世界现代前期文学史-第13节
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《抗击敌众》和《弟兄们》（1899—1908）；表现民族复兴的长篇小说《弗·勒·维
克》和《在我国》（共四卷，1896—1903）。他作为戏剧家有描写胡斯运动
的三部曲《扬·胡斯》以及《父亲》（1894）、《伏依娜尔卡》（1890）、
《灯笼》（1905）等剧本。他的这些作品以劳动人民争取社会和民族的解放
斗争为题材，几乎囊括了捷克数百年间的历史，其中主要人物多为捷克普通
人民群众。因此，对了解捷克历史的、现实的社会情况有巨大的认识作用，
对鼓舞人民积极参加民族解放运动有巨大的精神力量。
另外，这一时期在斯洛伐克有诗人巴沃尔·奥尔萨格·赫威兹多斯拉夫
（1849—1923）和小说家马丁·库库钦（1860—1928）等人。他们的作品反
映斯洛伐克人民进行的民族解放斗争和其生活状况。在匈牙利有小说家米克
沙特·卡尔曼 （1847—1910）、莫里兹·日格蒙德（1879—1942）和诗人奥
第·安德烈（1877—1919）等人。他们的出现标志着匈牙利文学已从浪漫主
义转向了批判现实主义。在塞尔维亚有诗人约凡·约凡诺维奇·兹玛伊（1833
—1904），小说家米洛凡·格利希奇（1847—1908）和剧作家布朗尼斯拉夫·努
① 胡斯运动（1419—1434）是捷克强大的反封建（以农民为基础）、反天主教的民族解放运动。
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希奇（1864—1938）。在克罗地亚有小说家奥古斯特·宪诺（1838—1881）、
克萨威尔·迪雅尔斯基（1854—1935）；斯洛文尼亚有诗人安东·阿什凯尔
茨（1856—1932）和小说家伊凡·参卡尔（1876—1918）等人；阿尔巴尼亚
有诗人纳伊姆·弗拉舍里 （1846—1900）和安东·萨科——恰佑比（1866—
1930）等人。这些作家虽然不同国度，但反映其本国人民的民族解放运动，
揭露其政府的腐朽黑暗，描绘其国家人民的生活境况仍是其共同主题。他们
亦为东欧国家文学的繁荣做出了自己的贡献。
（2）北欧文学
北欧主要包括丹麦、瑞典、挪威和芬兰等国。其地理位置处于欧洲边缘，
经济发展比较缓慢，远远落后于西欧诸国。直到19世纪初，随着北欧海上
贸易的扩大，造船工业的兴起，资本主义经济才开始活跃起来。资本主义的
活跃，促使资产阶级先后参政。但纵观北欧的资本主义的发展历程，其资产
阶级很少表现出革命性，它们惧怕国内农民运动，采取了和封建贵族妥协的
立场。丹麦、瑞典和挪威就在19世纪中叶和20世纪初叶先后建成君主立宪
制国家。其间在欧洲革命形势影响下，北欧各国人民不满封建贵族和资产阶
级的腐朽统治，民主革命和民族解放运动风起云涌。丹麦统治者为了转移视
线，摆脱国内的危机，于1863年向普鲁士发动了战争，结果由于惨败丢失
了大量领土，更引起各阶层的不满。挪威人民也不堪忍受异族的长期统治压
迫，从19世纪50年代开始，不断起来斗争，到1905年终于获得了独立。
在这种形势下，北欧诸国文学普遍从19世纪的浪漫主义转向批判现实
主义，并取得了突出成就。 20世纪初无产阶级文学也得到了很大发展。这
些都为欧洲文学添上了浓重的一笔。其中丹麦、挪威、瑞典三国文学的发展
表现得更突出一些。
丹麦有勃兰兑斯、尼克索等人。
盖奥尔格·勃兰兑斯（1842—1927）是北欧批判现实主义文学的理论家。
他出生于犹太商人家庭，1864年哥本哈根大学毕业，后去欧洲诸国旅游学
习。曾任报刊记者、编辑和大学教授。他的文学评论作品主要收入他的《十
九世纪文学主流》 （共六卷，1871—1890）一书。他高度评价19世纪西欧
文学的成就，并以此为榜样，猛烈抨击丹麦文坛。他指出，这一时期丹麦文
学创作处于停滞状态，比欧洲落后40年左右，丹麦文学虽具有淳朴的诗意，
但内容空洞软弱，缺乏变革精神，这种文学特征对社会进步是有害的。如其
充满了“非常抽象的理想主义，它不是以我们的生活为题材，而是以我们的
梦想为题材。这种理想是对现实的逃避。”勃兰兑斯进一步对出现这种情况
的原因进行了剖析，他认为主要是由于丹麦作家大部分出身于官僚、牧师和
大学教师，他们受官方和神学思想影响大严重，因此只能写出一些毫无生气
的作品，基于此，勃兰兑斯大声疾呼，要求作家发挥自己的自由意志和独立
思考，在文学上造成一个“近代的突破”。同时“文学要有生气，就必须提
出问题来讨论。”
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勃兰兑斯这种激进民主主义文学观不仅为丹麦文学昭示了某种方向，而
且也震动了整个北欧文坛，并虽然他本人不断遭到攻击迫害，但他这些理论
却迅速传播开来。如丹麦的雅可柏生（1847—1885），挪威的易卜生、比昂
逊 （1832—1910）、加尔伯利（1851—1924）、李（1833—1908）和基兰德
（1849—1906）等人纷纷起来响应，一时形成了一种强大的文学运动。其结
果是北欧诸国文学一反浪漫主义脱离实际的倾向，纷纷关注起社会实际来，
对封建贵族和资产阶级的腐朽残暴进行了揭露批判，从而批判现实主义文学
占了主潮。不过也应看到，勃兰兑斯及其追随者们虽然对社会不满，但也只
是“提出问题来讨论”，没有明确的纲领，所以其中不少人后来转向自然主
义、神秘主义和悲观主义方面去了。
马丁·安德逊·尼克索（1869—1954）是北欧无产阶级文学的旗手。他
出生于哥本哈根一个工人家庭里，小时做过牧童、报童、农场雇工、石匠、
鞋匠和泥水匠等，后来勉强上了大学。 19岁时他参加了丹麦工人运动，开
始接触科学社会主义理论。后曾到过德国、意大利、西班牙诸国，对国际工
人运动有了广泛了解。特别是前苏联十月革命后，使他找到了无产阶级斗争
的正确道路，退出了社会民主党，成了丹麦共产党（1920年创立）的创始人
之一。第二次世界大战时遭到迫害，但仍积极参加工人运动，享年85岁。
尼克索从24岁开始创作后，60年来写了大批小说、诗歌、政论和戏剧
作品。其中最著名的是三部曲长篇小说《征服者贝莱》（1906—1910）、《蒂
特—人的女儿》 （1917—1921）和《红色的莫尔顿》 （1945）。这三部曲围
绕马克思主义者莫尔顿和机会主义者贝莱这两个中心人物展开故事情节。第
一部《征服者贝莱》包括四卷。第一卷《童年》和第二卷《学徒》以贝莱青
少年生活为背景，描写了丹麦普通劳动者在七、八十年代的贫困生活。第三
卷《伟大的斗争》和第四卷《黎明》以贝莱成为工人领袖并蜕化为机会主义
者的过程为背景，反映90年代丹麦无产阶级的英勇斗争，揭露了其间机会
主义者的背叛行径。其中人物描写栩栩如生，反映社会丰富全面。代表了他
早期创作批判暴露社会现实的特点。
挪威有易卜生和比昂逊等人。
亨利克·易卜生（1828—1906）是挪威著名的戏剧家，也是北欧批判现
实主义文学的代表人物。他出身于商人家庭，少年时即因家庭破产而出来谋
生。1849年欧洲革命浪潮波及挪威时，易卜生到首都克立斯替阿尼遏（今名
奥斯陆）参加工人和学生运动，并开始文学创作。他前后有25部剧本和一
些诗歌散文问世。
易卜生早期创作属于浪漫主义文学流派。他在50年代与60年代之间写
了《厄斯特罗的英格夫人》（1857）、《赫尔格兰德的勇士》（1858）、《觊
觎王位的人》 （1863）等历史剧。这些富于浪漫主义色彩的剧本，取材于古
挪威的民间传说和历史。再现了挪威人民所熟知的古代英雄人物如英格夫
人、霍尔恩等及其事迹，对激发挪威人民的爱国主义感情，从而促进现实的
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民族解放运动有积极作用。他的这些历史剧的成功为他赢得了一定声誉，他
先后被卑尔根剧院和挪威剧院聘为经理及艺术指导。
1864年至1891年，易卜生由于不满本国统治者不支持丹麦人民反抗普
鲁士而侨居意大利、德国等地，长达27年。他的创作也从浪漫主义转向批
判现实主义。1866年至1867年他创作了诗剧《布朗德》和《彼尔·金特》。
这两部诗剧是他从浪漫主义向批判现实主义转变的重要转折点，表现了他憎
恶资产阶级政客所鼓吹的“自由、平等、博爱”口号，要求个性解放下的真
正自由，揭露批判当时欧洲社会庸俗自私风气的思想， 1877年以后，易卜
生开始了一系列“社会问题剧”的写作，主要有《社会支柱》（1877）、《玩
偶之家》 （1879）、《群鬼》（1881）、《人民公敌》（1882）等。
《社会支柱》描写被称为“社会支柱”的保守党人物、船厂主兼海运家
博尼克，他虽然被冠以慈善家、好丈夫与好父亲的美名，但实际上是个欺男
霸女、唯利是图的恶棍。作者对博尼克的揭露讽刺，实际上是对整个资本主
义社会的揭露讽刺，并预示了这个社会的必然灭亡。
《人民公敌》是易卜生剧作中揭露性最强的作品之一。它描写科学家斯
多克芒决心改造有传染病菌的温泉浴池，并提出了改建计划，但因触及了资
本家的私利，所以遭到以市长为首的当权者和有产者的强烈反对。斯多克芒
对此勇敢抗争，但却被宣布为“人民公敌”。作者借此有力地揭露了资产阶
级及其民主的虚伪性，指出资本主义社会就像那有病菌的温泉一样，亦充满
了病菌。
1891年，易卜生回到了祖国，他的创作也进入了最后阶段。这一阶段他
的创作重心逐渐从对现实的关注批判转向描述内心活动和精神分析。有《建
筑师》 （1892）、《小艾友夫》（1894）、《博克曼》（1896）、《当我们
死人醒来的时候》（1899）等剧作。这些作品虽然对资本主义社会的黑暗腐
朽面仍有揭露批判，但批判力度已显然下降，不少作品还带有明显的悲观主
义色彩。这与他晚年思想的孤独悲观是密切相关的。
《玩偶之家》（又译作《傀儡家庭》、《娜拉》）是易卜生最具代表性
的著作，它曾震动欧洲剧坛，对世界文坛也产生了广泛影响。该剧通过对一
个资产阶级家庭夫妻关系的剖析描述，提出了现代资本主义社会的妇女地位
和妇女解放的问题。所以有人将 《玩偶之家》比作“妇女独立的宣言书”。
《玩偶之家》的主人公娜拉是个年青貌美的女子，她小时候是父亲的玩偶—
—“小宝贝儿”，嫁给银行经理海尔茂后，又成为丈夫的玩偶——“小鸟儿”、
“小松鼠”。娜拉很爱她的丈夫，曾假冒父亲的签名举债救过病重的丈夫，
是个好妻子。海尔茂表面上也很爱他的妻子，俩人过了一段幸福的生活。但
当8年后，格洛克斯泰寄来了娜拉伪装签字借款的信时，海尔茂认为有损他
的声誉，便辱骂娜拉是“伪君子”、“下贱女人”，并剥夺了她教养孩子的
权利。虽然中途海尔茂由于信件的收回又对娜拉表示了热情，但未获得谅
解，他们的夫妻关系实际上已经破裂。娜拉在无情的现实面前，认清了海尔
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茂肮脏的灵魂，认识到自己在家庭中所处的不平等地位，决心摆脱这种处
境，于是毅然离开了这个玩偶之家去追求新的生活。
娜拉是《玩偶之家》着力塑造的人物，她是个觉醒的知识女性，为人善
良，乐于助人，在困难面前绝不低头。他还敢于追求独立的人格和自主的生
活，所以一旦当她发现海尔茂的卑劣低下时，就毅然决然地离开了他，并对
整个社会也有了进一步认识。如她说：“从今以后我不能再相信大多数人的
话。”她认为限制妇女正当权利的法律是“笨法律”，宗教也是一些无用的
东西。她正是在勇敢地冲破资本主义的法律
