[台湾作家研究丛书]第5卷乡之魂:钟理和人生和文学之路 作者:江 湖-第20节
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与和尚伯相比，另一位老人的形象——《老樵夫》中的邱阿金身上蕴含着的是另一种滋味。邱阿金是一位年过花甲的老人，身子还很硬朗，“腰板挺直得像一个年轻小伙子，被太阳晒成紫酱色的脸孔，虽老但无衰败之象”。但他在这世间已经活够了。他送走了他的双亲，送走了他的兄弟，看着孩子一个挨一个仿佛泡沫似地在眼前消逝，而他的妻子也在一个爆竹声响彻了乡村小巷的除岁之夜悄悄地离开了他。他觉得阎王老爷已经把他忘得一干二净了，不知道“要几时才在他的生死簿上，勾下慈悲的一笔”，“再不然，那就是他老人家要像一个慈祥而且和蔼的好祖父那样，故意跟他开一个善意的玩笑，要他活得不耐烦起来，这样子瞧着取乐，也未可知呢”。邱阿金当然希望这世间能有一个“对他的痛痒怀抱关心的人”，但村人偶然想起他来的时候，也只限于“村头李家没有柴烧，或短了一只鸡油（榉树）的犁辕；或杨家死了孩子要他掩埋”，再有就是他的街坊房东太太在他一日或两日不见动静的时候，会悄悄地带着几分不安打开他的门来，或竟很简单地只在窗缝瞧一两眼。对于这一点点的关心，邱阿金也力图让自己“必须牢牢地记住她的好处”。然而不知为什么，“他愈要记着，偏愈把它忘掉。想起这个，他便总要生自己的气，而且伤心的。这个脑筋，是愈来愈不中用，愈来愈不行了”。他只是一个人，可也要顽强地生活。他亲眼看着自己生活的小村子“如何像一个小孩子似地，由移垦成长到今日的模样；人们如何披荆斩棘，一点一点的把荒秽壅蔽的山野，开拓成肥沃膏腴的田垄”，这些工作，他是亲自参加过的。“他由十几岁起，便把自己的血汗当作肥料，来培育它们，一直到今天从没有间断过。他像一块路基的石头，将自己的一生贡献于人间。然而自身却从来不曾对人间要求过什么。这是对的！对于人间，他邱阿金是可以问心无愧了！他不该以此自豪吗？不该高兴么？就是以现在衰老之年，他也要以自己两只手喂饱自己的。他不能像叫化子，把手掌向人们伸出。他不能麻烦人们！对于人间，他已尽了一个像他那样的人所应尽的了。那末，现在他惟一的希望，而且是小小的希望，便是早一日让他回去——死！可是，什么时候才让他回去呢？”邱阿金在病中好像见到死掉的伙伴，觉得自己真的应该去死了，但是“他必须把自己的身子拾缀拾缀，决不能这样不干不净的就去。那是不体面的。好在各种应用的东西，自己早就预备下了，只要自己穿戴起来就行”。他邱阿金必须处处给自己想得周到些，“生前，他没麻烦过人家，那么死后，他更不能给人们添麻烦。他事事对得起人，对得起世间，那末他死也可以瞑目了！”就这样，他静静地躺在棺材里，等待着死神的来临。但是等到邱阿金再把眼睛睁开来时，已是第二天的早晨了，一切照旧——原来自己是没有死掉。可是更使他纳闷的是，一夜的酣睡又使他取回元气和健康了。见到人家茅屋顶上升腾着的缕缕炊烟，竟还能想到肚子饿，同时又感到了无限的懊恼和惆怅。他深深地叹了一声，就也开始生火做饭了。因为“无论如何，他是还得活下去！活下去！”像这样具有几分荒诞意味的故事，在钟理和的作品中实属少见。作品没有更多地去描写邱阿金生活的苦难，而着力突出的是他欲哭无泪、欲死不成的悲哀。求生本是人的本能，但邱阿金一心想死，足见生活的无聊和无奈。
钟理和在作品中不仅写出了农民在生活里奋斗和挣扎，而且还表现出农民的价值观念。可以说，钟理和作品中的一切都是农民眼中的一切。像《还乡记》里的阿财带着一家人为主家含辛茹苦整整干了八年，只是有一天，他的一位堂弟告诉他说老家屋子漏雨了，他便想到要回老家去。尽管头家说要增加他的工资，也要给他的孩子工资，但他也不要了。几年下来，除了大人加老了、孩子多了年纪，其他一切都还一样。儿子不满意地说：“那时爸才傻，要给人家做长工。像我们，做了活不拿工钱，白做奴才。”可是阿财的女人的一句话却正道出了阿财的心声：“现在就要回家了呢！”万事莫如回家好，这就是简单又简单的理由，同时也存在于千百农民的心中，因为那里才是他们真正的安身之所，因此他们无怨无悔。又如《耳环》中，阿顺伯母诞辰那天，她的两个女儿都回来给她“做生日”。因为今年是她七十整寿，两个女儿送的礼物比往年都丰厚。嫁到邻村的大女儿送的是一件缎面绒里的袄子，嫁到镇里的二女儿更是送了一对金耳环，当着客人的面殷勤地给母亲戴上。这样的举动当然会引起阿顺伯母的骄傲和旁人的钦羡。而现实中，阿顺伯母的生活却是贫寒的。到了隆冬，她的屋子宛如一间冰窖，冷气自四面八方向她侵袭，也只能盖一条破旧的棉被。她记起二女儿的耳环，那耳环很重实，大概有一钱五分重。“忽然她想到倘使二女儿送的不是耳环，而是一床被铺？一床温暖的被铺？为什么二女儿不送被铺而送耳环呢？有一钱五分重金子的价钱，足够打一床被铺而有余了。”她又叹了一口气，但仍想到自己“孝顺的女儿”。
在乡村题材作品中，《苍蝇》一篇显得别具一格。作品极为细腻地描写了一个令人懒洋洋、慵怠的午后一对恋人秘密幽会前后的感觉和心理，虽然记叙的是短短二十分钟内发生的过程，却气氛粘沉滞重，使人读起来倍觉紧张甚至焦虑。一开始，少女“以她的整个灵魂，以她最宝贵的东西”化作一个魅人的眼波送过来，让男子充分明白了这里面包藏着她所能献给他的一切：“热恋、恩爱，以及那触及到人心深处的处女的芳心”。男子躲开了柜上昏昏欲睡的她哥哥，来到后园和恋人拥吻在一起，不久却被一阵不知从何处传来的声音打断，于是逃也似地回到柜上。一进门却发现她的哥哥还维持着刚才的姿势伏在柜台上睡觉，“屋里一切照旧——一切都跌进昏沉的午梦中，苍蝇的鸣声——那幽幽的低唱，仍在无气力的午梦的和平边缘上歌唱着，仿佛嘲笑着人们的虚伪和做作”。爱情本应是浪漫甜蜜的，却被莫名打破，何况是发生在暑气逼人的环境中，那紧张的情绪、情焰的燃烧、苍蝇笨拙的动作、可憎的面目，皆逼真地呈现在读者面前，使人读后仿佛能听到情人的心悸。不少评论者都对《苍蝇》一文独特的表现方式阐述了自己的见解。如花村就认为，《苍蝇》一文所写的情是火热的、大胆的、引人遐思的，在东方人的笔下应属少见，它出以之抽离式的客观态度，引泄出隐伏于内心的那股奔腾难宣的洪流；手法是比喻和象征，而非直接叙述。花村：《〈钟理和短篇小说集〉读后》，（台湾）《中华文艺》13卷1期，1977年3月。郑清文则说：“这一篇和其他作品最大的差异，便是它已脱离了作者的生活范畴，而推广到更扩大的领域。这篇作品不长，但已可以看到作者扩大题材的倾向。”郑清文：《读〈钟理和短篇小说集〉》，（台湾）《青溪》51卷，1971年9月。
钟理和关于农民生活的又一力作是近六万字的中篇小说《雨》。1960年4月着手创作该作时，钟理和身体状况很不好。完成后，钟理和不甚满意，称“构思未熟即行捉笔书写”，决定加以进一步修改。为了尽快完成这项工作，钟理和于6月再稿。他几乎是在透支自己的健康，在给钟肇政的信中写道：“还有一点曾使我十分担心。就是（肺部）病巢有蠢蠢欲动的迹象，似乎我为了赶《雨》有稍稍过劳的样子。不过这二日此种迹象好像又告敛迹，那些小毛病也渐渐恢复了，如果精神爽快，则明后日谅可进行《雨》的改作工作了。”钟理和：1960年7月21日致钟肇政函，《钟理和全集》第6卷，（高雄）财团法人钟理和文教基金会发行，春晖出版社1997年10月第1版，第91页。
《雨》这部作品主题平凡而深刻，以50年代台湾南部农村遭受旱灾为背景，通过对人与自然之间、地方势力与劳动人民之间，以及农民黄进德父女之间的矛盾描写，表现了台湾农民的落后性及地方邪恶势力的残酷性，说明天灾人祸对农民的双重迫害致使农民破产卖地；同时还穿插描写了青年男女在封建礼教束缚下的爱情悲剧，对50年代台湾农村状况作了极为形象的艺术概括。该作结构纷繁而又精致，广涉乡镇今昔，人物多种多样，矛盾错综复杂，场景竞声腾跃，可谓包涵繁富。对此，作者巧于营造，安排了两条线索，一条是以黄进德的活动为主线，侧重贯穿旱情浩劫、社会纷争的场次；一条是以黄云英的活动为副线，侧重贯穿爱情悲欢的场景。作品以这两个人物的自然关系为交织点，联结这两条线索。同时，作者又缘着主副线的隐显与交织，精心展现各种场景，各有重点，似断似连，张驰有致，且具有浓郁的乡土气息，显示了钟理和现实主义的笔力。
50年代，台湾农村实行“土改”，但是这场不彻底的改革仍然没有改变农村落后凄苦的境况，农民大都沿用原始的生产方式，遇有天灾更是难以为生。《雨》中的人们近无水利济急，远无他方援助，只得面对焦赤的稻秧、荒芜的田丘徒生悲切。为争一点饮用水，水槽前时常听到因争水而起的乱糟糟的一片喧声——吵骂、打架、呼号、哭泣和女人的尖叫。为解除灾情，唯有苦苦地向“神明”呼救。这个时候，原来的地主与贪官相互勾结，勒索农民，处心积虑鱼肉无助者，还会使他们重新回到无地耕种的困境。这部作品除了描写农民在干旱年月的困苦生活外，还揭露了地主绅士强行收买农民土地的罪恶。徐龙祥的女人就是其中受害的一个。虽然她种的是“三七五田”，按理地主是不能随便收回租地的，也没有办法收回去，但是地主串通坏人，狼狈为奸，设下种种圈套，欺骗收买农民，伪造了“欠了四季租谷”的事实，聚敛农民的土地。正是在这样阶级矛盾复杂斗争的典型环境中，作品成功塑造了一个硬汉黄进德的形象，尤其注重在复杂的斗争中刻画其耿直、忠诚、倔强又愚鲁的复杂性格。
黄进德是一个贫苦的农民，幼年丧母，少年失父，小学毕业就为叔叔看牛，看到十七八岁，由叔叔介绍给人家当长工，一直到二十八岁上才入赘本镇的林家做婿。这件事很伤了他的自尊心，他认为这是他生涯的一个永远洗不清、涂不掉污点，不管他走到哪里，都使他的脑袋不能昂然举起。作品中是这样描写他的：“一个矮子，仅有五尺一寸高，但却生得很结实，他穿的衣服上下一身都是黑，头发又黑，脸色却是红红的，活像一只火车头，看起来浑身是劲。他的眉毛很粗，眼睛不大，不过瞪起来时却是圆圆的，象鸟儿的眼睛；他的鼻子很有肉，经常流着鼻涕，所以时常一边说着话，一边用手去抹嘴唇，这只手抹过又用那只手去抹，然后往裤腿上一擦。他的脖子和手都是短短的，粗粗的，有大条的红筋，手很多毛；如果他生气时，或者当他说话说得兴关上时，他的脖子就更粗，红筋一条一条暴起来，手举在空中乱挥乱舞。”他是快乐的，充满着自信，“他是一条硬汉，耿直、忠诚，除非你使他心服，否则他宁死不屈。在他看来，所谓‘没有办法’是很难了解的，天底下没有一件事情值得一个人来怕，来低头屈服”。他天不怕、地不怕、神不怕、鬼不怕，认为天下事没有人不能干的。当镇上的人包括镇长的父亲都跪在烈日下求雨时，他却去看热闹，不在乎旁人求雨时要求吃斋而大吃猪蹄，因为“不信那一套”。钟理和对他创作的这一主人公满怀着一种有批判的尊敬和冷静的热爱，贯穿全篇地着力描绘了他见义勇为、嫉恶如仇的个性。小说设计了买卖租田、竹头纠纷和儿女爱情等几场冲突，以表现黄进德的典型性格。
黄进德同罗丁瑞针锋相对的斗争使其个性表现得最为集中而精彩。他的对手罗丁瑞是“一位地方上的上流人物，同时也是一位当面受人尊敬背后被人唾弃的人物”。他日据时代身任庄役场（镇公所）兵事系要职，大权在握，成为一个了不起的人物，在地方上叱�
