99年批判法轮功增刊-第15节
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我本人是学物理的，经常能看到国内出版的一些物理学“新理论”，作者大多对大学物理狭义相对论没有学通却又苦苦钻研，最终“超越”爱因斯坦而自成一家，对于物理学的诸多疑难问题，也往往能给出了浅显易懂的解释。对于这类书，只要认真看一遍，找出它几个明显的致命错误（不成立的假设、不正确的逻辑和推导、不合乎实验的地方等），甚至不需要看完整本书，就可以判断它的伪科学性质。方博士对于李洪志在著作中出现的大量科学常识错误所做的批判，采取的其实也就是这种方式。而法轮功修炼者就是不愿面对和接受“李大师”也会出错的基本事实，为了弥补“李大师”一句顺口说出来的错误（例如那个著名“十五万光年”），往往东说西说一大堆，从重力场到中微子、大爆炸，不由使人联想其过去时代那位以太阳能来证明亩产万斤可能性的知名学者。
再从佛法的角度来看，李洪志有一篇《佛法与佛教》的文章，里面有关藏传佛教的话就有明显的错误，例如说西藏白教是米勒日巴创立，西藏佛教各派不拜释迦牟尼佛等等，在中华佛教论坛已经被正在修学藏传佛教的佛门弟子当场指出。如果是一个普通人，写点介绍性文章，出现这样的错误是无可厚非的。但李洪志自命现代佛法大师，比古往今来一切宗教家都要高明，他的篇篇语录都被奉为经文，却犯了这种坊间气功读物水平的错误，岂不可笑？
判断一个人的言行是否值得信赖，我们不能因为他的话有一些正确的成分就完全相信他，把他当作真理的化身；却可以根据他的几句错话、谎话推断他的话不是绝对可靠正确，不是绝对真理的化身。
3）法轮功治好了许多人的病，提升了许多人的道德，你们批评法轮功是不公正的，甚至是与道德为敌。
对于法轮功的治病效应，前面已经分析过了。我们不否定它对众多修习者的强身健体方面的效果，但法轮功的书籍和宣传材料中，从来只有练功后的正面效应，对于因练功出问题的现象与必要的防范措施只字不提。再加上法轮功独特的“消业”理论和“李大师”号称无处不在的法身保佑，无疑已经构成一种现代迷信。
修炼法轮功所带来道德的提升，归根结底，是人们内心深处善良的一面在起作用，其真正的思想基础还是几千年来传统道德伦理在人心中的淀积以及社会主流舆论、教育对人潜移默化的影响。法轮功用消业、长功的诱惑来引人向善，固然能够收效于一时，本质上却是一种以大贪心止息小贪心的方法，终难免其弊病。上面也已经分析过，中国传统文化与世界各善行宗教在这一点上其实做得都很好。更何况，一些法轮功修炼者所自我标榜的所谓“高风亮节”，还真正无法和古今佛门的高僧大德、儒家的正人君子、为国为民的仁人志士们相比。要知道，法轮功出现以前，人类文明就已经持续了数千年，人类文明的未来发展，更不会依靠法轮功。
再者，我们反对李洪志的荒诞言论和法轮功修炼者对他的个人崇拜，并不就是单纯否定法轮功修炼者发自内心的善行。提倡道德与善行，并不一定要建立在李洪志的错误理论和对“李大师”个人崇拜的基础之上。相反，如果能够把道德与善行的建立在更正确的信仰上，对社会、对个人岂不是更好？
4）即使存在少数法轮功修炼者练功丧命的事情属实，其比例（在法轮功修炼者的信中一般是说有几百名）与练法轮功卓有成效的千万之众相比，也是微不足道的。你们为什么盯着这极少数不放。
首先，全国各地到底有多少炼法轮功导致身心出问题甚至丧命的事例，我们并不完全知道。据学医的朋友告诉我，得了糖尿病，如果不去医院治疗，是很难挺过去的，类似的疾病应该还有一些。此外，是不是很多功友真的都不去医院了呢？我对此深表怀疑。国人对于气功治病的心态，大多是建立在实用主义之上的。遇到现代医学没有好办法或开销很大的疑难杂症，练气功试试看，如果有效，当然欢天喜地；万一无效，赶紧打针吃药。从心底里迷信“李大师”，敢于拿自己生命作试验品的人，毕竟是少数。
事实上，每一个人的生命都是很宝贵的，只要有一个人是因为迷信法轮功的原因丧生，李洪志和法轮功的辅导员就应该主动反省，避免这种情况发生。而不是不予承认，甚至加以嘲讽（见方舟子“法轮功八解剖－－无情无义”一文）。至于玩弄统计学上的把戏，以一亿比一的比例说明练法轮功出偏丧命不过是极个别现象，本身就是对人类生命的不尊重。
5）目前有一亿多人在练法轮功，而且包括大批的老干部、科学家、博士、硕士，法轮功的存在和广泛传播就证明了其合理性。
这一条，其实是不值得讨论的。因为一个理论是否正确，与支持者的人数和背景无关，纳粹德国曾经组织过一百个科学家反对爱因斯坦的相对论。
目前网上已经有不少高人对这“一亿之众”提出质疑。最典型的一个疑问是，涉及人数上亿的统计无疑是一项浩大的工程，法轮功自称没有组织，松散管理，那又是怎么得到这个数字的呢？如果没有进行过统计，“李大师”就这样在公共场合信口开河，好像还不如一个普通常人。另外，除去法轮功传播比例相对较低的未成年人和大量农村人口，在城市成年人中，练法轮功的比例应该有百分之十五到二十，才有可能构成这庞大“一亿之众”。大家可以想一想，在认识的亲戚朋友中，是不是五到七人中就有一个在练法轮功？
至于许多博士、科学家也在练法轮功，同样也不能说明什么问题。某一领域的硕士博士，只是对该领域有较深入的了解，既不能代表科学本身，也不能说明他们的哲学文化宗教等方面的素养也具备博士水平。特别是我国教育体制培养的自然科学人才，在传统文化与宗教哲学方面的修养常常是相当欠缺的。事实上，日本的奥姆真理教、台湾的宗教骗子宋七力，也都拥有大批高学历的“信徒”。
回过头来，看一下方博士等人对于李洪志的批判。作为一名自然科学工作者，方博士主要批判的是“李大师”在网络上公开流通的著作中有关自然科学的常识性错误、“李大师”接受记者采访时谈到的有关外星人混入并控制人类（特别是给会用计算机的人编号）的惊人之语以及练法轮功迷信“李大师”而丧命的事例和“李大师”对此不予承认的态度。应该说，这样的批判，是很容易得到一个相信科学、认同人类普遍伦理道德标准的普通人（常人）的赞同的。这也就是方博士的签名在短短几天得到大批支持者，并在网络各讨论区获得多数支持的原因。然而，正如方博士自己预料的那样，这样的论战充其量只是给还没有被法轮功拉下水的人打一剂预防针，帮助人们认清法轮功的真面目。对于那些受法轮功影响很深，已经修炼法轮功相当长时间并形成了对“李大师”个人迷信的朋友们，则可能完全没有效果。从这个角度来说，如果能调查“李大师”来美前后的经济状况、了解“李大师”出山前的实际情况（例如他学功的经历与少年时大量的神通事迹是否属实等），对于一些盲目迷信“李大师”的人也许才是一剂更有效的清醒剂。
再说一点论战中的态度与方式问题。尽管网络上现在已经到处张贴着法轮功修炼者致何院士和方博士的公开信，网络各论坛上常见的、一字一句针锋相对而又丝丝入扣的讨论和对谈至今还不多见，特别是方博士所挑出的李洪志著作中的科学常识错误更没有人能够彻底解释清楚（或者根本不以为然）。与各讨论区对于法轮功修炼者的一片骂声相对应，也有个别人（是否是法轮功修炼者我们不知道）在到处揭方舟子所谓的“老底”、编造有关方舟子个人低级庸俗的笑话，还有人放出这样的话：“十恶不赦之徒，等待的他是宇宙中最无比可怕的‘形神全灭’！”
针对法轮功，目前网上的各界人士人已经从很多方面作了评论和批判，这些文章贴到网络的各讨论区后，很少看到法轮功修炼者正面予以回应。更多的是无针对性的法轮功内部宣传材料和致何院士、方博士或政府、大众的公开信。这也从侧面说明了许多功友们对于法轮功的信仰，并不是真正建立在理性思辨的基础之上。这和过去在中华佛教论坛及人生信仰论坛上佛门弟子与法轮功修炼者的讨论有些相象，除了让人自己多去读几遍《转法轮》之外，还没有一位法轮功修炼者能够把法轮功修炼的原理和真善忍的真义解释清楚的。
最后再谈谈法轮功潜在的危害性：
1）法轮功片面宣扬气功的健身效应，胡编所谓的消业理论，生病一律不上医院，因此白白丧命的人全国已经有不少。
2）法轮功大搞对李洪志的个人崇拜，甚至把他的一本错误百出的书作为修炼者早晚背诵、集体学习研究的语录。
3）法轮功曲解包括儒释道在内的中华传统文化，是对传统文化的破坏。
4）李洪志公开宣扬末日邪说，敌视现代科技，大量散布外星人控制人类这样的荒诞之说。
5）法轮功教义不看重常人的生命、不认同社会（常人）伦理准则，主张为了大法可以献身，万一哪天在李洪志的率领下发动一场在地球清除邪恶的圣战……
6）法轮功口口声声不谈政治，却建立了严密的地下网络。从中南海事件政府事先竟毫无所知，已经可见端倪。最近事态的发展，特别是李洪志推波助澜的公开讲话，更有逐渐向政治事件演化的趋势。
李洪志最近仅根据部分港台报纸的尚待证实的小道消息（有人调查，消息最初来源正是“李大师”在纽约的亲信），就公开向政府叫阵，说“知道人一旦知道了真理和生命存在的真正意义，为其舍命而不足惜的。不要把我们慈悲的大忍之心当做怕”，“实际上我无心为社会做什么，根本不想管常人的什么问题，更不想要谁手中的权力。不是人人都把权力看的那么重”，“为何不但不知感谢我，反而要把上亿的人推向政府的对立面，哪一个政府能这样叫人不可理解呢？然而这上亿的人哪个没有家属子女，亲朋好友，这是一亿人的问题吗？那么反对的可能是更多的人”，“在不公正的对待下，我不知他们还会忍多长时间。”品味文字背后的含义，怎能不让每一位希望祖国稳定富强的人感到寒心？
作为一个普通中国人，也作为一名佛门弟子，我真心地希望广大误入法轮功的朋友们早日远离魔说，回头是岸。也期望政府采取谨慎而有效的方式将误入法轮功的群众逐步导离这个现代迷信的泥潭，千万不要因为法轮功问题引发民族的灾难。对于李洪志本人，我也想奉劝他一句，不要为了自己的一己私利，以千万无辜、善良的法轮功功友为代价，做出亲者痛、仇者快的事情。
《书屋》一九九九年批判法轮功增刊既称无上觉 语出何虚妄
悲 智
佛家讲因果：种什么因，结什么果，丝毫不爽，毫厘不差。为人师者，若为名闻利养而种下欺世之恶因，必感召无边苦报之恶果。历史上乃至一言之失而多生受报者俯拾皆是，不一而足。而身为弟子者，不讲正信，不加理智判断地迷信盲从，由此所种愚痴之邪因，绝不可能结智慧之正果。佛言：“因地不真，果招纡曲。”千万别错了因果，因若种错了，是根本上的错，所结之果也绝不能如其所愿了。
任何人，包括诚心向佛的法轮功练习者，都不会相信佛会说假话、错话、骗人话。释迦牟尼佛在《金刚经》中讲：“如来是真语者，实语者，如语者，不诳语者，不异语者。”真语、实语，容易理解，就是出语真实，不说假话；如语，就是如实、如理、如法、符合真实道理的话；不诳语，是不打诳语，也就是不巧伪虚诳；不异语，就是始终无二，不一会儿这么说，一会儿又那么说，前后矛盾，出尔反尔。
法轮功练习者都知道，李洪志曾说过这样的话：“我这个人我不愿意说的话，我可以不说，但是我说出来的就得是真话。特别在这种情况下，我在讲法时我要是不讲真话，在这里说玄话，不能够有的放矢地随便乱讲，我就是在传邪法。”（《转法轮》Ｐ２８５）这些话听起来不错，也容易使人相信李洪志所传为正法，可是，实际上他做得如何呢？
李洪志是“真语者、实语者”吗？
（一）历史上一切佛、道都是叫人打坐入定时，定到自己什么都不知道吗？
李洪志创造�
