中华历史演义全书yyj16-第52节
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氏，龙珂自言中国有包中丞，忠清无比，愿附姓为荣。神宗乃
赐姓包氏，易名为顺。应前回。包顺导韶深入，韶遂与都监张
守约，就古渭寨驻戍，定名通远军，作为根本。然后西向进兵，
入图武胜。蕃酋抹耳、一译作穆尔。水巴一译作舒克巴。等，
据险来争。韶躬环甲胄，督兵迎战，大破羌众，斩首数百级，
焚庐帐数座。唃厮罗长孙木征，来援抹耳，又被击退。看官！
欲知木征的来历，还须约略表明。唃厮罗初娶李氏，生瞎毡一
译作瞎戬。及磨毡角，又娶乔氏，生董毡，乔氏有姿色，大得
唃宠，遂将李氏斥逐为尼，并李氏所生二子，尽锢置廓州。二
子不服，潜结母党李巴全，窃母奔宗哥城。一译作宗噶尔。磨
毡角抚有城众，就此居住。瞎毡别居龛谷。于是唃氏土地，分
作三部，唃厮罗死后，妻乔氏与子董毡，居历精城，有众六、
七万，号令严明，人不敢犯。既受宋封，尚称恭顺。见前回。
惟磨毡角与瞎毡，相继病死。磨毡角子瞎撤欺丁，孤弱不能守，
仍归属董毡部下。瞎毡有子二，长名木征，次名瞎吴叱。一译
作瞎乌尔戬。木征居河州，瞎吴叱居银川，木征恐董毡往讨，
曾乞内附，至是因宋军入境，同族乞援，乃率众反抗王韶。偏
被韶军击败，退守巩令城。当遣别酋瞎药，一译作恰约克。助
守武胜，哪知韶军已长驱捣入，瞎药抵挡不住，只好弃城遁走。
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宋史演义 ·324·
武胜遂为韶有，因择要筑城，建为镇洮军，一面连章报捷。朝
议创置熙河路，即升镇洮军为熙州，授韶经略安抚使，兼知熙
州事，及通远军；并领河、洮、岷三州。时三州实未规复，由
韶遣僧智圆，潜往河州，赍金招诱，自率轻骑尾随。适瞎药败
还河州，与智圆晤谈，得了若干金银，即愿归顺。待韶军已至，
导入河州，杀死老弱数千名，连木征妻子，尽被擒住。木征在
外未归，那巢穴已被捣破了。韶复进攻洮、岷，木征还据河州，
韶又回军击走木征，河州复定。岷州首领木令征，闻风献城，
洮州亦降。还有宕、叠二州，均来归附，总计韶军行五十四日，
涉千八百里，得州五，斩首数千级，获牛羊马万余头，捷书上
达，神宗御紫宸殿受贺，解佩带赐王安石，进韶左谏议大夫，
兼端明殿学士。韶乃留部将分守，自率军入朝，不意韶甫还都，
边警随至，知河州景思立竟战死踏白城。羌人多诈，宋将枉死。
原来木征虽已败窜，心总未死，复诱合董毡别将青宜结、一译
作青伊克结。鬼章一译作果庄。等，入扰河州。景思立麾军出
战，羌众佯败，追至踏白城，遇伏而亡。木征势焰复张，进寇
岷州。刺史高遵裕，令包顺往击，战退木征。木征又转围河州。
是时王韶已奉诏还镇，行至兴平，闻河州被围，亟与按视鄜延
军官李宪，日夜奔驰，直抵熙州，选兵得二万人，令进趋定羌
城。诸将入禀道 ：“河州围急，宜速往救，奈何不趋河州，反
往定羌城？”韶慨然道 ：“你等怎知军谋？木征敢围河州，无
非恃有外援，我先攻他所恃，河州自然解围了 。”却是妙计。
乃引兵至定羌城，破西蕃，结河川族，断夏国通路，进临宁河，
分命偏将入南山，截木征后路。木征果然解围，退保踏白城。
韶军已绕出城后，出其不意，突入羌营，焚帐八十，斩首七千。
木征无路可归，没奈何带领酋长八十余人，诣军门乞降。韶即
遣李宪押送木征，驰入京师，正是：
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宋史演义 ·325·
欲建战功因略远，幸操胜算得擒渠。
未知木征能否免死，容待下回说明。
既有王安石之立异沽名，复有王雱之矜才傲物，非是父不
生是子，幸其后短命死耳。否则误国之祸，不且较乃父为尤烈
耶？史称安石之力行新法，多自雱导成之，是误神宗者安石，
误安石者即其子雱。本回特别表出，志祸源也。王韶创议平戎，
而章惇、熊本相继出使，虽抚峒蛮，平泸夷，诸羌亦畏威乞降，
渠魁如木征，且槛致阙下，然亦思劳师几何？费饷几何？捷书
屡上，而仅得荒僻之地若干里，果何用乎？功不补患，胜益长
骄，谁阶之厉？韶实尸之！故本回以章惇、熊本为宾，而以王
韶为主，语有详略，意寓抑扬，若王安石则尤为主中之主者，
叙笔固亦不肯放松也。
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宋史演义 ·326·
第四十回 流民图为国请命
分水岭割地畀辽
却说王韶受木征降，仍将木征解京，朝右称为奇捷，相率
庆贺。丑态如绘。先是景思立战死，羌势复炽，朝议欲仍弃熙
河，神宗亦为之旰食，屡下诏戒韶持重。韶竟轻师西进，卒俘
木征。那时神宗喜出望外，御殿受俘，特别加恩，命木征为营
州团练使，赐姓名赵思忠，授韶观文殿学士，兼礼部侍郎。未
几，又召为枢密副使，总算是破格酬庸，如韶所愿了。句中有
刺。安石本主张韶议，得此边功，自然意气扬扬，诩为有识。
会少华山崩，文彦博谓为民怨所致，安石大加反对，彦博遂决
意求去，乃出为河东节度使，判河阳，寻徙大名府。安石复用
选人李公义，及内侍黄怀信言，造成一种濬川杷，说是濬河利
器。看官道是甚么良法？他是用巨木八尺为柄，下用铁齿，约
长二尺，形似杷状，用石压下，两旁系大船，各用滑车绞木，
谓可扫荡泥沙，哪知水深处杷不及底，仍归无益，水浅处齿碍
沙泥，初时尚觉活动，后被沙泥淤住，用力猛曳，齿反向上。
这种器具，有什么用处？安石偏视为奇巧，竟赏怀信，官公义，
将杷法颁下大名。文彦博奏言杷法无用，安石又说他阻挠，令
虞部郎范子渊，为濬河提举，置司督办，公义为副。子渊是个
蔑片朋友，专会敲顺风锣，只说杷法可行，也不管成功不成功，
乐得领帑取俸，河上逍遥。目前之计，无过于此。
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宋史演义 ·327·
提举市易司吕嘉问，复请收免行钱，令京师百货行，各纳
岁赋。又因铜禁已弛，奸民常销钱为器，以致制钱日耗。安石
创行折二钱用一当二，颁行诸路。嗣是罔利愈甚，民怨愈深。
熙宁六年孟秋，至八年孟夏，天久不雨，赤地千里，神宗忧虑
得很，终日咨嗟，宫廷内外，免不得归咎新法。惹得神宗意动，
亦欲将新法罢除。安石闻得此信，忙入奏道 ：“水旱常数，尧
汤时尚且不免，陛下即位以来，累年丰稔，至今始数月不雨，
当没有甚么大害。如果欲默迓天麻，也不过略修人事罢了 。”
神宗蹙然道 ：“朕正恐人事未修，所以忧虑，今取免行钱太重。
人情恣怨，自近臣以及后族，无不说是弊政，看来不如罢免为
是 。”参政冯京，时亦在侧，便应声道：“臣亦闻有怨声。”
安石不俟说毕，即愤愤道 ：“士大夫不得逞志，所以訾议新法。
冯京独闻怨言，便是与若辈交通往来，否则臣亦有耳目，为什
么未曾闻知呢？”看这数句话，安石实是奸人。神宗默然，竟
起身入内。安石及京，各挟恨而退。未几，即有诏旨传出，广
求直言，诏中痛自责己，语极恳切，相传系翰林学士韩维手笔。
神宗正在怀忧，忽由银台司呈上急奏，当即披阅，内系监安上
门郑侠奏章，不知为着何事？忙将前后文略去，但阅视要语道：
去年大蝗，秋冬亢旱，麦苗焦槁，五种不入，群情惧死，
方春斩伐，竭泽而渔，草木鱼鳖，亦莫生遂，灾患之来，莫之
或御。愿陛下开仓廪，赈贫乏，取有司掊克不道之政，一切罢
去，冀下召和气，上应天心，延万姓垂死之命。今台谏充位，
左右辅弼，又皆贪猥近利，使夫抱道怀识之士，皆不欲与之言。
陛下以爵禄名器，驾驭天下忠贤，而使人如此，甚非宗庙社稷
之福也。窃闻南征北伐者，皆以其胜捷之势，山川之形，为图
来献，料无一人以天下之民，质妻鬻子，斩桑坏舍，遑遑不给
之状上闻者。臣仅以逐日所见，绘成一图，但经眼目，已可涕
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宋史演义 ·328·
泣，而况有甚于此者乎？如陛下行臣之言，十日不雨，即乞斩
臣宣德门外，以正欺君之罪。
神宗览到此处，即将附呈的图画，展开一阅，但见图中绘
著，统是流民惨状，有的号寒，有的啼饥，有的嚼草根，有的
茹木实，有的卖儿，有的鬻女，有的尫瘠不堪，还是身带锁械，
有的支撑不住，已经奄毙道旁；另有一班悍吏，尚且怒目相视，
状甚凶暴，可怜这班垂死人民，都觉愁眉双锁，泣涕涟涟。极
力写照。神宗瞧了这幅，又瞧那幅，反复谛视，禁不住悲惨起
来；当下长叹数声，袖图入内，是夜辗转吁嗟，竟不成寐。翌
日临朝，特颁谕旨，命开封府酌收免行钱，三司察市易，司农
发常平仓，三卫裁减熙河兵额，诸州体恤民艰，青苗免役，权
息追呼，方田保甲，并行罢免。共计有十八事，中外欢呼，互
相庆贺。那上天恰也奇怪，居然兴云作雾，蔽日生风，霎时间
电光闪闪，雷声隆隆，大雨倾盆而下，把自秋至夏的干涸气，
尽行涤尽，淋漓了一昼夜，顿觉川渠皆满，碧浪浮天。辅臣等
乘势贡谀，联翩入贺，神宗道 ：“卿等知此雨由来否？”大家
齐声道 ：“这是陛下盛德格天，所以降此时雨。”越会贡谀，
越觉露丑。神宗道 ：“朕不敢当此语。”说至此，便从袖中取
出一图，递示群臣道：“这是郑侠所上的流民图，民苦如此，
哪得不干天怒？朕暂罢新法，即得甘霖，可见这新法是不宜行
呢 。”安石忿不可遏，竟抗声道：“郑侠欺君罔上，妄献此图，
臣只闻新法行后，人民称便，哪有这种流离惨状呢？”门下都
是媚子，哪里得闻怨声？神宗道 ：“卿且去察访底细，再行核
议 ！”安石怏怏退出，因上章求去，疏入不报。嗣是群奸切齿，
交嫉郑侠，遂怂恿御史，治他擅发马递罪。侠，福清人，登进
士第，曾任光州司法参军，所有谳案，安石悉如所请。侠感为
知己，极思报效。会秩满入都，适新法盛行，乃进谒安石，拟
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欲谏阻。安石询以所闻，侠答道 ：“青苗、免役、保甲、市易
数事，与边鄙用兵，愚见却未以为然呢 。”安石不答。侠退不
复见，但尝贻安石书，屡言新法病民。安石本欲辟为检讨，因
侠一再反对，乃使监安上门。侠见天气亢旱，百姓遭灾，遂绘
图加奏，投诣阁门，偏被拒绝不纳；乃托言密急，发马递呈入
银台司。向例密报不经阁中，得由银台司直达，所以侠上流民
图，辅臣无一得闻。及神宗颁示出来，方才知晓。详叙原委，
不没忠臣。大众遂设法构陷，当将擅发马递的罪名，付御史谳
治。御史两面顾到，但照章记过罢吕惠卿、邓绾复入白神宗，
请仍行新法。神宗沈吟未答，惠卿道 ：“陛下近数年来，忘寝
废餐，成此美政，天下方讴歌帝泽，一旦信狂夫言，罢废殆尽，
岂不可惜。”言已，涕泣不止。邓绾亦陪着下泪。小人女子，
同一丑态。神宗又不禁软下心肠，顿时俯允，两人领旨而出，
复扬眉吐气，饬内外仍行新法，于是苛虐如故，怨恣亦如故。
太皇太后曹氏，也有所闻，尝因神宗入问起居，乘间与语道：
“祖宗法度，不宜轻改，从前先帝在日，我有闻必告，先帝无
不察行，今亦当效法先帝，方免祸乱 。”神宗道：“现在没有
他事 。”太皇太后道：“青苗、免役各法，民间很是痛苦，何
不一并罢除？”神宗道 ：“这是利民，并非苦民。”太皇太后
道 ：“恐未必然。我闻各种新法，作自安石，安石虽有才学，
但违民行政，终致民怨，如果爱惜安石，不如暂令外调，较可
保
