世界近代后期文化教育史-第19节
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的作用。他说，“人是环境的产物”，“环境决定人的性格”；“儿童
经过教育可以养成任何习惯和情感。这些习惯和情感同每人身心两方面
的天性倾向和能力，以及他所处的一般环境结合起来就形成一个人的全
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部性格”总的看来，人的个性是遗传、环境和教育的产物，这个观点是
正确的。但是马克思认为欧文这一观点带有机械唯物主义的色彩。他指
出：“有一种唯物主义学说，认为人是环境和教育的产物，因而认为改
变了的人是另一种环境和改变了的教育的产物，——这种学说忘记了：
环境正是由人来改变的，而教育者本人一定是受教育的。因此，这种学
说必然会把社会分成两部分，其中一部分高出于社会之上 （例如在罗伯
特·欧文那里就是如此）。”③
按照“环境决定人的性格”的思想，欧文在新拉纳克当厂主期间实
行了旨在改变人的性格的一系列实验，他创造了各种教育机关，于1816
年统一命名为“新性格形成所”。其中有幼儿学校，包括托儿所（1—3
岁）和幼儿园（4—6岁），有为6—10岁儿童开办的小学，为10—17
岁少年工人开办的夜校。养成所还为成人举办讲演、文学消遣和咨询。
欧文指出，在这里，人们“从懒惰、肮脏、嗜酒、愚蠢和不道德，变成
④
了非常勤勉、不饮酒、积极、清洁和有道德” 。
欧文认为，要从根本上改变工人的性格，必须从幼儿教育开始。1802
年他创办了世界上第一所儿童学校，包括托儿所和幼儿园。创办学前教
育机关是世界教育史上一项开创性的工作。
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② 《欧文选集》第1 卷，商务印书馆1984 年版，第35、143 页。
③ 《马克思恩格斯选集》第1 卷，第17 页。
④ 《欧文选集》第2 卷，商务印书馆1984 年版，第96 页。
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欧文主张教育与生产劳动相结合。他认为“生产财富，教育人们获
得真正知识，消灭恶劣的条件并代之以优良的条件，将是一切人在进入
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理性社会制度时的重大任务” 。他要求儿童出生后就开始受优良的体、
智、德、行等方面的教育，把他们培养成体、智、德、行全面发展的有
理性的人，也就是身体健壮、具有实用知识和仁慈精神、并能利用科学
所提供的一切措施参加社会的一种或多种工作及工农业生产劳动的人，
既能从事体力劳动又能从事脑力劳动的人。
为了培养全面发展的人，欧文强调，人们从出生到成年，都应当用
目前所达到的最好的方法对其进行教育和培养。他认为，最好的方法就
是把社会的全体成员按着年龄的大小划分为若干年龄组，让他们受到适
合其年龄特征和本性的教育，并从事与其相适应的劳动活动。
欧文认为儿童的劳动教育具有重大的意义。一般说来，孩子们从童
年起就看到了成人的劳动，而在学校里则是获得一些劳动技能。男孩应
掌握简单的手工劳动的方法，并从事园艺工作；女孩则是学习裁剪、缝
纫和做饭。
马克思非常重视和赞赏欧文关于生产劳动与教育相结合的思想。他
从欧文的教学与生产劳动相结合的实验里看到了“未来教育的萌芽”。
他指出：“未来教育对所有已满一定年龄的儿童来说，就是生产劳动同
智育和体育相结合，它不仅是提高社会生产的一种方法，而且是造就全
面发展的人的唯一方法。”②欧文主张培养知、慈、善、爱、诚的美好
道德，并寄希望于教育。他认为，一切教育的全部意义在于个人的利益
和幸福应与其他人的利益和幸福密切相联。如果在人们幼小时就采取仁
爱、宽大的原则和公平、正义的措施，防止罪恶的出现，并且长期坚持
实践，人们就会养成公正、坦率、诚恳和仁慈的品行和习惯。
在欧文创办的共产主义移民区里，依照欧文的原则开办了许多学
校。在这些学校中，除了授与学生以科学教材为基础的系统的智力教育
外，还要对学生实施具有道德规范精神的道德教育、劳动教育和体育。
欧文重视教学内容和教学方法的选择。他批评当时的教学内容不适
合儿童的年龄特点，人们不了解儿童的智力和能力的水平和现状。他指
出，儿童所受的教育都是根据教者愚蠢的估计来进行的。他说：“目前
通行的儿童读物所传授的东西是一些不应当在他们那种年龄教给他们的
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东西。”换言之，必须注意教学内容的筛选，使之适合不同年龄段的儿
童。
关于教学方法，欧文强调理论联系实际，反对死记硬背。欧文认为
当时用以教育并训练人的方法是死记硬背，理论脱离实际，摧残了儿童
的智力。他尖锐地指出：“在许多学校里，老师从来没有教导贫民和劳
动阶级的子女去理解读物的内容……在另一些学校里，老师由于愚昧无
知，教导儿童一味相信自己所学习的东西而不去追求其中的道理，于是
他们也就从来不去正确地思考和推理了。这些确实可悲的教学法必然会
②
使孩子们头脑无法接受平易、朴实和合理的教育。”他强调，对每一桩
① 《欧文选集》第2 卷，商务印书馆1984 年版，第30 页。
① 《欧文选集》第1 卷，商务印书馆1984 年版，第51 页。
② 同上。
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事都要在儿童能理解的基础上解释清楚。他强调理论联系实际还在于“经
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验是真知与灼见之母” 。他总是教导人们要按照所获得的知识去行事，
不能只是空谈。欧文还提出通过开展生动活泼的活动进行教育的方法，
例如举行讲演等。
欧文还主张兴办模范学校，选择优秀教师，设置教师培训机关。这
些部门的领导人应该德高望重，才智过人；老师应学好教学法和教学内
容。
欧文一生的创造性活动，始终表现出他是一个空想家。他提出的许
多原理都具有天才的推测性质。他的关于人的全面发展的思想得到了马
克思的高度评价。他所进行的教学与工业基础上的生产劳动相结合的实
验被称为“未来教育的萌芽”。欧文第一个论证了和实现了从儿童生活
的最初几年起即对他们进行公共教育的思想。他为无产阶级的儿童创立
了世界上第一个学前教育机关。在他的学前教育机关中，注意对儿童进
行智育和体育，并且儿童可以受到集体主义精神的教育。欧文还在他的
教育机关中废除了宗教。许多国家的先进思想家和社会活动家，例如俄
国的革命民主主义者赫尔岑和杜勃罗留波夫都对欧文的教育机关给予高
度评价。
① 《欧文选集》第1 卷，商务印书馆1984 年版，第234 页。
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七、马克思恩格斯的教育思想
19世纪40年代，马克思、恩格斯开始创立科学共产主义学说，即马
克思主义。他们在创立科学共产主义思想体系的过程中，探索并形成了
马克思主义教育思想。尽管马克思、恩格斯没有专门的教育论著，但在
他们的许多著作和文章中都有关于教育的精辟论断和深刻阐述。由于他
们从根本上解决了对人类社会发展的认识问题，形成了历史唯物主义的
教育观，从理论上解决了一系列长期混乱不堪、是非颠倒的问题，从而
引起教育科学领域的重大变革，把教育理论研究推向了一个新的发展阶
段。
马克思主义教育思想的产生有其深厚的社会历史根源。近代科学技
术的进步和近代生产的发展，对教育和人的发展提出了客观要求。近代
大工业的本性和资本主义制度之间的矛盾，给社会教育和人的发展提出
了一系列需要给以科学说明和解决的理论问题和实际问题。19世纪30—
40年代，工人阶级作为独立的政治力量登上历史舞台，各国工人阶级和
劳动群众，在教育领域中也展开了斗争，他们努力争取工人及其子女受
教育的权利。这一斗争迫切需要正确思想的指导。各国工人阶级通过工
人运动的组织，组织了一些独立的文化教育活动，产生了很大影响。但
他们还不能正确认识教育与政治、教育与社会的关系。英国宪章主义者
以及社会主义者中的某些人错误地认为工人阶级只要发展教育便可以得
到一切。这就促使马克思和恩格斯投入教育与社会政治经济关系的研
究。
马克思主义教育思想是在批判机会主义教育思想的过程中发展起来
的。马克思批判了法国小资产阶级思想家蒲鲁东提出的培养“综合工人”
的观点，指出无产阶级需要的是培养新人，即全面发展的人，而不是所
谓的“综合工人”。恩格斯批判了无政府主义者巴枯宁反对青年学习科
学知识的谬论。马克思在《哥达纲领批判》中清算了拉萨尔机会主义的
政治观点和教育观点，揭露了他们企图依靠“国家帮助”（指俾斯麦政
府）来实现无产阶级教育理想的欺骗性。恩格斯还批判了庸俗政治经济
学家杜林杜撰的包罗万象的大杂烩的学校教学计划以及他在美育问题上
的虚无主义态度。总之，马克思、恩格斯总是把教育领域的斗争作为工
人阶级推翻资本主义剥削制度的重要方面。他们主张无产阶级必须反抗
剥削阶级教育对劳动者的精神奴役，必须争得工人阶级及其子女的受教
育权，必须同种种违反无产阶级根本利益的机会主义教育谬论作斗争。
教育思想史上的优秀成果和合理因素是马克思主义教育思想产生的
理论渊源，马克思、恩格斯对历史文化遗产采取了批判继承的态度。他
们在创立自己的教育学说时吸取了卢梭、爱尔维修、康德、黑格尔、亚
当·斯密和三大空想社会主义者教育观点的合理因素。例如，英国古典
经济学家关于分工与社会生产力的发展及人自身发展的关系、教育与生
产劳动相结合的原则等都受到马克思恩格斯的高度重视。空想社会主义
者提出的对儿童实施公共教育、实行教育与生产劳动相结合以及将全体
社会成员培养成为全面发展的人的教育思想，对马克思恩格斯有重要启
发，并成为马克思主义教育思想的重要来源。
马克思恩格斯创立的科学教育理论，内容十分丰富。马克思主义教
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育理论是为无产阶级革命事业服务的，是建设有中国特色社会主义教育
事业的根本指导思想。
1。论教育的社会性和阶级性
马克思对人类最伟大的贡献之一是他提出了社会存在决定社会意识
这一重要理论。马克思在 《〈政治经济学批判〉序言》中指出：“人们
在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们的意志为转移
的关系，即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适合的生产关系。这
些生产关系的总和构成社会的经济结构，即有法律的和政治的上层建筑
竖立其上并有一定的社会意识形式与之相适应的现实基础。物质生活的
生产方式制约着整个社�
