古代汉语 (第一册)-第14节

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　　五月辛丑，大叔出奔共。（左传隐公元年）
　　夜缒而出。（左传僖公三十年）
　　朝济而夕设版焉。（左传僖公三十年）
　　长驱到齐，晨而求见。（战国策·齐策）这一点，无需多加讨论。需要讨论的是古代汉语中〃岁〃〃月〃〃日〃等字的用法。这些字，按照古代的语言习惯常常被用作状语，但是，它们用作状语时所表示的意义和它们平时的意义有所不同，已经不是单纯的时间修饰。
　　第一，〃岁〃〃月〃〃日〃放在具有行动性的动词前面，有〃岁岁〃（每年）〃月月〃（每月）〃日日〃（每天）的意思，表示行动的频数或经常。例如：
　　良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。（庄子·养生主）
　　今有人日攘其邻之鸡者。（孟子·滕文公下）
　　第二，〃日〃字放在动词或形容词的前面，当〃一天一天〃讲，表示情况的逐渐发展。例如：
　　田单兵日益多，乘胜，燕日败亡。（史记·田单列传）
　　事日急。（史记·魏其武安侯列传）
　　贱妾守空房，相见常日稀。（古诗为焦仲卿妻作）
　　第三，〃日〃字用在句首主语的前面，当〃往日〃讲，用来追溯过去。例如：
　　日君以夫公孙段为能任其事，而赐之州田。（左传昭公七年）
　　（〃君〃，指晋平公。〃州〃，地名。）
　　日起请夫环，执政弗义，弗敢复也。（左传昭公十六年）
　　（〃起〃，韩起自称。〃弗敢复〃，不敢复求环。）这些用法都不是现代汉语单个的时间名词〃年〃〃月〃〃日〃所能有的。
　　（五）动词用作状语
　　动词用作状语的情况颇为罕见。用作状语的动词一般只限於不及物动词。例如：
　　广……杀其二人，生得一人，果匈奴射雕者也。（史记·李将军列传）
　　争割地而赂秦。（贾谊：过秦论）
　　但是动词用作状语之后，用〃而〃字（或〃以〃字）和动词谓语连接，这种情况就比较多了。例如：
　　夜缒而出。（左传僖公三十年）
　　坐而假寐。（左传宣公二年）
　　咏而归。（论语·先进）
　　子路拱而立。（论语·微子）
　　仰而视之。（庄子·秋水）
　　箕踞以骂。（战国策·燕策）
　　（〃箕踞〃，像簸箕似地蹲坐在地上，这是一种傲慢的姿态。）至於用动宾词组作状语，那就更多了。它们多数是表示行为的方式的，有一些是表示时间的。有时加〃而〃字（或〃以〃字），有时不加。例如：
　　触槐而死。（左传宣公二年）
　　太后曰：〃老妇恃辇而行。〃（战国策·赵策）
　　保民而王，莫之能御也。（孟子·梁惠王上）
　　有牵牛而过堂下者。（孟子·梁惠王上）
　　挟太山以超北海。（孟子·梁惠王上）
　　（以上表示方式）
　　故君父至尊亲，送其终也，有时而既。（杨恽：报孙会宗书）
　　先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。（诸葛亮：出师表）
　　（以上表示时间）
　　动词（或动宾词组）用作状语，在词序上和连动式一样，在意思上和连动式不同。连动式一般表示一先一后的行为，不分主次，例如〃公入而赋〃（左传隐公元年），〃入而徐趋，至而自谢〃（战国策·赵策），〃右援桴而鼓〃（左传成公二年）。动词（或动宾词组）用作状语，是修饰动词谓语的，有主有次，我们必须细玩文意，加以区别。
　　古汉语通论（十二）
　　人称代词，指示代词，者字，所字代词大致可以分为三类，即人称代词、指示代词和疑问代词。关於疑问代词，我们在古汉语通论（十）里已经讨论过了，现在讨论人称代词和指示代词。此外，还讨论两个特别的代词：〃者〃字和〃所〃字。
　　（一）人称代词
　　人称代词有〃吾〃〃我〃〃予〃（余），〃女〃（汝）〃尔〃〃若〃〃而〃〃乃〃，〃其〃〃之〃等。
　　（1）〃吾〃〃我〃〃予〃（余）都属於第一人称。例如：
　　吾日三省吾身。（论语·学而）
　　老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子·梁惠王上）
　　我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。（孟子·梁惠王上）
　　三人行，必有我师焉。（论语·述而）
　　愿夫子辅吾志，明以教我。（孟子·梁惠王上）
　　诗云：〃他人有心，予忖度之〃，夫子之谓也。（孟子·梁惠王上）
　　启予足，启予手。（论语·泰伯）
　　王如用予，则岂徒齐民安？天下之民举安。（孟子·公孙丑下）
　　余收尔骨焉！（左传僖公三十二年）
　　自始合，而矢贯余手及肘。（左传成公二年）
　　名余曰正则兮，字余曰灵均。（楚辞·离骚）
　　在上古汉语里，〃我〃和〃予〃（余）可以用作主语、宾语、定语；〃吾〃可以用作主语、定语，但一般不用作宾语。《庄子·齐物论》：〃今者吾丧我〃，这是一个典型的例子，不能换成〃今者我丧吾〃或〃今者吾丧吾〃。但是这只是位置的关系；如果在否定句里，宾语放在动词的前面，却又可以用〃吾〃字了。例如：
　　居则曰：〃不吾知也。〃（论语·先进）
　　我胜若，若不吾胜。（庄子·齐物论）
　　（我胜你，你胜不了我。）
　　（2）〃女〃（汝）〃尔〃〃若〃〃而〃〃乃〃都属於第二人称。例如：
　　力不足者中道而废，今女画。（论语·雍也）
　　往之女家。（孟子·滕文公下）
　　（去到你的家。指出嫁。）
　　诲女知之乎？（论语·为政）
　　尔何曾比予於管仲！（孟子·公孙丑上）
　　盍各言尔志？（论语·公冶长）
　　如或知尔，则何以哉？（论语·先进）
　　五侯九伯，若实征之，以夹辅周室。（史记·齐世家）
　　（左传作〃女实征之〃。）
　　吾翁即若翁。（史记·项羽本纪）
　　吾语若。（庄子·人间世）
　　且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？（论语·微子）
　　必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。（史记·项羽本纪）
　　必欲烹乃翁，幸分我一杯羹。（汉书·项羽传）〃而〃和〃乃〃都有一个特点，就是不能用作宾语（连否定句的宾语都不能）。它们一般也不用作主语。这样，常见的情况就只是用作定语了。
　　（3）〃其〃和〃之〃同属第三人称，〃其〃字略等於现代汉语〃他的〃〃她的〃〃它的〃；〃之〃字略等於现代汉语的〃他〃〃她〃〃它〃。例如：
　　管仲以其君霸，晏子以其君显。（孟子·公孙丑上）
　　今吾於人也，听其言而观其行。（论语·公冶长）
　　二国图其社稷，而求纾其民。（左传成公三年）
　　爱共叔段，欲立之。（左传隐公元年）
　　师之所为，郑必知之。（左传僖公三十二年）
　　虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。（孟子·告子上）上面的例子表明：〃其〃字只能用作定语，〃之〃字只能用作宾语。
　　在上古汉语里，〃其〃字不能用作主语。在许多地方〃其〃字很像主语，其实不是的；这是因为〃其〃字所代替的不是简单的一个名词，而是名词加〃之〃字＇1＇这种〃之〃字的用法将在古汉语通论（十三）里讨论。①。例如：
　　孟子，吾见师之出而不见其入也。（左传僖公三十二年）
　　（〃不见其入〃等於说不见师之入。）
　　且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。（庄子·逍遥游）
　　王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？（孟子·梁惠王上）
　　（〃隐其无罪而就死地〃等於说隐牛之无罪而就死地。）这些地方的〃之〃字不能译为现代汉语的〃的〃。同理，这些地方的〃其〃字也不能译为〃他的〃、〃她的〃、〃它的〃，只能译为〃他〃、〃她〃、〃它〃。但是，从语法结构上看，正如这些地方的名词必须认为是定语一样，〃其〃字也必须认为是定语，不能认为是主语。因为这种〃其〃字只能和后面的成分合成一个词组作整个句子的主语（如〃其负大舟〃）或宾语（如〃其入〃），而不是〃其〃字本身能用作主语。这是古今语法的一个不同之点。中古以后，偶然有人把〃其〃字用作主语，那是不合上古语法规律的。古文家仍旧遵用上古语法。
　　上古第三人称代词不用作主语，在这种情况下，或者用名词做主语，或者省略主语。例如：
　　若从君之惠而免之，以赐君之外臣首，首其请於寡君而以戮於宗，亦死且不朽。（左传成公三年）
　　（用名词〃首〃做主语。）
　　孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。（论语·微子）
　　（〃趋而辟之〃的主语是〃接舆〃，〃不得与之言〃的主语是〃孔子〃。）
　　〃之〃和〃其〃虽然同属第三人称，但是可以灵活运用：有时候是说话人本人自称，有时候是指称对话人。例如：
　　若从君之惠而免之，以赐君之外臣首，首其请於寡君而以戮於宗，亦死且不朽。（左传成公三年）
　　（〃免之〃的〃之〃，说话人知罃自称。）
　　士季曰：〃谏而不入，则莫之继也。会请先，不入，则子继之。〃（左传宣公二年）
　　（〃莫之继也〃的〃之〃，指称赵盾。〃则子继之〃的〃之〃，士季自称。）
　　［滕世子］谓然友曰：〃吾他日未尝学问，好驰马试剑；今也，父兄百官不我足也，恐其不能尽於大事，子为我问孟子。〃（孟子·滕文公上）
　　（〃恐其不能尽於大事〃等於说恐我之不能尽於大事。）
　　天子发政於天下之百姓，言曰：〃闻善而不善，皆以告其上。……〃（墨子·尚同上）
　　（〃而〃，与。〃其上〃，你们的上司。）
　　有时候，〃其〃字不能解作〃他的〃〃她的〃〃它的〃，只能解作〃那〃、〃那样的〃。这种〃其〃字是指示代词。例如：
　　或曰：〃以子之矛陷子之楯，何如？〃其人弗能应也。（韩非子·难一）
　　臣窃以为其人勇士，有智谋。（史记·廉颇蔺相如列传）
　　富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。（论语·里仁）
　　夏后殷周之盛，地未有过千里者也，而齐有其地矣。鸡鸣狗吠相闻而达乎四境，而齐有其民矣。（孟子·公孙丑上）
　　在上古汉语里，人称代词是单复数同形的。这就是说，〃我们〃仍用〃吾〃〃我〃等字表示，〃你们〃仍用〃女〃〃尔〃等字表示，〃他们的〃仍用〃其〃字表示，〃他们〃仍用〃之〃字表示，并不像后代用〃我等〃〃汝等〃〃彼等〃。例如：
　　鲁卫谏曰：〃齐疾我矣！其死亡者皆亲昵也。子若不许，仇我必甚。〃（左传成公二年）
　　子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。子曰：〃以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：'不吾知也。'如或知尔，则何以哉？〃（论语·先进）
　　百工居肆以成其事。（论语·子张）
　　（〃肆〃，作坊。）
　　彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母。（孟子·梁惠王上）
　　诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。（论语·为政）
　　故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。（论语·季氏）
　　〃吾侪〃〃若属〃等，等於说〃我们这一班人〃，〃你们这一班人〃。例如：
　　吾侪何知焉？（左传昭公二十四年）
　　若属皆且为所虏！（史记·项羽本纪）
　　古人常用谦称和尊称。谦称代替了第一人称，尊称代替了第二人称。谦称和尊称都是名词（或形容词用如名词），不是代词，所以它们不受代词规律的制约（在否定句中不放在动词前面）；但是，从词义上说，它们又表示了〃我〃或〃你〃。例如：
　　昭王南征而不复，寡人是问。（左传僖公四年）
　　虽然，必告不谷。（左传成公三年）
　　欲与大叔，臣请事之。（左传隐公元年）
　　小人有母，皆尝小人之食矣。（左传隐公元年）
　　老妇恃辇而行。（战国策·赵策）
　　仆非敢如此也。（司马迁：报任安书）
　　愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之。（诸葛亮：前出师表）
　　（以上是谦称。）
　　越国以鄙远，君知其难也。（左传僖公三十年）
　　大王尝闻布衣之怒乎？（战国策·魏策）
　　王无异於百姓之以王为爱也。（孟子·梁惠王上）
　　陛下亦宜自谋。（诸葛亮：前出师表）
　　吾不能早用子，今急而求子。（左传僖公三十年）
　　诺！先生休矣！（战国策·齐策）
　　顷者足下离旧土，临安定。（杨恽：报孙会宗书）
　　（以上是尊称。）
　　此外，自称其名也是一种谦称，称人之字也是一种尊称。例如：
　　文倦於事，愦於忧，而性懧愚，沉於国家之事，开罪於先生。（战国策·齐策）
　　丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。（论语·季氏）
　　恽家方隆盛时，乘朱轮者十人。（杨恽：报孙会宗书）
　　（以上自称其名。）
　　今少卿抱