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第125节

智慧之旅-第125节

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欢迎?先生说:“媒体应该严守中立的原则”,又说:“如果微软的受欢迎,那就是微软的系统比资策会的还要好。”
  好不好由谁决定呢?如果是广告,那当然是微软一枝独秀。除了广告,总该有些参考指针罢!如果微软只顾做生意,而系统不见得比资策会的好,劣币驱逐良币,先生您能怎么样?难道不该有人出面说句公道话?先生如果有正义感,请向微软表示表示!仅凭广告知名度,对先生的效率观可是一大讽刺!
  3;在最后一段中,先生说:“我们民族颜面又得到什么?”对了,请平心静气看看中文市场吧!以往在磁盘操作系统下,一切环境、工具是公开的。除了倚天外,还有许多中文系统公司参与其间。而且,当时微软也还瞧不上这片“小市场”。所以中文技术全部保留在国人手中,成长不太大,可是却已经有了六百余家软件公司,近万名中文软件从业人员。这仅仅是一个开始,先生提到汽车工业,先生啊,我不知道先生真是“无知”还是“无能”,汽车工业、塑料工业、纺织工业……一切工业任阁下谈吧,保护不保护,有效无效都不足为训,但有什么能与信息工业相比?
  信息工业是以文字为根基,以思想为应用,以文化为环境,以民族为对象!任何其它一种工业,了不起是些经济上的损失,信息工业的损失可就不是那么轻微了。或许先生认为经济才是最重要的,那是先生衣食不足的表症,不足为训。
  最后奉劝先生,夫未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者,得算少也。治兵如治水,攻人须先防己,自彰之前必先自验,始能常胜!
  这篇文字不知犯了谁的大忌,导致了新的文字狱--热讯停刊!不仅让钟瑢饭碗砸了,居然连饭馆都夷为平地,我之罪孽竟如此深重!
  敝老同乡屈原曾说:“吾宁悃悃款款朴以忠乎?将送往劳来斯无穷乎?宁诛锄草茅以力耕乎?将游大人以成名乎?宁正言不讳以危身乎?将从俗富贵以偷生乎?宁超然高举以保真乎?”够了!够了!到此为止吧。
  吴先生太相信大帝公了,相信得令我不能置信。任何一点芝麻蒜皮的小事,他都要向大帝公请示。而大帝公呢?在高科技事业的经营上,似乎没有一点观念!
  我越来越了解神只的本质了,正确地说,应该是修正了自己对神的认识。在这段时间里,我有足够的时间,仔细观察大帝公的一言一行(现象并不重要,各人所见不尽相同,重要的是理性思维的结果),最后终于得到了结论。
  对于我,这是一次重要的考试,是否及格了呢?尚待下回分解!
  在这里我本诸科学态度,以诚信的原则,从智能的角度来做个剖析。(本文是由拙著《智能学九论--观念论》中撷取大要,以供读者参考。)
  根据各种证据,我们必须承认,物种是由进化而来(不必介意是否为达尔文的物竞天择论)。也就是说,人类是物种之一,也是由进化而有今天。人类由穴居到今日,所有的观念、知识、文化也都是从无到有、逐渐累积而来。由此,我们可以作出第一个推论:人对神的观念,也随着文化的演进与环境的变迁而有所不同。
  其次,根据当今人类所知,我们可以把观念概分为三类:一是抽象的、原则性的本源类,且假定其为“天”。一是变化的、认知性的概念类,假定其名为“人”。最后是具象的、坐标性的功能类,名之为“地”。
  人存在于天地之间,也就是说,人是抽象的本源与具象的功能,能将能量变化转变成为概念的形式。换句话说,宇宙的本源是抽象的,但宇宙的功能却是具象的,为什么呢?因为有了“人”这种能感知变化,并借着概念表达的接口。更进一步说,“天”只是一种原则、原理,“地”是能量作用的时空坐标,唯有“人”在其中产生了认知。我们若要了解宇宙真实,对这三者的认知是缺一不可!
  为了下文说明方便,在此暂且假定上文所言,是以人为中心的“认知系统”。
  能量作用的范围称之为“场”,在能量场中只有两种作用,一为相吸(利),一为相斥(害)。在以“众人”为认知系统的时空坐标中,因利相吸,人类聚为部落;反之则离,或因利益冲突,为仇为敌。
  “认知系统”的整体利害,若为此一系统中每一成员的共同利害,则此系统之“场效”得以贯通,其能量之值最大。而各系统中,每一“个人”又是一个独立的“子认知系统”,“子系统”虽然在生理上互相独立,但在认知上却为整体之一部分。
  所谓的认知,是人的感官接受到刺激后,能辨认刺激的本体,并且知道刺激的效应、功用,我们称此为“体用”的认知。根据体用的认知,人可以据此谋取最大的利益。
  体用的认知是表面的,真正要有效地掌握体用,则必须知道为什么会有体,体为什么会产生用,这种认知即为“因果”认知。“体用、因果”是人类认知体系的基本,人们为了使用及与他人沟通的方便,应用一些概略的符号,分别表达人对各种事物的认知。这种概念若以声音表达称为语言,以视觉符号表达则为文字。
  当人群居一处时,人的认知内容必然与群居的需求有关。在早期,生存的认识最为重要,经过了数百万年的经验,人成功地生存下来。因为生存有了保障,人有了多余的时间,于是人与人之间生活的体用因果,又成为认知的对象。
  在这种过程中,人的认知是逐渐累积的,随着时间及空间的扩展而增进。基于宇宙时、空无限的特质,人类的认知永无止境。而人生的时空有限,故所能认知者实有其极限。不论如何,在有限的容量中,面对无尽的认知,任何人都只能得其一隅。但是前面提到的“认知系统”,却是沟通人类与宇宙时空的唯一规律。
  初民认知不足,对未能了解的各种现象,将其影响较大者,以“神”、“佛”、“鬼”、“怪”的概念表达。及至所知日增,又囿于“以有限认识无限”,更多难以了解的现象,又成为另一个神佛的道场,充其量换个名称以及膜拜的方式而已。
  人类自知渺小,对此未知的能量,无不敬而畏之,信之仰之。当众人聚集在同一的信仰下,时日既久,就形成超越个人力量极限的“场力”。这种场力有支配信众的能量,人以之团结或是奴役同一系统下的人民,也有人用之作为征服异己的利器。
  人类社会实际上是无数个不同的“认知场”所组成的,每一个人的价值观,完全决定于其认知与需求。是以有围绕权势打转的,有纠缠色相不放的,有因钱财而难以自拔的,也有为了意气晕头转向。而群聚在大帝公身旁的信众,就是形成大帝公的“场力”,这些人共同的认知,也就是大帝公的力量!
  然而这个理论还无法解释,大帝公实际上就是张先生,而张先生是个普通人,人怎么能获得“超人”的力量?
  在我仔细观察之下,发现祂有一个常见的小动作,就是“掐指一算”!记得章回小说中,常有些道者会“心血来潮,掐指一算”!我以往曾认为那不过是“神话”,可是国安堂那位先生也一再地“掐指一算”,一口咬定我的中文计算机做不出来。
  假如大帝公也用掐指运算的技巧,那么,所有的现象都有了明确的答案。虽然还有一个未知数,就是如何运算的问题。不过,那并不难,由国安堂那位先生口中,我已经知道这种算法来自《易经》,那正是我最后要钻研的目标。
  大帝公令人敬畏的地方,正在于祂能知道过去和未来!任何一种工具,都有各种不同的功能,学会了《易经》,可以安国治民,也可以算卜谋生,当然也可以作为一个宗教认知团体的领袖,以之为信众指导迷津!
  这正是中西文化认知的不同,中国人对神的要求,是要具备“神通”,有超人的“认知”能力。而西方因为缺乏易理的知识,只能把神秘现象假设在一个“创造”的逻辑上。有了创造论,神的力量必须藉“信心”而成立,所以信则得救。其实这两种方式殊途而同归,只是中国人的方法更现实些,又可以印证,也比较客观。
  于是,具有绝对信念的“子系统”,就具备了该“认知场”的能量,这种能量所显现出来的,便是一般人所谓的“神迹”。诸如刀刺不痛,火烧不觉,绝症可愈,困顿可解等等不可思议的现象。更有一些感觉器官异常(其中有的异常为病态,在此恕不多加说明)的人,能认知一些特别的能量变化。
  任何一个“认知系统场”,其场效都是能量,同样地,也是一种能量变化的信息(有关这一点,是我到三年后才参透,将详述于第四集<金秋>第六章)。如果一子系统能解读、认知此一信息,并将之概念化,一般人即称之为“神明附体”。由于神明附体后,可以获得他人的信任,其中有利可图,故私心重者,亦可假冒而为之。
  任何一个人(即子系统)能力的大小,在于对其“认知系统场”所认知的统一性。如果这种场是封闭的,所知所识局限在一定范围内,必然同多异少。当今各种信息交杂,又无任何统一的整体理论兼释各个不同系统之异,是以场的力量渐渐式微。甚至于有些信仰为包容而包容,认知杂而不纯,遂造成了今日信者自信,疑者自疑的现象。
  我所认知的“大帝公”是神附体的代表,祂的神通局限在祂的“认知系统场”中。在这个“场”中,祂对每个信徒的认知可说是百分之百,也有百分之百的影响力。祂必须使“场”不断扩大,以增加能量。在我与祂接触的十年过程中,祂的信息知识也在增进,而且远比一个普通人快速而正确,但是祂又一直无法脱出祂既有“场”的巢臼。
  我很庆幸大帝公给了我这个机会,让我彻底认知了人类社会上一大玄秘现象,也让我得以了解人性的本质!现在该是我整理自己的思绪,把这些理论演绎出来的时候了。可是我怎能过河拆桥,遽然就此离去呢?
  正在我进退两难,真理与道义的矛盾无法兼顾时,十月九日,庙里发生了一件大事,张先生因触犯流氓管制条例,被警察抓了!
  最初,我是震惊,深入考虑之下,正好证实了我的理论。只是大帝公用了这种手段,不是我这个凡夫俗子所能想得到的。在吴先生还没有想通之前,我便毅辞职离去。
  根据新闻报导,我是因为坚持研究,不做生意而难以继续下去。不错,那是原因之一,而重要的是我对人生的追求有了报偿,我还有更重要的任务。
  离开国荣时,我连租房子的钱都没有,几个工程师都坚持与我共同进退。沈红莲与王传宏不用说了,再加上国荣的谢振孟、封家麒、吴永芳、沉冰玉一共是七人。不得已,向芙蓉坊的林俊尧借了些钱,我们在新店租了间大房子,继续教学、研究。
  我本意是打算归隐,人工智能也决定放弃,何必害人呢?留给这个世界一点清白吧!但是我说过五年之内做不出来,就要自杀以谢天下呀!当然,别人可能忘了,或者认为我和一些政客一样,只是说说罢了!生死无足畏,自己的心态才是关键。
  态势很明朗,我有没有能力做,自己心里有数。但在没有做出来之前,是不可能有人相信的,那为什么不先做点成绩来再说呢?
  我计划了一下,以当前的人力,应该能在半年中做出自然语言的若干模块来。我给她取名为“小杏子”,用以纪念第一次在美国动手时所买的一台杏子牌手提电脑。
  只花了两个多月,初步结构已经有了,这时另一桩不幸的事件发生了。
  缘在我离开国荣后,国荣决定不再经营,资策会的中文窗口立刻发生了问题。资策会技研处的毛经理找我设法,我认为义不容辞,但是大字库我已经“奉献”给大帝公了。这时正值著作权问题闹得满天乌云之际,再做一套是可以,但需要时间。
  毛经理很能谅解,但眼见敌军已兵临城下,人生最难的抉择经常发生在最尴尬的时刻。我能够为了自己的安全,自以为逃离了是非之地,就失去了是非原则吗?
  我决定再做一套,但为了眼前的决战,我决定先把大字库给资策会用(当时实在穷得可以,便要了三十万元的订金,权利金则归国荣)。我的考虑是,既然国荣已经歇业,中文字库又是捐给大帝公,今天为了国家,相信大帝公绝对不会责怪。更何况等我新字库做好以后,再换新的给资策会,怕什么?
  麻烦的是,因为忙于自然语言,我完全忘了新字库的事!而且国荣还在继续营业,我也

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