怎样突破读书的困境张春兴编著-第3节
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心理学家们认为，求成动机是人格特征之一。具有此种人格特征的人，在心理上有求成的需要，面对任何事务都是力争上游，精益求精。幼儿搭积木，重叠5块不倒，他加高到6块、7块，一次倒了，他继续重来。学生考试失败了，他并不气馁，锲而不舍，再接再励。
现在我们要问的是，像求成动机这样的人格特征是怎样形成的。一般心理学家都认为这类动机是可以培养的。培养求成动机必须基于两种心理基础：
第一，从实际活动中认识个人自己的能力。自己的能力既可由个人独自承担的工作中显示，更可由团体竞争中显示。
第二，从工作过程中体验到成功与失败的感受。成败经验既可得之个人预期标准的进步或退步，更可得之团体竞争中与别人比较的结果。
如此看来，求成动机的形成是相当复杂的。
求成动机之所以复杂的原因，是因为求成动机对每个人来说，不是有或无的问题，也不是单纯的多或少的问题，而是在求成动机发生作用时，另外有一个动机，与它搅在一起，发生抵消作用。与求成动机伴随而生的另一动机，可以称作为“避败动机”。我们可以想像，当个人面对某事决定追求还是放弃的时候，显然是受求成动机与避败动机交互作用的结果所支配，如前者力量大于后者，个人在外显行为上表现追求，如后者力量大于前者，个人将弃之而去，如两者力量相等，个人将犹豫不决，不肯立即采取行动。因此，个人追求的行为表现，实际上乃是求成动机减去避败动机后的净动机所产生的促动作用。换言之，我们面对重要事项决定取舍时，都会权衡轻重，考虑利弊得失，然后才采取行动，是追求还是放弃。
问题是，个人权衡轻重而作决定时，究竟以什么作根据？可以说所根据的是两个原则：其一为个人以往成功与失败的经验，其二为对面临问题自估的成功可能性。事实上，第二个原则仍以第一原则为基础，故而个人生活中的成败经验乃是主要根据。个人经验成功多于失败者，其求成动力较强，失败多于成功者，其避败动力较强。可是，就“自估成功可能性”而言，成功与失败两种经验却是同样重要的。因此，个人如何从过去成败经验中获得智慧，用于对面临的问题做到“成功可能性”的准确估计，然后采取适当行动，从而获得更多的成功，无疑是最重要的学习。
就长期维持求成动机而言，个人对成功可能性的准确估计，是一个重要的影响因素。根据心理学家研究发现，人在追求成功时，对他自估成功可能性极高或极低的两类事情，都不会尽力去追求。原因是，在前一种情况下即使成功了，也是胜之不武，没有成就感，没有荣触感，求成动机自然不强。在后一种情况下，既然自估终将失败，因而避败动机可能大于求成动机。求成动机最强促使个人追求最力时情况，是个人自估成败机会相近，而两者相较，成功比失败的可能性稍大时。因为，在这种情况下，个人自认成败的后果将系于自身的“人为因素”，所以他将“责无旁贷”地全力以赴。
如果将上述求成动机的原理用来解释读书活动，我们就可做以下三点考虑：
第一，检讨读书的成败经验，作为对以后类似活动成败可能性估计的根据。
第二，选择自估成败机会接近的活动去参加，选定之后就肯定自己去全力以赴。
第三，参与活动之后，无论成功或失败，均记取教训，留作下一次估计成败可能的根据。只有按上述原则去傲，才能符合“失败为成功之母”的真正意义。
（四）从兴趣中培养乐趣
动机促动的行为，如专注于某一对象活动，而且活动的结果又能获得动机的满足时，个人将继续倾向于重复该种活动。此种倾向即称为兴趣。不过，活动的本身并非兴趣，兴趣只是因活动获得动机满足而伴随产生的一种愉快情绪。因此，兴趣构成的必要条件，是必须先有活动。
准此而论，读书要有兴趣，就必须得先读书，由读书的活动中才能发生兴趣，绝不是先有兴趣而后读书。有些学生不明白这个道理，常困惑地说：“我不知道自己兴趣所在，所以无法肯定该读什么书。”像此种倒果为因的看法，也正是形成读书心理障碍的一个重要原因。
兴趣并不是使人读书的原因。虽然有人说他读书是由于兴趣，但事实上是因为他读书得到兴趣之后，继续读书而得以维持兴趣。因此，我们必须了解，兴趣绝非读书的原因，而且也不是读书的必然结果，它只是读书活动的一种副产品。在读书活动之后，兴趣这个副产品却也未必一定会得到。所以，兴趣是“可遇而不可求”的。我们可以举一个读书之外的例子来说明。台湾出产很多水果，设有一位从加拿大初来的华侨，对台湾水果一无所知，如果你问他：“您对木瓜有没有兴趣？”他将无从回答。等你请他吃过几次木瓜之后，如果再问他同样的问题，他的回答可能是肯定的，但也可能是否定的。所以我们说兴趣产生在活动之后，但活动过后却未必一定产生兴趣。学生们可能就有这样的经验：虽然天天读书，但始终缺乏兴趣。
兴趣和乐趣相连，但总是先有兴趣而后扩大加深为乐趣。因此，乐趣可以说是兴趣的内在化。古人说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”好是兴趣，乐是乐趣。固然，从工作或义务的观点看，没有兴趣仍可勉强读书，但如期望读书有点成就，就非得有兴趣和乐趣不可。
兴趣既不能脱离读书活动而产生，而且有读书活动也未必产生兴趣，所以，如何在读书活动中培养兴趣和乐趣，确是值得研究的问题。前文曾经提到，兴趣与动机有关。如果在活动历程中动机能得到满足，兴趣将随之产生。因此，只有从调理读书动机去设想，才是培养读书兴趣的可行途径。基于此一推理，我建议诸位从以下三点去尝试。
第一，明确认定读书的目的。认定了读书的目的，对自己的行为就比较负责任，而且目的越明确，也就越容易评定自已的成绩。达到了自己预期的成绩，自然就会满意，兴趣也随之产生。读书的目的可有多种，每种又可分为若干不同的层次。为准备考试可视为一种目的，但在读书时可把应准备的学科分为数个层次，完成部分层次做为近程目的，完成最后层次做为远程目的。为查寻一种资料可视为一种目的，有目的的查寻工作，可使人保持注意。为求证一项很设可视为一种目的，凡是书中与该假设有关的资料，都会引起注意，凡是有助于求证的资料，就会使人产生兴趣。无目的的读书只能用于读消遣性的轻松读物，不能用于专门知识性的书籍。现在是知识爆增时代，我们必须学到有目的的主动选择知识，而不再是被动地等候知识。
第二，读自己能读得通的书。读书是读者与作者思想沟通的历程。如读书不了解内容，也就是读者与作者间思想不能沟通，内容再有价值，也不会使人产生兴趣。书的难度必须适中，太难了读不通没有兴趣，太容易了老生常谈也引不起兴趣。最适中的难度大约是：用做上课讲解的教科书，读者最好读通内容50 ％ ，用作自修的参考书，读者最好能读通内容70％。低于此等标准，读来很难产生兴趣。
也许有人要问，假如对教授用的教科书，只能读通内容的30％怎么办？在这种情形下，我建议你另读一本辅助增长阅读能力的书。价如指定的教科书是英文本，这无形中构成了语文与专门知识两重难度。在这种情形下，你最好尽快先读通一本同类性质的中文书。这样等于是把自己的经验基础提高，相对的原文书的难度就随之减低了。
假如你有自由选择你的参考书，开始时不必先读什么名著，由简单易读的着手，使你的能力与内容配合，读来觉得有成就感，自然就会发生兴趣。有了兴趣，才能维持下去继续读书。初学英文的人，开始不久就抱一部莎士比亚全集，这是好高务远，对兴趣的培养与成就的预期均是有害无益。
第三，把读书心得表现出来。读书能有心得是一种满足。把读书心得表现出来，将更加强读书时寻求心得的兴趣。表现读书心得的方式很多。在课堂上提出问题或回答教授的问题是一种方式，参与同学们的讨论表达自已的意见是一种方式，与朋友写信谈论学问是一种方式，在校内校外的报刊杂志上投稿发表作品也是一种方式。无论采用那种方式，只要把读书的心得表现出来，个人就会从读书活动中获得两种益处：其一，为了准备将心得表现出来，所以在读书时自然较为用心思考，能将书中的资料重加组织，纳入系统的记忆之中。其二，心得表现是一种社会认可甚至被人赞许的行为。在团体中有所表现，自然因受别人重视而提高了个人的自尊，因之也更提高以后读书的兴趣。只要从读书中得到了兴趣，而且又因兴趣而继续读书，乐趣就可以不求自来。到此地步，愿不愿读书的心理障碍也就不解自除了。
三、读书须有好习惯
（一）习惯是学得的行为
我国有句俗话说：“习惯成自然”。自然两字对人说就是指天性。西方也有句俗话说：“习惯是人的第二天性，可是它的力量比天性大10 倍。”中外两种说法虽不尽相同，但对习惯能够强力支配个人行为的看法是一致的。
“习惯”两字到底指的是什么？我们从心理学的观点看，对此问题可有以下三种解释：
第一种解释是，习惯本身就是行为。甚至可以说，凡是个人经常表现的行为，都是他的习惯。诸如吸烟、喝酒、听古典音乐、看武侠小说等是习惯，早起、晚睡、饭前洗手、饭后漱口等是习惯，守时、守信、排队上公车、夜晚吃宵夜等也是习惯。
第二种解释是，习惯是指某种行为表现的方式。此种说法，不把习惯视作行为，而把它看成是某种行为表现的特殊方式。例如，喝酒是一种行为，但此种行为的表现，因人而异，有的爱酒，但适可而止，有的却是不醉无归。行为本身虽同，表现方式各异。再如，说话是一种行为，有的人说话小声细气，斯斯文文，有的人大声粗气，比手划脚，话的内容可能相同，但表现方式大不相同。
第三种解释是，习惯是指某种行为表现时，伴随出现的另一种行为。例如，写文章是一种行为，可是有人每写文章就连带要吸烟。因为他觉得不吸烟就没有灵感。再如，睡眠是一种行为，可是有人睡前必听音乐，否则无法入睡。
我们今天要谈的读书习惯，不做第一种解释。因为大家都是学生，读书是大家共有的行为，我们所关心的不是读不读书的问题，如果根本不读书，还有什么读书习惯问题可谈呢。今天我们所要讨论的问题是，在大家都读书而且每人都有各自读书习惯的原则下，如何改进读书习惯以促进读书效果。因此，我们在此所说的习惯是指后两种解释而言。
习惯既被公认是第二天性，故而一般相信习惯是后天环境养成的。从心理学的观点看，习惯的养成要经过一个学习的历程。对学习历程最简单的看法，是刺激情境与行为反应之间发生了联结作用；一个刺激本来不引起某种反应，可是经过多次练习之后，该种刺激就会引起某种反应。譬如说，小孩子本来是不怕黑暗的，假如，夜晚有人在暗处大喊一声，吓他一跳，哭起来了，以后他可能见到黑暗就恐惧逃避。像小孩子这种怕黑的习惯，不需经过多次练习，一次的经脸，习惯就可能养成。有的习惯是多次的练习才会养成的。像吸烟，香烟本来对人并没有吸引力，它只是一种中性的刺激，不会引起人去吸的反应。可是如果你跟别人多次试吸，一再模仿，重复练习之后，吸烟的习惯就会慢慢养成。
习惯养成之后，只要刺激情境出现，个人就会不自觉的出现行为反应，通常我们称此类反应为习惯性反应，习惯性反应不但对人带有强迫性（不得不反应），而且还会产生类化现象—即类似的刺激也会引起同样的习惯性反应。因此，习惯一旦养成之后，个人即使自己知道那不是良好的习惯，可是也不容易随意控制自己不做这种反应。例如，有些学生读书时念出声音，他虽自知不是好习惯，自己也知道出声念书会影响阅读速度，可是很难自制。像这种习惯是小时候大人要他朗读养成的，长大后只能将声音压低，但不能完全革除，甚至有些人对不必阅读背诵的功课，像敬学演算时，嘴里仍是念念有词，也是学得的习惯反应。
（二）常见的读书坏习惯
从行为科学的观点而言，习惯本身并无好坏之分，可是从教育标准和社会规范的观点而言，习惯就有所谓良与不良之别，符合教育标准�
