世界五千年事物由来总集--艺术分册-第2节
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重阳节吃糕的由来
农历九月初九，是我国传统的重阳节。这天，许多地方有吃糕的风俗，
这是为什么呢？
传说，在很早以前，在一座高山下住着一个庄户人家。户主是个为人忠
厚的庄稼汉。一天傍晚，他从地里回家，路遇一老先生。老先生对庄稼汉说：
“九月初九，你家里要遭灾。”他一听，吓了一跳，说：“我没做坏事，怎
么还有灾难呢？”老先生说：“天有不测风云，好人难免受灾，在九月初九
前，你要拣草木少的高地方搬家，越高越好。只要照我的话做，就可以避灾。”
老先生说完就走了。
九月初九清晨，庄稼汉依老者的话领着家人刚爬到一座山顶上，就见家
里房子着起火来，越烧越大，山脚下和山腰中一片火海，幸亏山顶周围全是
光秃秃的石头，才没烧上来。
庄稼汉全家九月初九爬山登高避灾一事，一传十，十传百，传开了。到
了第二年九月初九，一些人唯恐灾难落到自己家里，往往搬家，登高避灾。
可是，住在平原的人家怎么办呢？另外，九月初九年年有，一年搬一次家，
也折腾不起呀，后来，有人想出一个办法。九月初九做糕吃，“糕”“高”
同音，以吃糕来表示登高消灾。从此，重阳节吃糕的风俗流传至今。
重阳节赏菊的由来
我国民间流传的九月初九重阳节赏菊习俗，始于东晋著名文学家、田园
诗人陶渊明，他一生酷爱菊花，以菊为伴，号称“菊友”，被人们奉为“九
月花神”。
陶渊明种菊既食用又观赏。每逢秋日，当菊花盛开的时候，附近的乡亲、
远处的朋友，常到他家作客赏菊。他就摊煎饼、烧菊花茶款待亲朋，大家走
时采菊相送，“今日送走西方客，明日又迎东方朋”。来赏菊的人们川流不
息，常使他不能按时去田园耕作。他常想，要是能让菊花一日开，客人一天
来，那该多好啊！后来，他灌园浇菊时，自语祝愿道：“菊花如我心，九月
九日开；客人知我意，重阳一日来。”说来奇怪，到九月九日那天，含苞欲
放的菊花真的争奇斗艳地一齐盛开了，客人们也都在那天来了。亲朋诗友笑
逐颜开，望着五彩缤纷、芳香四溢的满园菊花，吟诗作赋，都夸菊有情，不
负陶公意。亲朋好友相约，年年重阳一日来赏菊，重阳赏菊的习惯便由此而
形成，流传至今。
“福”字倒贴的由来
春节，民间都愿在自家的门窗外倒贴个红“福”字，人们约定俗成，图
个喜庆、吉利。
此俗传说起源于清代恭亲王府。那年正值春节前夕，大管家为讨主人欢
心，按例写了几个斗大的“福”字，叫人贴于库房和王府大门上。有一家人
因目不识丁，竟将大门上的“福”字贴倒了。为此，恭亲王福晋十分气恼，
欲鞭罚惩戒。幸好大管家是个能说善辩之人，他怕福晋怪罪下来瓜葛自身，
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慌忙跪倒陈述：“奴才常听人说，恭亲王寿高福大造化大，如今大福真的到
（倒）了，乃吉庆之兆。”恭亲王福晋一听，觉得也合情理。心想：“怪不
得过往行人都说恭亲王府福到 （倒）了，吉语说千遍，金银增万贯。没学问
的奴才，还真想不出这种招式呢！”遂赏管家和家丁各50两银子，后来，倒
贴“福”字之俗由达官府第传入陌巷人家，贴过后都愿过往行人或顽童们念
叨几句：“福到了！福到了！”以图吉利。
红色表示吉庆的由来
每逢新春佳节或办喜事儿，人们总要张灯结彩，贴上大红对联，点上大
红蜡烛，来个“满堂红”，以表示喜庆、吉祥。这种习俗，在我国由来已久。
早在远古，我们的祖先曾用过黄色代表吉庆，也曾用过黑色和白色代表
吉庆。到了汉朝，汉高祖称自己是“赤帝之子”。“赤”就是红色。从那时
起，红色就成了人民崇尚的颜色。汉朝以后，我国各地崇尚红色的风俗习惯
已基本趋向一致，并一直沿袭下来了。于是，红色就成了我国人民表示喜庆、
吉祥的颜色。
灯谜的由来
在中国，把谜语写在花灯上叫人去猜，有一段有趣的传说。
古时候有个财主，他虽是家财万贯，但却从不施舍给穷人，他的品性是
见高就拜，见低就踩，穷苦人家对他恨之入骨。但他有财有势，人们除了恨
之外，亦无可奈何。
一年的正月十五元宵之夜，有一名受尽这个财主剥削的人提着一个花灯
来到财主家门前。他的花灯又大又亮，更为特别是，灯上题了一首诗，引来
很多人围观。财主好奇，也走出门外看热闹，可是他不识字，就叫帐房先生
念给他听。帐房先生摇头摆脑地念道：“头尖身细白如银，论秤没有半毫分，
眼睛长在屁股上，光认衣裳不认人。”财主听后大怒，说提灯之人有意讽刺，
并叫来家丁要打他。可是，提灯人不慌不忙地说：“这诗怎会是讽刺你，它
的谜底是 ‘针’呀！”顿时引起哄堂大笑，财主狼狈地溜进屋。此后每有彩
灯会，必出现灯谜。
“囍”字的由来
明朝浙江杭州有个方秀才，上京赶考进士，船过苏州，只见一处岸上灯
火辉煌，笙歌满耳。待船靠岸一看，原来是一户富商悬联招婿。联曰：“走
马红灯，灯红马走，红灯灭熄，走马停步。”虽然人山人海，却没有人出来
应对。方秀才也被难住了。为了不误考期，方秀才只得将对联牢记心中。到
京城开科考试那天，主考大人以飘扬的“飞虎黄旗”为题出了一联“飞虎黄
旗，旗黄虎飞，黄旗翻卷，飞虎藏身。”此时，方秀才不觉心里一亮，便以
苏州富商悬联招婿的上联作对，且第一个面呈主考大人。主考大人阅后，大
加赞赏，便将其录取为进士。方秀才归途中喜气洋洋，踌躇满志。途经苏州
时，仍见悬联招婿的上联无人对出下联。此时，方秀才便把主考大人出的上
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联作下联以对。富商一见十分满意，便设宴招为乘龙快婿。一副巧合的对联
竟使方秀才双喜临门，方秀才大喜过望，便在洞房花烛夜的那间新房雪白的
墙上，并排而工整地书写了两个大红“喜”字。
过生日的由来
此风俗始于南北朝。那时，有个皇帝的生日是八月初六，为了庆贺，便
下令将这天定为“斋庆日”。之后，每年的这一天，全国都开斋大赦。到唐
朝，宫廷更加重视过生日。唐玄宗把自己的生日定为“千秋节”。每到这天，
便召集群臣饮酒作乐，并授意向他“敬献礼物”。这以后，各朝各代的皇帝
和宫廷大臣以及地方官吏也都相袭仿效，一直传到民间。民间很重视儿女的
周岁生日，常搞“抓周”仪式。真是：“人之常情兮望子成龙，舐犊之爱兮
父母痴心。”
生日祝寿的由来
生日祝寿是中国很古老的传统，大约是从南北朝时开始。据北齐文学家
颜之推的《颜氏家训》说，当时在江南就盛行过庆贺孩子1周岁生日的习俗。
到唐代庆贺成人生日的习俗就很盛行了。唐太宗曾对大臣长孙无忌说：“今
天是我的生日，世俗都为之欢乐，在我却感到悲伤。”唐玄宗开元十七年八
月生日时，曾在花萼楼下宴会百官，百官上表要求以皇帝生日这天为千秋节。
生日上寿礼，大约始于宋朝。宋时做官的过生日，僚属都要献寿礼。绍
兴年间，宋高宗曾下过禁止任官受生日贺礼的指令，但秦桧擅权后，四方之
官，都趁生日机会向秦桧送礼。其后各地方大小官吏也都效法。于是这种习
俗也就渐盛了。不过官场的寿礼，是带有肮脏气味的，不能与亲友间那种良
好的生日祝寿同日而语。
抓周的由来
孩子刚满一周岁那天，做父母的就要在他 （她）面前放上一些有代表性
的东西，诸如笔墨纸砚、珍宝玩具、服饰胭脂、瓜果点心等，看孩子抓取何
种物件，预测其一生的性情和志趣。这种由父母导演的小孩子周岁仪式，名
叫“抓周”，又称“啐盘”、“试儿”，可算我国古老的风俗了。据史载，
此俗兴于魏晋南北朝。《颜氏家训·风操》有述：“江南风俗，儿生一期为
制新衣，盥浴装饰，男则用弓矢纸笔，女则用刀尺针缕，并加饮食之物及珍
宝服玩，置之儿前，观其发意所取，以验贪廉智愚，名之为试儿。”一期，
即一周岁。按迷信说法，婴儿如抓弓矢，则长大后喜武为将，如抓纸笔，则
长大后习文为儒，如抓珍宝服玩，则长大后心地贪婪或玩物丧志。女婴如抓
刀尺针缕，长大后会女红娴熟，成为贤妻良母……郑珍《芝女周岁》诗有句
云：“为纪啐盘诗，悲忻共填结。”唐宋时期，抓周这一风俗已很流行，民
间十分重视，仪式也很隆重。《梦粱录·育子》篇中有关南宋时杭州风俗说：
“至来岁得周。名曰‘周啐’，其家罗列锦席于中堂，烧香秉烛，顿果儿饮
食，及父祖诰敕、金银七宝玩具、文房书籍、道释经卷、秤尺刀剪、升斗等
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子、彩段花朵、官楮钱陌、女工针线、应用物件、并儿戏物，却置得周小儿
于中座，观其先拈者何物，以为佳谶，谓之 ‘拈周试啐’”。
祝寿送寿桃的由来
祝寿送寿桃的习俗据说是从孙膑开始的。
传说，孙膑18岁时就离开家乡，到千里之外拜鬼谷子为师学习兵法。一
晃12年过去了，那年五月初五那一天，孙膑突然想起来，今天是母亲的生日；
老母亲已经有80高龄了，思母之心油然而生，孙膑于是向师傅请假，要回乡
看望母亲。临行前，师傅鬼谷子摘下一个桃送给孙膑说：“这桃我是不轻易
送人的，你在外学艺未能报孝母恩，我送给你一个带回去给令堂上寿。”
再说孙膑的家里，这天大摆酒宴为老母亲庆寿。老母因思念孙膑，心里
难过便哭了起来。正在这时孙膑回来了。他赶忙从怀里捧出师傅送的桃送给
母亲说：“今日告假回来，师傅送我一个桃孝敬母亲”。老母亲接过桃吃了
一口说：“这桃比冰糖蜂蜜还甜。”桃还没吃完，母亲的容颜就变了。以前
雪白的头发变成了如墨的青丝，昏老的双眼变得明亮了，掉了的牙又长了出
来，脸上的皱纹也不见了，走路也不用拐杖了。全家人都非常高兴。
大家看见孙膑的母亲吃了桃以后，变得健康年轻了，纷纷效仿孙膑，在
父母过生日的时候，甚至是一般亲朋好友过生日的时候，送上寿桃，表示衷
心的祝福。
男左女右的由来
我国古来就有“男左女右”的习俗。至今在许多地方还保留着。
“男左女右”的习俗是怎样产生的呢？我国古代哲学认为，宇宙中通贯
物质和人事的两大对立面就是“阴阳”。自然界的事物有大小、长短、上下、
左右等。古人将其归类为大、长、上、左为阳，小、短、下、右为阴。阳者
为刚强，阴者为柔弱。男子性刚强，属阳于左，女子性温柔，属阴于右。中
医诊脉，男子取气分脉于左手，女子取血分脉于右手；小儿患病观察手纹，
也取“男左女右”。据说这种区分法，早在2000多年前的战国时期就已有了。
古人文身的由来
文身，就是在人体上用尖利之器刺刻图案，使色素渗入体内，留下永久
性的花纹。由于颜料以黑色为主，如墨行文，故名文身。
文身是一种极为古老的文化习俗。春秋时的 《礼记·王制》中有：东方
曰夷，披发文身，有不火食者矣；南方曰蛮，雕题交趾……”这是我国有
