世界现代后期生活习俗史-第19节

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影响下，相信只有参加并精通体育运动，在运动中一显身手，才有获得他人　

尊敬的可能。　

　　　　　足球运动是澳大利亚一项相当普及的体育运动，在20世纪50年代以前　

他们的足球分为3种：澳式橄榄球、橄榄球联合会、橄榄球联队。澳式橄榄　

球产生于19世纪的澳大利亚，这种运动由两队（各18人）对阵，在165米　

长的赛场两边各竖有两长两短的4根长竿，队员将球踢入对手4根长竿中任　

何两根之间均能得分　（射入中间得6分，射入两边则得1分）。球员可用手　

触球，也可以用手推拉阻拦对方球员。比赛十分激烈，深受人们的喜爱。橄　

榄球联合会是业余的体育运动团体，而橄榄球联队则是专业球队，两者在比　

赛规则上有一定的不同，前者的每队为15人，后者是13人。橄榄球联合会　

早在　19世纪传入澳大利亚，在殖民地颇为流行，但由于橄榄球运动十分激　

烈，球员们容易受伤。专业的橄榄球联队成立于1907年，由政府部门直接提　

供各种经费。在其它球类运动中，最早流行的还有板球，成为澳大利亚的民　

族球戏。高尔夫球和网球也很普遍。从事游泳、体操、摔跤也很多，而且，　

自1896年恢复以来的近代历届奥林匹克运动会，澳大利亚运动员均参加了。　

　　　　　澳大利亚人常自夸：“在世界上，澳大利亚是人民拥有假日最多最长的　

国家。”在各种休假日以及周末，旅行是他们最普遍的度假方式，游泳和日　

光浴则是各阶层的居民都喜好的体育活动，旅行使大多数的城市居住者有机　

会接触大自然，有人甚至这样评价，澳大利亚的旅行是对另一种生活方式的　

探索，人们借此建立起自己一整套价值观念。每星期日的驾车郊游已成为一　

种生活习俗，在乡间人们进行野餐、钓鱼打猎或丛林探险等各种活动。游乐　

的另一胜地自然是海滩，人们在沙滩上晒日光浴、垂钓、跑步、静坐以及游　

泳、冲浪、划船、富有阶层的人还有自己的游艇。　


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　　　　　喜好享乐的澳大利亚人几乎天天在过节，但这也并未减少圣诞时的快乐　

气氛，澳大利亚位于南半球，季节更替与北半球正好相反。所以，澳大利亚　

人在阳光灼人、气温高达三四十度的盛夏季节迎接圣诞节和新年是别有一番　

情致的。盛开的鲜花，汗流浃背的男女老少，与各处精心布置的新年雪景，　

身穿大红皮袄的圣诞老人交相辉映，构成了一幅独特的节日图画。弄潮是澳　

大利亚圣诞节的一项重要活动，年轻人都喜欢冲浪运动，大人给孩子们的节　

日礼物，最好是一幅小水划。圣诞之夜，更多的人则带着食品和饮料到森林　

中野餐，然后跳起欢乐的“迪斯科”或“袋鼠舞”，直到深夜，仍是余兴未　

尽。　

　　　　　在澳大利亚还有一个极富历史和民族意义的节日——“澳新军团日”　

　　　　　在第一次大战时，有一次战役——1915年的加利波利战役——对后来澳　

大利亚历史和文化产生了重要影响。在这次战役中，澳大利亚士兵奉命夺取　

土耳其沿海的加利波利要地。由于英方指挥上的错误以及气候等原因，他们　

在极其不利的条件下被困近9个月，7600名澳大利亚士兵阵亡，1900名士兵　

负伤，损失惨重。然而，澳大利亚士兵所表现出的非凡的勇气和毅力却被许　

多人所称道，这次战役被认为是象征了澳大利亚人民的崇高精神的战役，在　

当时的英国，人们对澳大利亚人的勇气、果敢和智慧赞不绝口。伦敦《每日　

电讯报》对这次战役作了戏剧性的报道，在承认失败的同时，评价这次战役　

为第一次世界大战中一次“最伟大的失败”。英国诗人约翰·梅斯菲尔德在　

他的作品中将澳大利亚士兵描绘为“微笑着的荣耀的年轻人”，赞美他们的　

　“健美体魄与高尚品格”。澳大利亚政府则将军团登陆的日子——4月25日　

宣布为固定的节日“澳新军团日”，以激发人民的斗志，宏扬民族精神。每　

到这一天，澳大利亚举国上下都要举行盛大的庆祝活动。　

　　　　　澳大利亚人在观念上还喜欢称道人人平等，谁也不比谁优越，谁也不能　

藐视别人，这就使得场主与雇工之间，老板与雇员之间，没有高低上下的等　

级观念。公司的老板会卷起袖子，看上去象手下的雇员，政府官员也喜欢穿　

一身便服，来到酒吧和伙计们聊天。同时，澳大利亚人在日常生活中具有谦　

逊礼让的态度，注意公共道德和秩序，并且尊老爱幼。他们还非常注重友情，　

十分热情好客，而且由于人与人都是“伙伴”关系，所以在人际交往中自然　

而然地免除了诸多的繁文缛节，并不过分讲究礼仪。“先生”这个称呼在澳　

大利亚是不常用的。　

　　　　　澳大利亚的居民是分成两部分的：土著居民和外来居民。我们前面所述　

的澳大利亚人指的是1788年以后从欧洲、亚洲和美洲移居来的居民，他们在　

一百多年的生存过程中已形成了自己的生活习俗，在欧洲人到来之前，澳大　

利亚已有30万居民，他们已在这片大陆上生活了几千年，并创造了自己的文　

明。直至现在，大多数的土著居民保持着自己的传统和古老的生活习俗。　

　　　　　由于气候条件比较温和，土著人的衣服很简单。只是在大陆的东南地区　

和东部的某些地区，他们才穿用毛皮缝制的斗篷。相比之下，土著人的装饰　

物就丰富多了。从儿童时代时，就在鼻中膈上穿孔，插入木棒、羽毛或雕刻　

的兽骨等，也有的在鼻翼上穿孔再插饰物。其它的装饰物以戴在头上的饰物、　

顶圈、手镯以及脚上的带子为主。他们把兽毛编的带子，或用带穿着兽牙、　

兽骨、贝壳、蜗牛壳、草叶、木笤、种子等绕在颈项周围或挂在胸前。手腕　

上套着藤或其它植物纤维制成的圈镯，上面附饰着贝壳、兽牙或植物种子。　

在节日或举行某种宗教仪式时，人们广泛地，特别是男子，在身上绘饰彩纹，　


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并用血或其他有粘性的东西把各种柔毛粘满全身；用红色的赭石、石膏、煤　

炭在身上绘饰彩纹，妇女们任头发自然生长成不规则的形状，男子却花许多　

功夫修整头发，他们用红色的泥土涂抹头发，有时加和脂肪，或将头发弄成　

硬块，象饼一样，或把头发分结成小指粗的条束。为了不让头发弄乱，用人　

头发或袋鼠毛编成带子，系在前额作为包头。头上的饰物有鼠牙、狗尾、鸟　

羽、蟹爪、贝壳等。纹身算是一种永久性的装饰，它多布满在胸部、背部、　

肩部和手上，特别是在男子身上。这些斑纹通常是在举行成丁礼或献身仪式　

时刻划在身上的，作为已是成年男子和属于某一特定部落的标记。　

　　　　　土著人在19世纪时，群婚是占统治地位的，到20世纪渐渐为对偶婚所　

取代。对偶婚的家庭由丈夫、妻子　（往往是两个妻子）和儿女组成的，他们　

通常都是住在一个窝棚里的。结婚对于澳大利亚的土著人来说是一件很重要　

的事情。但以年龄来说有着极大的不平等，在部落中拥有较大影响的上了年　

纪的男子，甚至老人，往往娶到年轻活泼、健康而美貌的女子为妻，有时甚　

至可以娶到两到三个；而青年人由于没有在社会上得到尊重和地位，就很难　

找到一个妻子，所以往往不得不同寡妇、体弱或生理有缺陷的女子结婚。只　

有当他成年了，在部落中有了相当的势力和威望，他才也能娶到一个或几个　

年轻美貌的妻子。　

　　　　　结婚的方式虽然在土著各部落之间是不一样的，但有一点却是共同的：　

新郎和新娘的私人感情和爱慕是不起决定作用的，婚姻被视为涉及整个集团　

的事。青年人娶某个姑娘为妻是由成年的已婚男子们（有时是长老会议）指　

定的，例如，在洛里加部落里，举行订婚仪式时是全体男女参加的。未婚妻　

的母亲把她带到未婚夫那里，对他说：“你不能马上把她娶去作妻——只有　

当男人们命令你娶时，你才能把她娶作妻。”未婚夫的亲人则对他说：“这　

个姑娘，我们给你，只有这一个……等这个姑娘长大了，当所有的男人都同　

意把她给你时，你可以娶到她。”这时，站在周围的男子们用棍子威胁这一　

对青年人。在绝大多数部落中，最普通的结婚方式是自动订婚或许配，未婚　

夫妇的父母或年长的亲人商定他们的婚事，有时，这甚至是在未婚夫妇出生　

以前就做好了的。　

　　　　　结婚的仪式是非常简单的，它通常只不过是新娘的亲人把她带到新郎的　

住宿处，把她留在那里就完了。有时举行一下祝宴和舞蹈。　

　　　　　某些亲属间或确切些说某些亲戚间的回避，是澳大利亚土著居民的有趣　

的家庭习俗之一，这种习俗通常涉及女婿和岳母之间的关系。凡恰季人的女　

婿一看到岳母朝他走来，就必须躲到别处去。如果岳母就在近旁，而女婿没　

有发现，就会有好心人告诉他，于是女婿赶紧找个地方躲起来，等别人告诉　

他岳母已经走远了，这才走出来。如果两个人之间确实有话说，只有各自转　

过身去，背对背地大声说话。有些部落不仅把女婿跟岳母谈话、或是朝她看　

看认为是不合规矩的，就连不小心踏到岳母的影子也会使女婿吓个半死。阿　

兰达人不但禁止女婿同自己的岳母谈话，而且还禁止同所有人的岳母谈话。　

在思加里戈人中间，岳母甚至不能听到女婿的名字，偶尔听到时，她就塞上　

耳朵。在有的部落，如果一个男人对他的岳母不回避，部落首领是有权将他　

处死的。　

　　　　　关于这一习俗的解释不一，最合理的解释是：这种习俗是社会调节婚姻　

的准则之一，它预防不是处在可能的夫妻关系之内的人们之间发生婚姻性交　

关系。　


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　　　　　土著居民的殡葬仪式各种各样，几乎包括世界上所有的处理死者的方　

式，如土葬、火葬、天葬、木乃伊化、食尸、局部埋葬和双葬，以及简单的　

尸体抛弃，听其自然等等，当然，不同的部落一般采取不同的方式。把死者　

埋入土中，一直是土著居民最通常和最普遍的方式。但各部落的具体葬法又　

有所不同，有的把死者放入一个简单的坑内；有的坟基中有一个侧凹，把尸　

体放在那里，埋葬时，死者的姿势也各有不同，有的把死人伸直了埋葬，有　

的把死者曲蜷着或使其坐着埋葬。曲蜷的尸体通常脸向图腾中心，圆穴中留　

一个不大的洞，以便死者的“阴灵”进出。有的部落在尸体入墓之前有缠扎　

尸体的习惯。卡米拉罗依人是将尸体扎成一个包；维拉久里部落是将尸体紧　

紧包在毛皮里；沃托巴卢克部落是将尸体缠扎蜷曲；狄耶里人只是将尸体两　

只脚的大脚趾扎在一起。土著居民还有把物品和食物同尸体一同放入坟墓中　

的习俗，供死者在“阴间”享用，还有的在坟墓中生火，让死者取暖。　

　　　　　推测死因是他们的习俗之一。土著人认为，任何人的死都是由于巫术，　

所以人们竭力想找到“罪犯”，以便去报仇。推测的方式各有不同，通常是　

过一些时候去察看葬处，特别是悬空葬的地方。如果在它附近发现了痕迹，　

根据痕迹的性质就知道应该往哪个方向去找寻“凶手”，他属于哪个图腾等。　

　　　　　体育活动和竞赛在澳大利亚土著人的游戏和娱乐中占了主要地位。有时　

把真正的武器或其特殊的种类用于体育运动。例如，一种不大的回旋飞去来　

器不仅用于猎捕飞禽，而且也单纯用于娱乐和体育锻炼，因而通常也就把它　

称为“体育用的飞去来器”。投掷武器的其它种类只作为运动器械。其中“维　

特维特”最为有名，这是一种纱锭形的投掷器械，有一个长长的弯曲手柄，　

可握住这一手柄投掷。掷出的维特维特飞得很远，可达200—300米之外，在　

地面弹跳数次。游戏的人尽量把它扔掷得远一些。玩球也很普遍。球有用动　

物的囊做的，有用皮做的，有用头发缠的等等。玩球的方式是用手投掷和抓　

接，或是用脚踢球，比谁踢的远。儿童们在玩耍中大部分时间都用在练习游　

戏中用的投掷武器——小型的飞去来器、矛等等。