古代汉语 (第一册)-第18节

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　　〃于〃字大致等於〃於〃，但是上古〃于〃〃於〃不同音。《尚书》《诗经》一般用〃于〃，《论语》除引《尚书》而外，通例不用〃于〃，《孟子》大多数用〃於〃，这可能跟时代或作者编者的方言有关。也有一些古书是〃于〃〃於〃并用的，如《左传》。在这些书里，〃于〃〃於〃是有大致的分工的：如果所介的是地名，一般用〃于〃不用〃於〃；如果在被动句或描写句里，一般用〃於〃不用〃于〃。很少例外。
　　〃乎〃字也可以当〃於〃字用。例如：
　　浴乎沂，风乎舞雩。（论语·先进）
　　千乘之国，摄乎大国之间。（论语·先进）
　　以吾一日长乎尔。（论语·先进）
　　异乎三子者之撰。（论语·先进）
　　或问乎曾西曰。（孟子·公孙丑上）
　　鸡鸣狗吠相闻而达乎四境。（孟子·公孙丑上）但是，〃乎〃字不是在任何情况下都能代替〃於〃字的。比如（甲）被动句通常不用〃乎〃字（〃东败於齐〃不说〃东败乎齐〃）；（乙）〃对於〃的意义不用〃乎〃字（〃始吾於人也〃不说〃始吾乎人也〃）。相反地，有一种特殊情况却只用〃乎〃不用〃於〃：〃恶乎〃的意义是〃於何〃（词序不同），不能说成〃恶於〃。在上古时代，一般也不用〃於何〃。例如：
　　君子去仁，恶乎成名？（论语·里仁）
　　敢问夫子恶乎长？（孟子·公孙丑上）
　　〃诸〃字等于说〃之於〃，它是〃之〃〃於〃二字的合音。例如：
　　杀之，寘诸畚。（左传宣公二年）
　　穆公访诸蹇叔。（左传僖公三十二年）
　　（访之於蹇叔；向蹇叔谘询此事。）
　　子张书诸绅。（论语·卫灵公）
　　（书之於绅；把它写在衣带上。）
　　言举斯心加诸彼而已。（孟子·梁惠王上）
　　后代有人把〃诸於〃二字连用，那是谬误的仿古，因为〃诸〃字已经代表〃之於〃，自然不能再加〃於〃字了。
　　（3）为
　　介词〃为〃字读wèi，略等于现代的〃给〃〃替〃或〃因为〃。例如：
　　及庄公即位，为之请制。（左传隐公元年）
　　为人谋而不忠乎？（论语·学而）
　　而求也为之聚敛而附益之。（论语·先进）
　　为长者折枝。（孟子·梁惠王上）
　　然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。（孟子·梁惠王上）
　　介词〃为〃字后面的宾语可以省略。例如：
　　君子不能为谋也。（礼记·檀弓下）
　　每至於族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。（庄子·养生主）
　　（4）之
　　介词〃之〃字的用法是放在定语和名词之间，把定语介绍给名词，有的略等於现代汉语的〃的〃。例如：
　　仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉。（孟子·梁惠王上）
　　今臣之刀十九年矣。（庄子·养生主）
　　其翼若垂天之云。（庄子·逍遥游）
　　是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。（荀子·劝学）
　　〃之〃字还有一种用法最值得注意，那就是把它用在主语谓语之间，取消句子的独立性。所谓取消句子的独立性，就是使句子在形式上词组化，意思上不完整，如果不依赖一定的上下文，就不能独立存在。细分起来，有两种情况：
　　第一，在一个分句的主语谓语之间用〃之〃字，表示语意未完，让听者或读者等待下文。例如：
　　左师公曰：〃父母之爱子，则为之计深远。〃（战国策·赵策）
　　苟子之不欲，虽赏之不窃。（论语·颜渊）
　　虢射曰：〃皮之不存，毛将安傅？〃（左传僖公十四年）
　　（〃傅〃同附。）单说〃父母爱子〃，是一个独立而完整的句子，现在在主语〃父母〃和谓语〃爱子〃之间用一个〃之〃字，说成〃父母之爱子〃，这就在形式上词组化了，不能认为有独立性了；在意思上也显得话还没有说完，听者或读者必然等待下文〃则为之计深远〃。其余两个例子，也可以作同样的分析。
　　在表示时间修饰的分句里，最容易见到这种〃之〃字。例如：
　　臣之壮也，犹不如人。（左传僖公三十年）
　　媪之送燕后也，持其踵为之泣，念悲其远也，亦哀之矣。（战国策·赵策）
　　君子之至於斯也，吾未尝不得见也。（论语·八佾）
　　鹏之徙於南冥也，水击三千里。（庄子·逍遥游）可以说这是上古汉语表示时间修饰经常用的一种句法。《庄子·养生主》：〃始臣之解牛之时，所见无非牛者〃，既在主语谓语之间用〃之〃字，又说〃之时〃，倒反而少见。
　　第二，这种〃之〃字又常常用在充当主语或宾语的主谓结构之间。先看做是主语的主谓结构之间用〃之〃字的例子：
　　贡之不入，寡君之罪也。（佐传僖公四年）
　　子之哭也，壹似重有忧者？（礼记·檀弓下）
　　民之悦之，犹解倒悬也。（礼记·檀弓下）
　　汤之问棘也是已。（庄子·逍遥游）有时候，不是在主语谓语之间用〃之〃字，而是在主语和〃於〃字介宾词组之间用〃之〃字，这样形成的结构再做句子的主语。例如：
　　寡人之於国也，尽心焉耳矣。（孟子·梁惠王上）
　　君子之於禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。（孟子·梁惠王上）
　　再看做宾语的主谓结构之间用〃之〃字的例子：
　　宦三年矣，未知母之存否。（左传宣公二年）
　　岁寒，然后知松柏之后雕也。（论语·子罕）
　　唯恐缄縢扃鐍之不固也。（庄子·胠箧）
　　又况闻樊将军之在乎！（战国策·燕策）
　　无或乎王之不智也。（孟子·告子上）
　　上面所讨论的在主语和谓语之间加〃之〃字的句法，其主语都是名词。假如这个名词已经在上文出现，就常常用一个〃其〃字来代替它，因为〃其〃字所代替的正是名词加介词〃之〃字。例如：
　　宋人有曹商者，为宋王使秦。其往也，得车数乘。（庄子·列御寇）
　　孟子，吾见师之出，而不见其入也。（左传僖公三十二年）
　　阳货矙孔子之亡也，而馈孔子蒸豚；孔子亦矙其亡也，而往拜之。（孟子·滕文公下）　（〃矙〃kàn，视，瞧。）第一个例子里的〃其往也〃，等於说〃曹商之往也〃；第二个例子里的〃其入也〃，等於说〃师之入也〃；第三个例子里的〃其亡也〃，等於说〃阳货之亡也〃。再举两个例子：
　　其视下也，亦若是则已矣。（庄子·逍遥游）
　　彼，其於世，未数数然也。（庄子·逍遥游）
　　古汉语通论（十四）
　　句首句中语气词；词头，词尾　（一）句首句中语气词
　　语气词不一定在句尾；有些虚词，它们的位置在句首或句中，同样地能起表示语气的作用。关于句尾语气词，我们在前面几节通论讲判断句、叙述句和疑问句的时候，已经大略地谈过了。现在再谈句首句中语气词。在这里我们着重讨论〃夫〃〃其〃〃唯〃三个字。　（1）夫
　　〃夫〃（fú）字用於句首，表示要发议论。它是从指示代词〃夫〃字发展来的，已经变成了纯粹的语气词，不能再解作〃这个〃或〃那个〃。现代汉语里没有适当的虚词可以和它对译。下面是用句首语气词〃夫〃字的例子：
　　夫得言不可以不察，数传而白为黑，黑为白。（吕氏春秋·察传）
　　夫处穷闾阨巷，困窘织屦，槁项黄馘者，商之所短也；一悟万乘之主而从车百乘者，商之所长也。（庄子·列御寇）
　　夫如是，故远人不服，则脩文德以来之。既来之，则安之。（论语·季氏）
　　〃且夫〃〃故夫〃〃今夫〃略等于说〃且〃〃故〃〃今〃，但是增加了〃夫〃字，也是表示要发议论。例如：
　　且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。（庄子·逍遥游）
　　故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而徵一国者，其自视也亦若此矣。（庄子·逍遥游）
　　今夫颛臾，固而近於费。（论语·季氏）
　　〃若夫〃则等於〃至於〃：
　　此虽免於行，犹有所待者也；若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？（庄子·逍遥游）
　　（2）其
　　语气词〃其〃字用於句首或句中，表示委婉的语气。在陈述句或疑问句里，它表示〃大概〃〃恐怕〃等意思；在祈使句里，它就简单地表示委婉的语气，略等于现代汉语句末语气词〃吧〃字或〃啊〃字所表示的委婉语气。例如：
　　吾其被发左衽矣！（论语·宪问）
　　（我们恐怕已经变为夷狄了吧！）
　　王之好乐甚，则齐国其庶几乎！（孟子·梁惠王上）
　　（那么齐国大概差不多了吧！）
　　吾其还也。（左传僖公三十年）
　　（我还是回去吧。）
　　其是之谓乎？（左传隐公元年）
　　（大概是说这个吧？）
　　其我之谓矣！（左传宣公二年）
　　（大概就是说我了吧！）
　　（以上是陈述句和疑问句。）
　　君其问诸水滨。（左传僖公四年）
　　（您还是向水滨追问吧。）
　　吾子其无废先君之功！（左传隐公三年）
　　（您可别废弃了先君的事业啊！）
　　（以上是祈使句。）
　　〃其〃字又可加重反问的语气。例如：
　　一之谓甚，其可再乎？（左传僖公五年）
　　欲加之罪，其无辞乎？（左传僖公十年）
　　其谁曰不然？（左传隐公元年）
　　其谁不知？（左传僖公三十二年）
　　其何以行之哉！（论语·为政）
　　其何伤於日月乎？（论语·子张）这种加重反问语气的〃其〃字，往往用在疑问代词的前面。　（3）惟（唯、维）
　　〃惟〃字用在句子的开头，是古人所谓的发语词。在记叙文中，〃惟〃往往用在全文的开始，引出年月日。例如：
　　惟十有三年春，大会于孟津。（尚书·泰誓上）
　　惟十有三祀，王访于箕子。（尚书·洪范）（祀：年）
　　〃唯〃字用作句首语气词时，有时是表示希望。例如：
　　阙秦以利晋，唯君图之。（左传僖公三十年）
　　（希望您考虑考虑这个。）
　　唯荆卿留意焉。（战国策·燕策）
　　（希望您把这件事放在心上。）
　　〃唯〃字用於句首又可以帮助判断语气。例如《左传僖公四年》：〃唯是风马牛不相及也。〃
　　〃惟〃〃维〃用於句中，也是帮助判断语气。例如：
　　黍稷非馨，明德惟馨。（左传僖公五年）
　　髧彼两髦，实维我仪。（诗经·啵�风·柏舟）
　　厥土惟白壤。（尚书·禹贡）
　　民惟邦本，本固邦宁。（伪古文尚书·五子之歌）
　　除了上述的〃夫〃〃其〃〃惟（唯、维）〃等外，还有许多句首句中语气词。例如〃尔有母遗，繄我独无〃（左传隐公元年），〃民不易物，惟德繄物〃（左传僖公五年），这个〃繄〃字也是句首句中语气词。这些都不一一列举了。
　　（二）　词头，词尾
　　词头、词尾不是一个词，它们只是词的构成部分，其本身没有词汇意义，只表示词性。有些词头也不专门表示一种词性。在那种情况下，就真正是有音无义了。
　　（甲）关于词头，我们只讲〃有〃〃其〃〃言〃〃于〃〃薄〃五字。
　　（1）有
　　〃有〃字作为词头，用于专名的前面。常见的有上古时代的朝代名、国名、部族名等。例如：
　　我不可不监于有夏，亦不可不监于有殷。（尚书·召诰）
　　上及有虞，下及五伯。（庄子·大宗师）
　　禹攻有扈。（庄子·人间世）
　　鲧纳有莘氏女，生禹。（史记·夏本纪）
　　〃有〃字又用于某些名词的前面。例如：
　　友于兄弟，施于有政。（论语·为政）
　　孔甲扰于有帝。（左传昭公二十九年）
　　（〃孔甲〃，夏王；〃扰〃，顺；〃帝〃，上帝。）
　　〃有〃字又用于某些形容词的前面。例如：
　　不我以归，忧心有忡。（诗经·邶风·击鼓）
　　（〃有忡〃，等于忡忡，心中不宁的样子。）
　　有洸有溃。（诗经·邶风·谷风）
　　（〃有洸有溃〃等于洸洸溃溃，形容水激怒溃决的样子。）
　　〃有〃字还有一种特别的用途，在这里顺便讲一讲，就是〃有〃字嵌入数目字的中间，表示整数和零数的关系。在上古时代，〃十五〃也常说成〃十有五〃，〃三百六十六〃也常说成〃三百六十有六〃。例如：
　　吾十有五而志於学。（论语·为政）
　　必有寝衣，长一身有半。（论语·乡党）
　　舜相尧二十有八载。（孟子·万章上）
　　期三百有六旬有六日。（书经·尧典）
　　（〃期〃jī，一周年。）但是这种用法的〃有〃字不是词头，这是应该注意的。
　　（2）其
　　〃其〃字用作词头，一般用于形容词或不及物动词的前面。例如：
　　击鼓其镗，踊跃用兵。（诗经·邶风·击鼓）
　　北风其凉，雨雪其