纪晓岚随机应变方圆之道-第20节
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有一位致仕老宰相过80寿辰，纪晓岚差人送去寿幛一幅，上书“真老乌龟”四个大字。宰相大为恼火，决意要给纪晓岚个难堪。
次日，百官前来祝寿，宰相指着纪晓岚的贺幛说：“老朽八十初度，蒙君不吝手笔，深感荣幸。但老朽学疏才浅，望文而不解其义，敢请赐教。”文武百官不约而同，一齐把目光投向纪晓岚。
纪晓岚从容自若，一本正经地解释说：“君为前朝老臣，年且八十，堪称老；世代为官，乌纱常戴，是为乌；自古以来，龟以寿称，魏武何许人？尚称龟为神物，逢君诞辰，以神龟相颂。此三字者，平庸之辈，岂敢妄加，唯老宰相，德高望重，当之无愧，此乃真之称也。”
听他这一解释，老宰相转怒为喜，那些为他捏着一把汗的一块石头落了地，那些等着瞧热闹的却大为扫兴。
这时纪晓岚已过不惑之年，大儿子汝佶已乡试中举，女儿纪韵华已结婚，按理爱开玩笑的习惯应有所收敛，但他的幽默劲头却有增无减。
有一天，亲家母王夫人来了。王夫人是纪晓岚长子汝佶的岳母，从宝坻进京，来探望女儿。她不绝口地夸赞亲家公的才干。纪晓岚心里飘飘然，高兴得得意忘形了。戏谑无常的毛病又犯了，笑嘻嘻地对王夫人说道：“多谢亲家母夸奖，我这里有一诗相赠。”“什么诗，你快说说！”王夫人更加高兴。
纪晓岚看房中只有他俩和侍妾彩符，便放心大胆地吟诵起来：今宵亲母太多情，贪看绣衣绕膝行；看到夜深人静后。……郭彩符见他开王夫人的玩笑，怕他说出有失体面的话来，赶快拦住他的话，说道：“老爷说些啥话？”晓岚见彩符阻拦，“噗哧”一笑，把原想说的一句咽了下去，顺口吟道：“平平仄仄仄平平。”王夫人听了，不知道有何蹊跷，高高兴兴地回房歇息了。
郭彩符这时却笑得喘不过起来了。撒娇地用两手捶着纪晓岚的肩膀。纪晓岚故意装傻，问道：“你为何傻笑？”郭彩符也不示弱，双目一瞪：“‘平平仄仄仄平平’，是啥意思？咯咯咯。……”郭彩符话刚说完，又止不住笑出声来。
方圆实战：做一个内心在笑外表也在笑的人
笑是在人际关系中取得成功的秘诀，单是外表的微笑就能散发凡人无法抵挡的魔力。如果你的内心也在笑，时时刻刻微笑着，那么，你的魅力更加无法抵挡，不管他是皇上还是太监，是朋友还是政敌，是对手还是伙伴。但过于做作的笑令人感到不舒服。纪晓岚的“笑”完全是发自内心，已经成了“笑癖”，成了别人认为的“病。”
有位门生林凤梧与几位同年初访纪晓岚，纪晓岚问起林凤梧的命名之义。林凤梧回答说：“我出生时，母亲梦见一只凤凰，栖于梧桐之上，故为学生取名为‘凤梧’。”听完林凤梧的话，纪晓岚叹一声。林凤梧不解其意，忙问：“恩师何故叹息？”纪晓岚怅惋地说：“好险呢！”林凤梧更是迷惑不解。纪晓岚便接着说：“足下真算幸运，遇上了吉兆。设若不幸的话，梦见一只鸡，盘旋于芭蕉之间，则足下之名，便不大好听啦！”林凤梧立刻明白了弦外之音，羞怒难当，只能坐在那里含羞不语。与他同来的几位同年，也都是聪明俊士，哪能听不明白？忍不住大笑起来。
纪晓岚的笑癖，往往在接见门人及部属的时候，一发不可抑制。接见山西乡试的解元冯文正时如此，接见门生林凤梧时，又复如此。既失自己身分，又使来谒者难堪，但奇怪的是，并没有人挂恨在心，因为人们已经知道，他就是一个这样的人。
某年春闱夺头魁者姓刘名玉树，发榜后刘到主持春闱的礼部尚书纪晓岚府中谒师，行门生之礼。闲谈中，纪问刘居处，刘答暂住芙蓉庵。纪听后大笑不己。刘玉树心中纳闷，不知何处得罪恩师。后辗转打听，才知当时纪突然想起一联云：
刘玉树小住芙蓉庵，
潘金莲大闹葡萄架。
纪一时高兴，忍俊不禁，笑瘾发作，才有此举。
纪晓岚的两个学生，一个姓王，一个姓刘，都是纪晓岚点中的举人，在翰林院庶常馆学习。王某入翰林以后，常去拜望老师。纪晓岚看他额头上长着一块痣，曾想过为这块痣属一对，定是很有趣味，但拖了很长时间，一直没有机会说出口。
一天凑巧，与王某同事的刘某，眼中有块白翳，纪晓岚看了，哑然失笑，两位学生问老师何故发笑。纪晓岚忍住笑声，正色说道：“适才阅读古人诗词，有两句诗甚是难懂，冥思苦想，不得起解。刚才两位贤侄进门后，我忽然茅塞顿开，故而忍不住笑出声来。”王、刘两人忙问：“是什么诗句，那么晦涩难懂，劳先生费神？”纪晓岚嘴角挂着微笑，目光在两位学生脸上转来转去，说道：乌云头上飞，明月浪中翻。
二人听了，大惑不解：这两句诗浅显易懂，并没有什么深意，怎么先生会久思不解呢？你看看我，我看看你，俩人几乎被闹糊涂了，忽然刘某看到王某额头上的那块黑痣，心想这不就是“乌云头上飞”吗。与此同时，王某看到刘某眼中的白翳，也恍然大悟，这不正是“明月浪中翻”吗。两人都不约而同地喊出声来：“啊。……”“是先生在拿我们开玩笑！”两人都明白了，不好意思地笑起来。
一直在一旁察颜观色的纪晓岚，这时忍不住笑个不停。
为了这个问题，马夫人说他也没有用，明鸾劝他也无效，使她们伤透了脑筋。既不能不要人家来谒见，又不能防止他笑，始终想不出一个好办法来，在他发笑的时候，及时解围，避免尴尬的场面出现。
有一天家人忽报有李太守来谒，纪晓岚出来接见。当他见到那位太守额上生有一颗核桃那么大的肉疣，又禁不住大笑起来，巧在这时婢女小如捧茶出来，走到纪晓岚身边，被他突然的笑声吓了一跳，捧着的茶碗失手落地。
锵然一声清脆的响声，茶碗在晓岚面前粉碎。这突然而来的情况，却意外地把他的注意力分散，笑声也不知不觉咽了回去。
纪晓岚定了定神，向李太守说：“你身为府尹，统御僚属，额上生这么一颗东西，实在有碍观瞻，我告诉你一位郎中，在小东市周家古董店对面，他有专治此症的秘方。”，多谢大学士德意，敬请明示！”李太守原以为纪晓岚的笑，是奚落他，心下正觉不快。现在听晓岚说是要替他介绍名医，转为感激，所以没等纪晓岚的话说完，就急忙拱手道谢。
“不过这位郎中对他的秘方不轻易示人。”纪晓岚带了一脸关切的神情说，“你最好先备一份厚礼，同时告诉他，你的身分和不得不治的苦衷，也许他会答应替你治疗。还有，别忘了说是我介绍的。”
“多谢大学士厚爱，学生告退！”李太守怀着一颗感激不尽的心情，告辞而去。
纪晓岚却又大笑起来。
马夫人以为既然方才婢女砸了一个茶碗，能止住了他的笑声，何不如法炮制？于是她立即抓起一个茶碗来，朝纪晓岚面前一摔，谁晓得不但没能使他笑声停止，倒反而笑得更厉害了。
原来这方法只能用一次，第二次就不灵光了，眼看他笑得前俯后仰，捧腹不止，也束手无策，只好任其笑个尽兴方休。
李太守离开纪府之后，迫不及待地遵照纪晓岚的嘱咐，买了份厚礼，微服跑到小东市，费了半天劲，才找到周家古董店对面的王姓郎中。
他抱着很大的期盼和喜悦的心情，踏进了郎中的家门，却万万没有想到，一见到那位郎中的面，两个人同时都愣住了。
李太守像是被人劈头泼了一盆冷水，气恼得七窍生烟，当时一言不发，掉头就走，一路上懊丧不迭，暗骂纪晓岚不已。
原来那位郎中的额头，也长有一颗同李太守差不多大的肉疣。
其实，纪晓岚开玩笑是身不由己的，因为他的联想能力太强了，经常是自己把自己逗笑。
有一次，一位门生谒见，纪晓岚赶忙起身迎接，门生进到室内，给恩师叩头。在门生站起来时，纪晓岚忽然发笑，长时间不能止住笑声，门生莫名其妙，楞在那里不知如何是好。
夜晚，客人们都已散去。纪晓岚和妻妾们坐在一轮皎洁的明月下聊天。
夫人马月芳便问他，下午门生谒见时为何发笑。
“下午门生来府上拜见，叩头时，我想起了一副对联，忍不住发笑。”“那你说说，想出了一副什么对联？”侍妾倩梅忍不住催问了一句。
马夫人猜想他准是又想出什么坏话，不然怎么会这样如痴似呆地发笑。便说道：“你嘴里吐不出好话来！”“冤枉，冤枉。实是一副很工整的对联！”纪晓岚赶忙辩解。
“那你就说出来看看。”马夫人说道。
纪晓岚摸摸鼻子，仰头吟道：“今日门生头点地，”
吟到这里，停了下来。妻妾们不感兴趣，说他这是什么话，庸俗不堪，还是大才子做的对联呢，便催他念出下联。于是他又继续吟道：“昨宵师母脚朝天。”暗喻夫妻之事。这下可好，把妻妾三人都逗笑了。
方圆取媚之道二：性情悖谬乖张，必然使人不敢接近
——读书人爱犯的毛病是常常不分场合一本正经，或时时处处显出自己的与众不同，与其相处令人感觉索然无味。纪晓岚能够亦庄亦谑，恰如其分地融于周围的环境。他拍马的功夫的确高人一筹，别人根本看不出来那是拍马，倒象是不得已而为之。他讥讽小人的阿谀奉承也令人喷饭，引起大家的共鸣。总之，他说话办事少有不近人情之处。
方圆实战：抛去文人的执著和自命清高
文人一身傲骨，自命太高，既然能文，便可不顾细行。做了两首诗，便自命为诗人，写了两篇文，便自诩为名士。在他自己的心目中，他已不是常人了，他是一个文豪，而且是了不得的文豪，可以不做常人。于是人家剃头，他便蓄发，人家纽纽扣，他便开胸膛，人家应该勤谨，他应该疏懒，人家应该守礼，他应该傲慢，这样才成一个名士。自号名士，自号狂生，自号才子，都是这一类人。这样不真在思想上用工夫，在写作上求进步，专学上文人的恶习气，文字怎样好也已无甚足取。诗人常狂醉，但是狂醉不是诗人，才子常风流，但是风流未必就是才子。李白可以散发泛扁舟，但是散发者未必便是李白。
纪晓岚曾在《如是我闻》中为名士习气感慨说：聪明颖隽之士，或者恃才兀傲，久而久之性情悖谬乖张，必然使人不敢接近他，其势只可以乞食；或者有文无行，久而久之，其秽迹恶声必然使人不屑齿录，其势必也仅可以乞食，是岂可赋感士不遇呢！
纪晓岚之所以发此感慨的原因是有这么一件事情：
有一天，竹吟与朱青雷在长椿寺游玩，在一书画摊上看到一卷长轴，写的是：“梅子流酸溅齿牙，芭蕉分绿上窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。”落款是“山谷道人”。正当两人准备讨论其真伪的时候，恰有一乞丐路过，只见他虚着眼睛看了一眼，微笑地说：“北宋的黄庭坚却书写南宋杨万里的诗，真是闻所未闻！”说罢，竟甩手而去。朱青雷听后大为惊诧，说：“能说出如此的话，又怎么会以乞讨为生呢？”竹吟却叹息说：“能说出如此的话，又怎么会不以乞讨为生呢？”
纪晓岚认为：恃才傲物，狂狷不羁，即是所谓“名士习气”。这么发展下去就会变得悖谬常理，乖僻得使人不敢接近，再发展下去便会成为乞讨为生。或有文才而没有品德，时间长了形迹污秽，声名败坏，使人不屑挂齿。这种人最后也会成为乞丐。此类人怎么配作《感士不遇赋》呢？
事实上，最具智慧的人，不是所谓的消极避世的名士，而是现实生活实践中的强者。纪晓岚博览群书，对中国古代处世智慧深有研究。
对东方人来说，象讨论知识那样去讨论智慧，就不是智慧。老子说：“为学日益，为道日损。”后一句提示了人类获得智慧的一个普遍法则。爱因斯坦是20世纪有代表性的物理学家，他的言行，常常洋溢着智慧，因为他能时时忘掉自己是一个大科学家，因为他能“忘”，所以能跳出物理学的范畴，观察物理世界以外的世界，了解物理学以外的观点。一切的知识，对追求智慧者只是�
