书屋2000-09-第28节

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看，他从袋里拿出一张纸给秦桧，上面写着：“久闻丞相理乾坤，占断朝纲第一人，都为群臣朝北阙，堂中埋没老元勋，闭门杀死忠良将，塞上欺君虐万民……”疯僧接着说：“你在路上遇到施全就该死了。”把秦桧说得心惊胆颤，只好说和尚累了快拿份斋饭给他，斋饭拿来疯僧把它倒了，只好又给他一份，没想到他又倒了。秦桧生气了，“你不吃就算了，为什么坏了我两份斋饭？”疯僧：“我只坏了你两份你就恼了，你坏了他们三个呢？”（指秦桧杀了岳飞父子及部将张宪）秦桧只好再把话岔开，问他有什么本事，他说会呼风唤雨。秦桧不信，疯僧真的呼来了风。风大，吹得秦桧怕起来，叫他快收了，马上就收了。秦又问他怎么收的这么快，他说连发十二道金牌还不快，又说这风不是风，是朱仙镇上黎民的怒气。他又唤来了雨，说这不是雨，是你屈杀岳飞父子老天垂的泪。”句句都戳在秦桧的痛处，他原本想到庙里来求神平一平心中慌乱不安的情绪，不料想反被疯僧扰得毛骨悚然，不寒而栗了。
　　剧作者把疯僧写成地藏王的化身，实际是代表着正义的化身，表达了人们对千古忠奸的判断。昆曲《疯僧扫秦》常以独立一折演出，剧中扮演秦桧的是净角，扮演疯僧的是丑角，两个人一问一答，主要以科白为主，这种形式据古籍记述为“参军戏”。演员只有两个人，一个装痴做呆的称“参军”，是被嘲弄的对象。一个活泼机智、滑稽可笑的，叫做“苍鹘”。往往是“苍鹘”戏弄“参军”，内容都取材于现实生活，以箴讽时政，揭发黑暗，抨击邪恶，讽刺贪官污吏为宗旨。古书上记载有个叫周延的参军（官名），贪污了几百匹官绢，因此获罪，后来朝廷在举行宴会时，便由演员身穿单薄的绢衣出场，另一个演员便问他，你是什么官，为什么当了演员，他答是参军官，并抖了抖身上的绢衣说：“就是为了这个！”这样批判犯贪污罪的官吏，自然也就能收到了“以戒百官”的作用，影响很大，渐渐地人们也就称这种演出为“参军戏”。后来，溶科白歌舞音乐为一体的演化成为有头有尾的故事，便发展成为戏剧。这两个角色就发展成戏中一净、一丑两个行当。另外的一支则沿着这个路子演化成为相声，至今深受人们的普遍欢迎。

　　收藏趣事——佛头

　　
　　？　田　原　文画
　　五年前，写了部《聊斋志异》评点，书名：《千姿百态，万种风情》，评《志异》中女性之出场。
　　我十四岁上读《聊斋志异》，一读就迷上了，放不下手。父亲在家乡有间大瓦房，送我回乡，他仍回上海帮工。瓦房只有老姑妈一人，我来她才有了伴。老姑妈晚上从不点灯，怕耗油，油要留着炒菜。自从有了我，她老人家“政策放宽”，才肯点灯，“但只许用一根灯草，”为何？她为了让我能看着书讲故事。一灯如豆，书上的字又小，看着看着就凑近灯火，“嗞啦”一声，就把我前额头发烧焦。老是焦黄一片，村上人就喊我：“小黄牛”！因我属牛。眼睛从此开始近视。
　　有次姑妈走亲戚，命我守门。给我铜板两枚，可买臭干一块。那时臭干很胖，不像现今薄薄一片。用刀削成纸样薄片，再竖切，成干丝，再横切，成了芝麻小丁。叫人把大门锁上，钥匙从门缝递入，这样就无人打扰，就可以安心读《聊斋志异》。躺在破砤椅上，碟盛干丁，置于椅之扶手，手执线装本，边看边用针戳干丁入口。时除蜂钻梁，嗡嗡地，洒下一些木屑来，四周寂静。真想来一狐友作伴。蒲公君子也，写出狐鬼，大抵善良。曾画一小狐，题曰：“蒲公笔下狐，胜人多多许”，惜我一生未遇。
　　应美国旧金山一带作家邀请，前去讲学。有次在一友人家，命我演讲《聊斋志异》。来者大半是女士。很有趣，五时许开车到达，每人都带有菜肴和糕点。吃罢已近八点，围我坐定，有女士说：“不能讲得太恐怖。深夜上路，遇到鬼狐，怎办？”我一听，就笑开了。很认真地说：“那太好了！我十四岁起，读《聊斋志异》，就思得一狐友。五十余年来，从未见到一个狐鬼，如你遇上，赶快通知，我一定赶去拜会！”逗得大家哄堂大笑！
　　我从不信狐鬼神妖。原因从未见过，也受一雕匠影响。这个乡间的雕匠，很聪明，会讲笑话，能唱京戏。有次雕成一尊菩萨，他竟对它小便。我一惊：“这不作孽？”他答：“菩萨是我造的，我能怕他！”
　　我不信佛，却爱佛。我参观过新疆吐鲁番石窟，敦煌石窟，大足石刻，各地佛寺庙宇，菩萨是多么庄严慈祥。王朝闻称大足一尊菩萨为东方维纳斯，可谓美矣！古代工匠，鬼斧神工，把世上美人之优点，全集中于菩萨身上，美伦美奂。我有一佛头，眉、眼、鼻、口、面腮、下巴、至三条颈饰，丰满匀称，百看不厌。除两耳垂肩，有点过分夸张外，均是无可挑剔的。