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第13节

纳兰词典评-第13节

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  人生若只如初见,何事秋风悲画扇。等闲变却故人心,却道故心人易变。   
  骊山语罢清宵半,泪雨零铃终不怨。何如薄幸锦衣郎,比翼连枝当日愿。   
  快乐和感动往往来自于不求甚解,这是一件无可厚非的事。   
  比如一句我们经常用以自励的话:〃言必信,行必果〃,我们觉得这才是君子气概,古人真是教会了我们很重要的人生哲理呀。……这两句确实是孔子的名言,但在《论语》里,原文还有后半句的:〃言必信,行必果,硁硁然小人哉〃,如果再往下看:〃抑亦可以为次矣〃,这就是说:这种言必信,行必果的人虽然都是不怎么样的小人,但也不算太糟糕,也算凑合了吧。 
  
  现在,这首容若最著名的《木兰花令》也有相似的情况在。   
  〃人生若只如初见〃,我们如果只读这最最感人肺腑的头一句,必然以为这是一首情诗,也必然会把这一句抄录在心里,作为一则亘古而永恒的爱情箴言。容若这句词的魅力在于:他直指人心地写出了一种爱情世界里的普世情怀,尽管他的本意未必如此。 
  
  我们还是先从词题看起吧。   
  词题〃拟古决绝词〃,首先点明这首词是〃拟古〃,也就是说:我下面要模拟古诗的风格与题材写上一首。   
  拟古是诗人们常见的写法,一般是模拟古乐府,容若这回拟古拟的〃决绝词〃便可见于《宋书·乐志》所引的《白头吟》:〃晴如山上云,皎若云间月。闻君有两意,故来相决绝〃,意思是:我的心明明白白、透透亮亮,听说你现在脚踩两只船,所以我要来跟你一刀两断。……注意这个主题:〃绝交〃。这可不是什么缠绵悱恻的爱情,而是毅然决然的分手。 
  
  后人来〃拟〃这个决绝词,最著名的是元稹的一组三首《相和歌辞·决绝词》:   
  乍可为天上牵牛织女星,不愿为庭前红槿枝。   
  七月七日一相见,故心终不移。   
  那能朝开暮飞去,一任东西南北吹。   
  分不两相守,恨不两相思。   
  对面且如此,背面当何知。   
  春风撩乱伯劳语,况是此时抛去时。   
  握手苦相问,竟不言后期。   
  君情既决绝,妾意已参差。   
  借如死生别,安得长苦悲。   
  噫!春冰之将泮,何余怀之独结。   
  有美一人,于焉旷绝。   
  一日不见,比一日于三年,况三年之旷别。   
  水得风兮小而已波,笋在苞兮高不见节。   
  矧桃李之当春,竞众人之攀折。   
  我自顾悠悠而若云,又安能保君皓皓之如雪。   
  感破镜之分明,睹泪痕之馀血。   
  幸他人之既不我先,又安能使他人之终不我夺。   
  已焉哉,织女别黄姑,一年一度暂相见,彼此隔河何事无。   
  夜夜相抱眠,幽怀尚沉结。   
  那堪一年事,长遣一宵说。   
  但感久相思,何暇暂相悦。   
  虹桥薄夜成,龙驾侵晨列。         

第62节:木兰花令·拟古决绝词(2)         
  生憎野鹊往迟回,死恨天鸡识时节。   
  曙色渐曈昽,华星次明灭。   
  一去又一年,一年何时彻。   
  有此迢递期,不如生死别。   
  天公若是妒相怜,何不便教相决绝。   
  第一首写得残酷:情人之间最好要学牛郎和织女,虽然常常见不着面,但心心相守,终老不移;可别学庭院里的红槿,早晨开得艳艳的,可才到晚上就一任东风吹得南北东西了。在一起的时候也不渴望相守,分开之后也没多少相思。面对面尚且如此,背对背谁知道会怎么样呢?还是一刀两断了吧,省得活受罪。 
  
  第二首写得无耻:那个美女呀,实在美艳绝伦,我和她相别一日便如三秋,又何况一别三年呢?下边化用〃晴如山上云,皎若云间月〃:我自问如白云般干净,可谁知你在这三年里是不是也像白雪般纯洁呢?我很庆幸我是你生命中的第一个男人,但我实在没把握我会不会也是你生命中的最后一个男人。我们实在分别太久了,就像牛郎、织女一年一见,见面那天虽然高高兴兴的,可见不着面的那三百六十四天里,隔着那么宽的一条河,谁知道对方都干了些什么呢? 
  
  第三首写得绝情:男女之间就算夜夜睡在一起,尚且有很多隐秘沉在心底,像牛郎、织女那样一年只睡一晚,又怎能长叙这一年中的诸般事情呢?与其这样一年一会,不如干脆一刀两断算了。 
  
  我们读元稹的悼亡诗,难免不被他的深情所感动,但读这三首,只觉得除了薄情、绝情之外,还有一副小人嘴脸。此诗背后有其本事,就是元稹(张生)和双文(崔莺莺)的一段始乱终弃的恋情。元稹大义凛然地说:〃都怪那个狐狸精不好!〃 
  
  以上,就是《古决绝词》从源头到拟古的一番面貌。   
  那么,容若,这个多情种子,突然也来了这么一首《拟古决绝词》,这是要干什么呀?他和哪位女子如此毅然决然地决绝了呢?   
  君知妾有夫,赠妾双明珠。   
  感君缠绵意,系在红罗襦。   
  妾家高楼连苑起,良人执戟明光里。   
  知君用心如日月,事夫誓拟同生死。   
  还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时。   

第63节:木兰花令·拟古决绝词(3)         
  这是唐代张籍的一首名诗,手法上也是拟古,拟汉乐府。全诗是一个女子对一个男子的表白口吻:你知道我是有丈夫的,但你还是送给我一双明珠。我对你的情义非常感动,便把明珠系在了我的衣服上。但是,我家并不是小户人家,我丈夫也不是贩夫走卒,我虽然知道你对我好,但我誓要与丈夫同生共死。明珠我还是还给你好了,只恨我们认识得太晚!……末句〃还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时〃千古传为名句,但这首诗,通篇是男女之情,实际却和男女之情毫无关系。 
  
  这首诗的题目叫做《节妇吟,寄东平李司空师道》,当时,藩镇李师道四处笼人,渐成与中央政府分庭抗礼之势,张籍也是个名人,也在李师道的笼络之列,于是,张籍便写了这首诗作为对李师道的婉拒,借节妇的口吻表白心志:您的好意我心领了,但我这辈子是跟定中央政府了。……这便是诗词自《离骚》以来的一个重要传统:以男女情事寄托别样情怀。 
  
  所以,诗词作品里通篇写男女的未必真是在写男女,写花草的未必是真写花草,写美女的未必是真写美女,这便是《离骚》〃美人香草〃的传统,把刚的东西柔化,把硬的东西软化,把直的东西曲化,以一种富于审美意味的手法来表达那些不大含有审美意味的内容。 
  
  所以,话说回来,容若这首〃人生若只如初见〃未必就是在写男女情事的。   
  词题〃拟古决绝词〃,有的版本在后边还有两个字:〃柬友〃,这就是说,这首词是以男女情事的手法来告诉某个朋友:咱们绝交吧!   
  这首词,看似明白如话,实则用典绵密。〃人生若只如初见,何事秋风悲画扇〃,秋风画扇,是诗词当中的一个意象符号……扇子是夏天用的,等到秋风起了,扇子又该如何呢?汉成帝时,班婕妤受到冷落,凄凉境下以团扇自喻,写下了一首《怨歌行》: 
  
  新裂齐纨素,皎洁如霜雪。   
  裁成合欢扇,团团似明月。   
  出入君怀袖,动摇微风发。   
  常恐秋节至,凉飙夺炎热。   
  弃捐箧笥中,恩情中道绝。   
  扇子材质精良,如霜似雪,形如满月,兼具皎洁与团圆两重意象,〃出入君怀袖〃自是形影不离,但秋天总要到的,等秋风一起,扇子再好也要被扔在一边。……这就是秋风画扇的典之所出。〃人生若只如初见,何事秋风悲画扇〃,人之与人,若始终只如初见时的美好,就如同团扇始终都如初夏时刚刚拿在手里的那一刻。 
        

第64节:木兰花令·拟古决绝词(4)         
  一般的诗词名句总是成双,诸如〃欲穷千里目,更上一层楼〃,诸如〃人生自古谁无死,留取丹心照汗青〃,或如〃大漠孤烟直,长河落日园〃,而容若这一句却是单句流传,大约因为〃人生若只如初见〃通俗晓畅,而〃何事秋风悲画扇〃却转而用典,这个典故还不是什么通俗的典故,便造成了单句流传的命运。其实〃人生若只如初见〃与〃何事秋风悲画扇〃是一个〃如果……那么……〃的句式,连在一起看,语气和意思才都完整。 
  
  下面两句〃等闲变却故人心,却道故心人易变〃,有的版本写作〃故心人〃,有的版本写作〃故人心〃,这个分歧的由来,在于有没有读出这两句当中的用典。是的,这两句看似白话,其实也是用典,出处就在谢脁的《同王主簿怨情》: 
  
  掖庭聘绝国,长门失欢宴。   
  相逢咏荼蘼,辞宠悲团扇。   
  花丛乱数蝶,风帘人双燕。   
  徒使春带赊,坐惜红颜变。   
  平生一顾重,宿昔千金贱。   
  故人心尚永,故心人不见。   
  谢脁这首诗,也是借闺怨来抒怀的,其中还用到〃悲团扇〃的典故,正是前边刚刚讲过的班婕妤的故事。谢脁诗的最后两句〃故人心尚永,故心人不见〃,也有版本作〃故人心〃,后来基本被确定为〃故心人〃,这正是容若〃等闲变却故人心,却道故心人易变〃一语之所本。两个版本在意思上的差别倒也不是很大,大略是说你这位故人轻易地就变了心,却反而说我变得太快了……当然也可以作其他的解释,但大体都还是围绕着这层意思的。 
  
  下片继续用典,〃骊山语罢清宵半,泪雨零铃终不怨〃,这是唐明皇和杨贵妃的故事。〃七月七日长生殿,夜半无人私语时〃,这个长生殿就在骊山华清宫,这便是〃骊山语罢清宵半〃,后来马嵬坡事过,唐明皇入蜀,正值雨季,唐明皇夜晚于栈道雨中闻铃,百感交集,依此音作《雨霖铃》的曲调以寄托幽思。……这也正是《雨霖铃》词牌的来历,柳永那首〃寒蝉凄切〃的名篇就是这个词牌。 
  
  〃何如薄幸锦衣郎,比翼连枝当日愿〃,这里的〃薄幸锦衣郎〃还是说的唐明皇,〃比翼连枝当日愿〃则是唐明皇和杨贵妃在长生殿约誓时说的〃在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝〃。这一对〃第一情侣〃在深宫夜半的情话不知怎么被白居易偷听了去,后人也就多了这样一则爱情典故。容若的意思应该是:虽然故人变了心,往日难再,但好歹过去我们也是有过一段交情的。……以过去的山盟海誓对比现在的故人变心,似有痛楚,似有责备。 
  
  但我们始终无法说清容若的这首词到底是真有本事,还是泛泛而谈。也许这是他一位故友的绝交词,也许只是泛泛而论交友之道,都不好说。但以容若为词独抒性灵的主张,想来还是前者更容易让人相信些。 
  
  这首词,若作情事解,则看似写得浅白直露;若依词题解,实则温婉含蓄,怨而不怒,正是〃君子绝交,不出恶声〃的士人之风。……这样一番解释下来,也许破坏了一些人原来心中存的那一点爱情美感,但是不要紧,前边不是还几次讲过诗人们一直都有〃断章取义〃和〃为我所用〃的传统吗?那么,继承并发扬好了。 
  
  后记   
  红楼灯熄,东篱菊凋。想侧帽来时,兰成憔悴;玉箫去后,奉倩神伤。情多转薄,得几分杜郎俊赏;酒醒心醉,谁道是竹山歌楼?梁溪高士,弹指相知;楝亭旧友,登高为赋。金马空门,念家中谁教鹦鹉;谢桥流水,待秋潮寄我双鱼。欲挽罗衣,难结连理;空言解佩,何处闻琴?过蓝桥而浆非易乞,写红笺而约总难凭。饮水词工,心期独得于言外;草堂梦好,燕钗莫遗于凡间。泥犁何欢,携得秦七黄九;花间何憾,管他诗正词闲。百读而如初见,但推容若一人;北宋之后独步,信哉观堂斯言。 
  
  骈四骊六几句,其中典故多是正文中介绍过的,拿来游戏成文,大家也看看自己记得多少?呵呵。   
  最后,有千字左右摘引自熊逸表哥的书中,文中未注,在此一总致谢。   
  苏缨   
  2007年8月于苏州小红楼       


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