成熟一些再跟
她婚配。如果说这个地区的
