中华历史演义全书yyj16-第31节
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一面顾语群臣道 ：“去冬十一月间，庚寅日夜半，朕方就寝，
忽室中烨烨有光，朕深惊讶，蓦见一神人星冠绛衣，入室语朕，
谓来月宜就正殿建黄箓道场一月，当降天书大中祥符三篇，朕
正欲起对，不意这位神人，竟不见了。朕自十二月朔日，已虔
诚斋戒，在朝元殿建设道场，伫待天贶，因恐宫廷内外，反启
疑言，所以未曾宣布。目今帛书下降，敢是果邀天贶么？”一
派鬼话。钦若即出奏道 ：“陛下至诚格天，应该上邀天眷。”
真宗喜形于色，待了一刻 ，见中使驰回复命，匆匆跪奏道：
“承天门上，果有帛书；约长二丈许；缄物如书卷，外用青缕缠
住，封处隐隐有字 。”真宗竦然道：“这莫非天书不成？”王
旦等齐集殿阶，再拜称贺。真宗复道 ：“这须由朕亲往拜受呢。”
言毕，即步出殿阶，直抵承天门。百官尽行随着，仰瞻门上，
那黄帛正随风飘荡，摇曳空中。真宗望空再拜，拜毕，即遣二
内侍升梯上登，敬谨取书，下授王旦。旦捧书跪呈，真宗复再
拜受书，亲置舆中，导至道场，命知枢密院事陈尧叟启帛书。
帛上有文云：“赵受命，兴于宋，付于眘，居其器，守于正，
世七百，九九定 。”真宗又向书跪拜，书中又有黄字三幅，语
类《洪范》、《道德经》。前言帝能以至孝至道绍世，次谕以清
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宋史演义 ·189·
净简俭，末述世祚延永的大意。陈尧叟捧书读讫，真宗重复跪
受，仍将原帛裹书，贮诸金匮。群臣入贺崇政殿，真宗与辅臣，
皆茹斋戒荤，遣官告天地宗庙社稷，大赦改元，以大中祥符为
年号，遍宴群臣，并赐京师酺五日，改左承天门为承天祥符，
置天书仪卫扶持使，遇有大礼，即命宰执近臣，兼任是职。嗣
是陈尧叟、陈彭年、丁谓、杜镐等，更争言祥瑞，附和经义。
独龙图阁待制孙姡涎缘馈。骸疤旌窝栽眨科裼惺橐玻俊绷接铩�
括尽诈欺。真宗不答。越数日，宰相王旦等，复率文武百官诸
军将校官吏藩夷僧道耆寿共二万三千二百余人，上表请真宗封
禅，真宗未决。表至五上，强奸民意，已兆于此。乃召权三司
使丁谓，入问经费。谓答言大计有余，因决议封禅，命翰林太
常详定仪注，任王旦为大礼使，王钦若等为经度制置使，冯拯、
陈尧叟分掌礼仪，丁谓计度粮草，大家不胜忙碌，差不多举国
若狂，足足筹议了好几月。乃命钦若东行，赴泰山预备封禅。
钦若抵乾封，遣使驰奏 ：“泰山有醴泉出，锡山泰山下小山。
有苍龙现。”
未几，又报称天书下降，遣中使驰捧诣阙。正是：
逢恶罪深逾长恶，欺人术尽且欺天。
这天书再降何处，由小子下回叙明。
澶渊修和，本出真宗本意，观其在道逗留，望敌惊心，一
若身临虎口，慄慄危惧。赖寇准力请渡河，敌气少沮。化干戈
为玉帛，得以振旅还京，此非寇公之功，乌能至此？王钦若乃
以孤注之言，肆其谗间，木朽虫生，仍由真宗胆怯之所致耳。
迨至天书下降，举国若狂，欺人欺天，不值一笑。钦若小人。
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不足深责，王旦名为正直，乃以钦若一言，美珠一樽，竟箝其
口，后且力请封禅，冒称众意，利令智昏，固如此哉！读毕为
之三叹！
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宋史演义 ·191·
第二十四回 孙待制空言阻西幸
刘美人徼宠继中宫
却说王钦若抵乾封后，再上天书，据言 ：“有木工董祚，
在醴泉亭北，见黄帛曳林木上，帛中有字，苦不能识，因辗转
告至臣处。臣遣人觇视，与前时所降天书相似，因特敬谨取奉
阙下”云云。真宗御崇政殿，传集群臣，朗声宣谕道 ：“朕五
月丙子夜间，复梦前日的神人，入室告朕，说是来月上旬，当
在泰山颁降天书，朕即密谕钦若，留心稽察，今果与梦兆相符，
降书泰山。上天眷佑，可谓特隆。惟朕自愧无德，恐不能仰答
天庥呢 。”这种天书，虽千万册不难立致，真宗说是自愧无德，
我想他宣谕时，正恐不免面赤哩。宰相王旦，又率百官拜贺道：
“圣德日增，天无不应，臣等不胜庆幸呢。”真宗欣然道：
“这也仗卿等辅弼的功劳。”上欺下，下罔上，真会捣鬼。说
罢，又迎奉天书至含芳园，就正殿上面庋阁，一面斋戒沐浴，
谨备法驾，诣殿拜受。仍命这位知枢密院事陈尧叟，启封宣读。
百官歛足恭听，但闻尧叟读着道 ：“汝崇孝奉，育民广福，锡
尔嘉瑞，黎庶咸知。秘守斯言，善解吾意。国祚延永，寿历遐
岁 。”读讫，复捧书升殿，百官遂表上尊号，称真宗为崇文广
武仪天尊道宝应章感圣明仁孝皇帝。既而敕建玉清昭应宫，虔
奉天书。知制诰王曾，都虞侯长旻，上书谏阻，均不见报。到
了孟冬，真宗至泰山封禅，用玉辂载着天书，先行登途，自备
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卤簿仪卫，随后出发。途中历十七日，始至泰山。王钦若迎谒
道旁，献上芝草三万八千余本，倒也亏他采办。真宗慰劳有加。
复斋戒三日，才上泰山，道经险峻，降辇步行。总算虔心。享
祀昊天上帝，左陈天书，配以太祖、太宗，命群臣把五方帝及
诸神于山下封祀坛。礼成，出金玉匮函封禅书，藏置石。音
感，石箧也。真宗再巡视圜台，然后还幄，王旦复率从官称贺。
翌日，禅祭皇地祗于社首山，如封祀仪。王钦若等连上颂词，
什么彩霞起岳，什么黄云覆辇，什么瑞霭绕坛，什么紫气护幄，
还有日重轮，月黄色，说得天花乱坠，弄假成真。真宗即御朝
觐坛中的寿昌殿，受百官朝贺，上下传呼万岁，振动山谷。有
诏大赦天下，文武进秩，令开封府及所过州郡，考选举人，赐
天下酺三日。改乾封县为奉符县，大宴穆清殿，又宴泰山父老
于殿门，真个是皇恩浩荡，帝泽汪洋。句中带刺。
过了数日，转幸曲阜，谒孔子庙，酌献再拜，命近臣分奠
七十二弟子，加谥孔子为玄圣文宣王，饬此后祭用太牢。真宗
复率从臣，游览孔林，到了兴尽思归，乃下诏回銮，仍用玉辂
载奉天书，按驿还都。钦若护驾西归，更联合一班媚子谐臣，
朝奏符瑞，暮颂功德，惹得真宗堕入迷团，自以为五帝三王，
不过尔尔。丁谓又上封禅祥瑞图，揭示朝堂，于是东封不足，
复议西封。可巧徐、兗大水，江、淮亢旱，无为烈风，金陵大
火，各处灾祲，接连入报，这也可作符瑞。乃把西岳封禅，暂
行停办。越年余，中外稍稍安靖，再将旧事提起，由群臣表请
西祀汾阴，有旨准奏，定期来春西幸，所有典礼各使，免不得
仍用熟手。嗣陕州奏称黄河清，集贤院校理晏殊献河清颂，真
宗亲制奉天庇民述，宣示相臣。转眼间冬尽春来，命群臣戒备
祭仪，毋得懈怠。适值京畿大旱，谷米腾贵，龙图阁待制孙姡В�
毅然上疏道：
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宋史演义 ·193·
臣闻先王卜征五年，岁习其祥，祥习则行，不习则增，修
德而改卜。陛下始毕东封，更议西幸，殆非先王卜征五年慎重
之意，其不可一也。夫汾阴后土，事不经见，昔汉武帝将封禅，
故先封中岳，祀汾阴，始巡幸都县，遂有事于泰山。今陛下既
已东封，复欲幸汾阴，其不可二也。古者圜丘方泽，所以郊祀
天地，今南北郊是也。汉初承秦，唯立五畤以祀天，而后土无
祀，故武帝立祠于汾阴。自元成以来，从公卿之议，遂徙汾阴
于北郊，后之王者多不祀汾阴。今陛下已建北郊，乃舍之而远
祀汾阴，其不可三也。西汉都雍，去汾阴至近，今陛下经重关，
越险阻，轻弃京师根本，而慕西汉之虚名，其不可四也。河东
唐王业之所由起也，唐又都雍，故明皇闲幸河东，因祀后土。
圣朝之兴，事与唐异，而陛下无故欲祀汾阴，其不可五也。昔
者周宣王遇灾而惧，故诗人美其中兴，以为贤主。比年以来，
水旱相继，陛下宜侧身修德，以答天谴，岂宜下徇奸回，远劳
民庶，盘游不已，忘社稷之大计，其不可六也。夫雷以二月启
蛰，八月收声，育养万物，失时则为异。今震雷在冬，为异尤
甚。此天意丁宁以戒陛下，而反未悟，殆失天意，其不可七也。
夫民，神之主也，是以圣王先成民而后致力于神。今国家土木
之工，累年未息，水旱耍l，饥馑居多，乃欲劳民事神，神其
享之乎？其不可八也。陛下必欲为此者，不过效汉武帝、唐明
皇巡幸所至，刻石颂功，以崇虚名，夸示后世尔。陛下天资圣
明，当慕二帝三王，何为下袭汉、唐之虚名？其不可九也。唐
明皇以嬖宠奸邪，内外交害，身播国危，兵交阙下，忘乱之迹
如此，由狃于承平，肆行非义，稔致祸败。今议者引开元故事
以为盛烈，乃欲倡导陛下而为之，臣窃为陛下不取，其不可十
也。臣言不逮意，陛下以臣言为可取，愿少赐清问，以毕臣说，
臣不胜翘首待命之至。
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真宗览奏，因他有少赐清问一语，即召内侍皇甫继明，传
旨再问，教他尽情说来。孙姡嗽偕铣碌溃骸�
陛下将幸汾阴，而京师民心勿宁，江、淮之众，困于调发，
理须镇安而矜存之。且土木之工未息，而夺攘之盗公行，外国
治兵，不远边境，使者杂至，宁可保其心乎？昔陈胜起于徭役，
黄巢出于凶饥，隋炀帝勤远略，而唐高祖兴于晋阳。晋少主惑
于小人，而耶律德光长驱中国。陛下俯从奸佞，远弃京师，涉
仍岁耍Ъ⒅妫尬ゾ梅现簦荒蠲衿＃恍舯呋迹仓�
今日戍卒无陈胜，饥民无黄巢？枭雄将无窥伺于肘腋，外敌将
无观衅于边陲乎？先帝尝议封禅，寅畏天灾，寻诏停寝。今奸
臣乃赞陛下，力行东封，以为继承先声。先帝尝欲北平幽、朔，
西取继迁，大勋未集，用付陛下，则群臣未尝献一谋，画一策，
以佐陛下继先帝之志者，反务卑词重币，求和于契丹，蹙国糜
爵，姑息于继迁，曾不思主辱臣死为可戒，诬下罔上为可羞。
撰造祥瑞，假托鬼神，才毕东封，便议西幸，轻劳车驾，虐害
饥民，冀其无事往还，便谓成大勋绩。是陛下以祖宗艰难之业，
为奸民侥幸之资，臣所以长叹而痛哭也。夫天地神祗，聪明正
直，作善降之祥，作不善降之殃，未闻专事笾豆簠簋，可邀福
祥。《春秋》传曰：“国之将兴听于民，将亡听于神”，臣愚非
敢妄议，惟陛下终赐裁择！
真宗看到此疏，亦知孙姡歉鲋页迹恢中榭涞哪钔罚�
已是萦绕胸中，无从解脱，因此将两疏留中，束诸高阁。
仲春吉日，乘着天气晴和，启銮西幸，仍奉天书发京师，
出潼关，渡渭河，遣近臣祀西岳，遂进次宝鼎县。汉称汾阴。
奉祀后土城祗，一切礼仪，略与前等。余如赏功赦罪，颁宴赐
餔，亦与前例相同。迭召隐士李渎、刘巽、郑隐、李宁见驾，
渎托言足疾，不愿逢迎。隐与宁总算到来，受赐茶果粟帛，仍
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迄请回山。惟巽受职为大理评事。还次阌乡，召见道士柴又玄，
问他无为要旨。又玄略陈数语，不甚称旨，便即令退。及抵陕
州，又遣陕令王希，征召隐士魏野，野亦托疾不至。先是咸平
五年，张齐贤闻京兆隐士种放名，奏请征命。真宗准奏往征，
放即诣京师，受官左司谏，直昭文馆。后来东封西祀，无不随
从，时论颇加鄙薄。至李渎、魏野，并辞不至，名盛一时。渎
与野本相友善，均遁迹终身，及野殁，渎痛失良友，隔六日亦
卒，尤觉奇异。还有杭州隐士林逋，终
