剑桥中国隋唐史-第42节
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的土波、土鲁波或最常见的通称吐蕃，他们之间内战不息。但在六、七世纪
之交的时候，吐蕃的中、南部诸部 （拉萨周围）在一个首领论赞索的统治下
统一起来，论赞索的儿子松赞干布（在位期为605？—649年）成功地把全吐
蕃统一成一个紧密的联盟。
到了唐初，吐蕃人把领土从南面的喜马拉雅山扩张到南山山脉，还从克
什米尔边境扩张到四川的边缘。在高祖时，吐蕃已开始对中国西北边境施加
压力，在623年，又侵犯陇右道 （甘肃）边境的一个州。634年，它与唐朝
建立外交关系，并派使臣进贡。这是整个唐王朝时期约100个这类官方和非
官方使团中的头一个。
几年以后，吐蕃王松赞干布听说唐朝的“公主”们曾嫁给突厥和吐谷浑
的可汗，他也因此要求同享这种荣誉。不幸的是，太宗因低估了吐蕃的力量
和侵略性而拒绝了这一要求。于是吐蕃进攻四川西境的松州，在唐军以惨重
的损失为代价把他们赶走之前，他们以强大兵力围困了松州数日。这次进攻
虽然被打退了，可是中国也认识到了必须和这个可怕的新邻国周旋，所以当
641年松赞干布再次请婚时便立即应允。①
这次和亲带来了中国和吐蕃此后20年的和平关系；吐蕃在此时期逐渐巩
固了它已占有的吐蕃文化区，并发展成为一个直到9世纪中叶都是中国最成
问题的邻邦。虽然经历了 640和 641年的事件，太宗的朝廷对中国西部边境
这个新威胁的程度之大还无所体会。
薛延陀
薛延陀是铁勒15部中最强的一部；铁勒为突厥民族，原住今新疆北部（准
① 加布里埃拉·莫尔：《从北魏到五代时期的吐谷浑》（罗马，1970 年）。
① 《唐会要》，卷97 第1730 页；《资治通鉴》，卷196 第6164—6165 页。吐蕃王国不仅要求通婚，还要
求能读写汉文的人；吐蕃王室成员被派往长安上国子学。高宗初期，吐蕃还要求派人能传授养蚕、酿酒、
造纸和盖碾房技术的技工。
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①
噶尔）的乌伦古河和塔尔巴哈台流域。太宗初年，薛延陀和另一铁勒属部回
纥起兵反抗它们的统治者东突厥，并集合铁勒的其余部落，由它们共同控制。
如上所述，这次叛乱是唐朝征服东突厥的一个有利因素。
东突厥遗民被安置在中国北部边境以后，薛延陀占据了从鄂尔多斯到鄂
尔浑河的原来东突厥的领土。
641年，突利可汗的一个弟弟企图行刺皇帝 （太宗），于是唐朝想把突
厥人遣回他们的游牧故地。但薛延陀坚决反对他们回来，又把他们赶回中国。
后来，太宗又把突厥人迁到长城以外，这只能使薛延陀攻击他们，并开始经
常袭扰中国边境。
薛延陀可汗是个暴君，臣民都痛恨他。645年，回纥人发动了一次针对
他的起义，太宗决定利用这个机会发动进攻，不仅要消灭薛延陀的力量，而
且要消灭所有的铁勒部落的势力。唐朝、突厥及其他非中国民族的联合大军
刚一到达，薛延陀可汗就逃走了，后被回纥部民杀死。一旦薛延陀的新可汗
向唐朝称臣，其他铁勒部落也纷纷效法。646年秋，太宗到长安之西受降并
接受它们的贡礼，同时刻石立碑，亲自作诗纪功。
高丽
隋炀帝三次试图征服这个朝鲜的王国高丽未遂，并在征讨过程中毁灭了
他的大帝国。几次战争也使高丽蒙受严重损失，战争的疮痍到618年高丽婴
阳王（在位时期590—618年）死去和异母弟荣留王（在位时期618—642年）
继位时还没有痊愈。高丽的权力转移与中国建立新王朝同时，所以两国的友
好关系得以恢复。619年，高丽再度承认中国的宗主权并忠诚地向唐朝纳贡。
过了三年，荣留王接受高祖的建议，交换双方在隋代远征时的俘虏。高丽共
①
遣返了约一万中国战俘。但很多中国人在隋末大乱时逃到朝鲜避难，在遣返
战俘后，还有相当多的中国人留在高丽。在7世纪20年代，高丽谨慎地沿辽
河西岸建造大量堡垒，以防中国人再度进行可能的入侵。这条防线用了大约
十年的工夫才完成。
唐朝和高丽双方都有足够的理由要谨慎行事。高祖在位的大部分时间忙
于平定国内叛乱，中国的经济还没有从十年内乱中恢复过来，唐朝还没有任
何能力进行对外冒险。而高丽则希望有一个和中国持久友好的时期，以便收
复在抗隋战争中被南部新罗、百济所夺去的领土。
可是随着太宗对唐朝的军事力量越来越自信，随着中国经济的恢复，隋
炀帝在高丽的灾难性失败对太宗来说逐渐变成了一个难以忘怀和带挑战性的
问题。到了641年，太宗公开对朝廷说，高丽在汉武帝时曾是中国的一部分，
②
如果唐朝从陆、海两方进攻，高丽可能再度被征服。为了达到这个目的，同
年，他似乎已采取了一个实际步骤，即派职方部郎中陈大德侦察高丽的军事
势态和防御工事，作为唐朝进攻的第一步；职方部为负责收集情报，测绘边
区地图和维护边境防御设施的中央机构。
① 以前薛延陀被认为是Syr Tardush 族，铁勒被认为是Tolos 族，但现在这个说法被证明不可信。关于他们
的最早的突厥语名称还没有一致意见。
① 《旧唐书》，卷199 上第5321 页。
② 《资治通鉴》，卷196 第6169—6170 页。
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一个对高丽发动战争的借口是在642年出现的，当时长安得到消息说，
负责沿辽河修筑堡垒并以对中国强硬闻名的泉盖苏文，在高丽朝廷的党派斗
争中获胜，并在发动的一场政变中杀死了荣留王（他名义上是唐朝的藩臣）
和他的一百多支持者，泉盖苏文立荣留王的弟弟大阳王之子宝藏王为新王（在
位时期641—668年），自立为军事统帅——大莫离支，执行更加摆脱中国影
响的独立政策。
太宗虽有了干涉高丽的足够理由，但还没有立刻采取行动；他提醒他的
朝臣，进攻高丽的不可缺少的基地东北平原，仍遭受着20年前内乱所造成的
经济破坏。
可是不久，朝鲜发生的几件事迫使他摊牌。三个朝鲜王国之间的关系越
来越紧张，高丽对中国的态度越来越敌对。643年的后期，声称是中国藩属
的新罗报告唐朝说，高丽联合百济在几条战线攻击新罗，并切断新罗贡使前
往长安的路线。太宗用外交手段阻止高丽侵略新罗的行动无效，泉盖苏文甚
至拘留一个唐使。太宗于是决定亲自征讨这个犯上的国家。
出征高丽的计划在太宗的大臣中是不受欢迎的，他们不禁回想起隋炀帝
在朝鲜战争中的惨重失败。太宗最亲密的顾问长孙无忌强烈反对任何远征，
褚遂良极力谏止太宗亲征。唯一似乎赞成入侵朝鲜的宰相是太宗最有权势的
大将李世；他提醒朝廷，由于以前没有采取强硬手段对付敌人，以至它后
来悔恨不已。
尽管朝臣们反对，太宗还是决心实行自己的计划， 644年秋，开始精心
准备远征。大部分军队被调到东北，一部分军队奉命探测高丽在辽东的防御。
建造了400艘船往东北运粮。几个月以后，太宗前往洛阳，那里是他到前线
的第一站。他在洛阳召见并询问了以前的隋朝官员、曾参与过隋炀帝进攻高
丽的郑元。虽然郑元告诫太宗，唐军将遇到供应上的困难，并且事实证
明，高丽具有守城能力，但太宗依然充满胜利的信心。①
太宗在洛阳向全国发布了一份诏书，宣告讨伐高丽的道义上的理由：泉
盖苏文是个弑君者和专横暴虐者，他侵略忠诚的中国藩属新罗，因此必须受
到惩罚。实际上，太宗所以念念不忘高丽可能有其他更为重要的原因。唐王
朝要完成隋炀帝的未竟之业和收复中国的旧疆这种雄心壮志起了一定的作
用。战略上的考虑也起了作用，因为出现了高丽统一整个朝鲜半岛的危险，
而中国的利益在于保持朝鲜分裂，防止它与东满洲的靺鞨或与日本联盟。此
外，太宗在643年的继位争论 （见下文）后碰到了严重的个人危机，因而感
到有必要离开朝廷亲自行动。
645年春太宗到达前线，进攻开始。太宗亲率大军和他的大将李世直
①
趋辽东，同时由大将张亮率领海军43000人分乘500只船从海道出攻高丽首
都平壤。在开始时，一切顺利。在辽东获得鼓舞人心的进展，阴历五月，唐
军攻克了曾顶住隋炀帝几次远征的高丽重镇辽阳（辽东城），从而使进展圆
满结束。辽阳是在中国人修筑了一条横越辽河沼泽地带的堤道后攻下的。②
但看来太宗犯了一个战略上的错误，因为他没有放下辽东的不很重要的目标
而深入朝鲜半岛占领平壤。太宗可能想依靠海上入侵去占领这个目标。但看
① 《资治通鉴》，卷197 第6213 页。
① 《资治通鉴》，卷197 第6214 页。
② 《资治通鉴》，卷197 第6220 页。
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来他这个计划失败了，中国史料对其结果几乎始终没有提及。
在辽东，太宗的军队被阻在辽阳西南的重镇安市城。在经过两个月的无
效进攻之后，太宗考虑到即将来临的朝鲜的严冬，不得不命令撤军。即使这
样，在归途中唐军还是遭到大风雪的袭击，死了几千人，整个远征以灾难性
的失败而告终。
太宗讨伐泉盖苏文的失败，使后者对中国更加傲慢。他开始拘留唐使并
重新入侵新罗。647年初，太宗再度进攻高丽。和以前一样，唐军在牛进达
和李海岸统率下取得一些进展，甚至在一次大战中战败高丽军，但结果还是
不能取得决定性胜利。
这位皇帝依然决心与高丽周旋到底。647年的晚期，太宗命令四川及其
以南诸道建造庞大的舰队，准备大规模入侵高丽。记载太宗晚期的史书生动
地描述了这些地区民众的苦难，他们为了从财政上支持建设海军，承担了沉
重的劳役和繁苛的赋税。648年，四川甚至发生一起小叛乱。①
648年阴历六月，太宗宣称将在次年以30万大军彻底粉碎高丽。甚至他
的老朋友和顾问、宰相房玄龄临终时恳求，请他放弃这次消耗国力的和师出
无名的远征，他也没有听从。②
当第二年太宗去世的时候，以打击他的可恶敌人为目的的决定性远征尚
未发动起来，他所尝到的唯一一次大失败的苦果尚余味未尽。
征服高丽的惨败虽给太宗本人蒙上一层阴影，但几乎没有削弱唐朝在亚
洲的日益增长的力量。由于帝国边境的扩展和声威远播，边远的民族，如住
在中国极北部 （可能是在中西伯利亚）的骨利干族、住在乌拉尔东部的赤发
碧睛身材高大的高加索种族吉尔吉斯 （结骨、黠戛斯）族，开始源源不断地
向长安进贡。远在中国之西的国家也遣使前来。638年，波斯萨珊王朝的最
后一个王伊嗣侯三世也派遣他的儿子卑路斯到长安，可能是请求中国帮助抗
击正在侵略其王国的阿拉伯人。太宗没有允许，伊嗣侯和他的王朝因而灭亡。
943年，太宗接见拂菻 （拜占廷帝国的叙利亚省）王的使臣，据说这是东罗
马帝国皇帝君士坦丁二世派往中国的使臣。到太宗时，长安已成为一个真正
的国际都市。它接待了来自亚洲各国的使臣，居住着许多不同种族的民族，
它的学院和寺院也给高丽、新罗、百济、吐蕃和高昌等国的王室子弟提供了
学习的机会。③
随着大批外国人流入长安，外国货、外国娱乐、外国风俗和外国宗教也
同时引进。佛教在这时已在中国长期流行，当然不再是外来宗教，但到太宗
时期，由于最有名的中国朝圣者玄奘的返国，佛教与其印度及中亚根源的关
系又得到恢复和加�
