世界五千年事物由来总集--文教分册-第3节
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之后的亚里斯多德，更全面地提出了艺术审美的社会功用：一是教育，二是
净化，三是精神享受。他所总结的这三大审美功用，影响很深远，直到今天
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人们对这一问题的认识仍没超出这个范围。
中国近代的“美育”，是在西方美学思想直接影响下产生的，最早的传
授者是王国维。
职业教育的由来
职业教育是随着生产、技术和科学的发展而产生和发展的。我国早在春
秋时代就有了职业教育的萌芽，那时各国遍设礼、乐、射、御、书、数六艺
学堂，进行专门技艺教育，东汉时出现了艺术专门学校——鸿都门学 （因校
馆设在洛阳鸿都门而得名）。唐代出现了“书学”、“律学”、“算学”和
“医学”等各专门学校。鸦片战争前后，由于西方现代生产技术的传入，职
业教育做为一种教育体制逐步发展起来，尤其是1866年以后，新式的职业教
育出现了蓬勃发展的局面，沿海各地相继建立了福州算法文学堂和艺圃，驾
驶学堂，管轮学堂，上海机械学堂。辛亥革命后，国民政府于1912年把职业
教育的实业学堂改称为实业学校。那时，力主发展职业教育的有黄炎培、蔡
元培、陶行知等人，他们针对鄙视劳动的人，提出了“劳工神圣”、“双手
万能”的教育思想，积极主张发展职业教育，黄炎培还于1917年创办了“中
华职业教育社”，发行《教育与职业》月刊，出版职业教育丛书。解放以后，
职业教育进入了新的历史时期，适合我国国情的职业教育体系已初步建成。
“桃李满天下”的由来
当人们称誉某位教师培养的学生很多、人才济济时，常誉为“桃李满天
下”或“桃李满门”。
汉朝的《韩诗外传》中记：春秋时，魏国大臣子质曾经提拔和保举过很
多人。后来，他因得罪魏文候，就只身跑到北方去。子质遇到一个叫简子的
人，便向他发牢骚说：“以前我当魏国大臣的时候，提拔和培养了许多人。
可是在我大难临头时，却没有一个肯帮我一把。以后我再也不培养什么人。”
简子听了，笑着对他说：“春天种了桃树和李树，到夏天就可以在树荫下乘
凉和休息，秋天还可以吃上可口的桃子和李子。可是，你要在春天种的是蒺
藜，夏天就不能利用它的叶子，到秋天它长出来的刺倒要扎人哩。培养人才，
就如种树一样，应该首先选好对象，然后再加以培植啊！”
简子的比喻，批评了子质育人的失当，后来人们把学生和优秀的人才叫
“桃李”，培养的学生很多，就誉为“桃李满天下”。
试卷密封的由来
试卷密封即将考生试卷上的姓名密封起来，使阅卷人在不知应试者的情
况下评卷，以防作弊。试卷密封源于我国唐代。唐《隋唐嘉话》载：“武后
以吏部选人多不实，乃令试日自糊其名，暗考，以定等第判之。糊名，自此
始也。”不过武则天所创糊名之法，只是用于吏部升迁官吏的考试，还没有
成为科学考试的一项制度。到了宋代，“糊名”才正式用于科举，称封弥，
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元朝以后称弥封，明清一直沿用。封建时代，科举作弊时有发生。为了防范，
在封卷之外，还有许多相应措施，如在阅卷之前，有关部门还将组织人力进
行统一的誊卷工作，然后才送交考官评卷。
“语文”的由来
清末废科举、兴“新学”时，有一门功课叫“国文”，教的是文言文。
五四运动以后，白话文兴起，小学“国文”改称“国语”，侧重文言，但加
入一定的白话文。
1949年6月，华北人民政府教育部研究全国范围使用的教材，确定中小
学都应以白话文为主，中学逐渐加点文言文，作文则一律写白话文，要求在
口头上和书面上，使学生能掌握接近生活实际、切合日常应用的语言能力；
并采纳叶圣陶的建议，不再用“国文”和“国语”两个名称，一律称为“语
文”。
“语文”包括口头语言和书面语言两个方面：在口头谓之“语”，在书
面谓之“文”；口头的包括听和说，书面的包括读和写。使用“语文”这个
名称，表明了要进行全面的语言训练，纠正封建社会长期遗留下来的书面语
言和口头语言分家，教学只管读文章、写文章，不管口语训练的弊病。
“新闻”的由来
英语“新闻”一词，源于希腊。
德语“新闻”一词，是由德国北部的俗语“报道”演变而成的。
我国“新闻”一词的出现早于西方。甲骨文和金文中就有“闻”字，“新
闻”两字连用，则见于唐朝：“尝恨天下无书以广新闻”（《新唐书》）；
“旧业久抛耕钩铝，新闻多说战争功”（李咸多诗句）。
宋朝《朝野类要》：“其有所谓内探、省探、衙探者，皆衷私小报，率
有泄漏之禁，故隐而号之曰新闻。”
清朝 《红楼梦》有6处提到“新闻”。如：“冷子兴讲述了贾府中宝玉
衔玉而生以后，问道： ‘你道是新闻不是？’”
报纸的由来
我国最早的报纸创始于西汉初期，当时称为“邸报”，距今已有2100多
年的历史了。
西汉的行政划分是中央下属各郡，郡以下设县。各郡在京都长安分别驻
有代表，其驻地称为“邸”。各郡代表的主要任务是做好皇帝和各郡长之间
的联络工作，这样便产生了“邸报”。
东汉年间，太监蔡伦发明了造纸术，邸报的发行进一步广泛。至唐代，
邸报的发行已扩展到全国，读者对象主要是各地的朝野官吏。唐朝的邸报内
容也较以前更为丰富，除了刊登皇帝的起居、行动、诏令、会议外，还登载
奏章、叙任、赏罚、辞令、通报、朝觐等内容。
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邸报的印制方法是，先用毛笔写成楷书，然后再用木板雕成单张。一般
每页13行，每行为15个字。
我国的邸报不仅是世界上发行最早的报纸，而且是发行历史时间最长的
报纸。从汉朝开始，经过唐、宋、元、明、清，共2000多年，中间虽然在名
称上有所变动，但其性质、发行对象、内容及格式基本没有原则上的变动。
我国近代的第一张报纸，是 1858年在香港创刊的 《中外新报》。1864
年出版的《华字日报》、1873年创刊的《申报》以及同年艾小梅在汉口自办
的《昭文新报》，都是较早的报纸。
“号外”的由来
1884年8月6日晚7时，《申报》（英国资本家美查创办）出版了中文
报纸第一张号外。
1884年8月5日，中法战争爆发。当时上海风传法国舰队正在福州港外
集结，准备向中国南洋海军开火，人们盼望得到确切消息。8月6日下午6
时半，《申报》接到特派记者从福州发来的快电，内容为“驻榕法舰尚无动
静”。由于当天报已售完，只好于晚7时将此电文用传单形式发出，列在报
纸的正常编号之外。“号外”因而得名。
报纸副刊的由来
我国报纸的副刊出现于清代末年，不过当时称为“附张”或“副张”。
如清同治十一年 （1872年）创办的《申报》就刊载诗词典语等文字的附张，
这是副刊的雏形。
“副刊”一名的产生，源于北京的《晨报》。1921年北京《晨报》改版，
第七版定名为“晨报附镌”，请一位精于隶书的著名书法家题名。隶书体没
有“附”字，这位书法家灵机一动，挥笔写了“副”字，后来又将“副镌”
更名为“副刊”，一直沿用至今。
五四时期北京的《晨报》副刊、《京报》副刊，上海的《时事新报》副
刊、《民国日报》副刊，是当时京沪颇有影响的四家副刊。
新华社的由来
新华社最早创建于1931年11月7日，地点在中央苏区所在地——江西
瑞金。当时的名称叫做“红色中华通讯社”，简称“红中社”。1937年春，
“红中社”在延安正式改名为“新华社”。
新华社的第一个分社是西安分社，是西安事变爆发后，1936年12月16
日周恩来同志率领中共代表团抵达西安，在西安成立的。
新华社历史上第一个新闻业务刊物是1933年“红中社”编辑部创办的《工
农通讯员》。早期的对外宣传刊物是1940年10月出版的《中国通讯》，用
英、法、俄三种文字油印。
新华社于1939年逐步建立起独立的组织机构。而各个分社（除解放军分
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社）在全国解放前后同所在地区的地方党报合在一起，即“报”、“社”一
家，统一领导，新华社分社同时又是报社的采访部。后来，各省市分社才陆
续从省、市报社独立出来。
“通讯员”的由来
通讯员也称通信员、通信记者，是以通讯形式为新闻机构反映情况、采
写报道并按稿计酬的编外新闻工作人员。其主要任务是，经常主动地向新闻
机构反映情况，提供新闻线索，采访本地区的新闻，并写成有关报道组织读
报评报，收集读者反映。我国报刊最早的通讯系统，是 《申报》建立的。该
报于1872年创刊不久，在杭州设置第一个外埠通讯员。新闻单位经常召开通
讯会议，举办训练班，并办有通讯业务刊物，给广大通讯员以具体指导。
书店的由来
“书店”一词在早些时候亦叫“书局”，古时则叫“书肆”。“书肆”
之名，最早始于汉代。西汉末年，杨雄 《法言》就有“书肆”的记载。到了
唐代中期，因刻版印刷术已兴起，在今四川、安徽、江苏、浙江和洛阳等地，
都设有“书肆”。唐代以后，书商设肆刻书更为普遍。
还有叫“书林”、“书堂”、“书铺”、“书棚”、“书籍铺”等名的。
既刻书，又卖书。有的书商本身是藏书家、出版家，同时兼事编纂刻印；有
的仅接受委托、刻印和售卖书籍，古时也有直称字号的，有“富文堂”、“养
正斋”、“鸿运楼”、“崇文阁”之类。这些名号除统称为“书肆”外，宋
代以后也统称为“书坊”。“书肆”、“书坊”便是“书店”的前身。“书
店”一名，最早见于清乾隆年间，距今已有200多年了。
字典的由来
字典，是以字为单位，一一注明读音、意义和作用的一种工具书。
中国的字书，源远流长。相传公元前8世纪周宣王太史史籀，用四言韵
句编写了一部儿童识字的启蒙读本，叫做《史籀篇》，这便是我国最早的字
书，可说是字典的雏形，全书原为15篇，收入《汉书·艺文志》小学类，但
早已佚亡。今天所见是收录在《说文解字》中《史篇》及所录的“籀文” 223
字。
我国最早的字典要算《说文解字》（那时叫字书）。这是东汉许慎编撰
的。全书共15篇，共收字10516字。按文字形体偏旁构造，分列540部，开
创部首编排法，是世界最古的字书之一。原文失传。现行的 《说文解字》是
经宋代徐铉兄弟重新整理的。
文献的由来
“文献”一词，始见于《论语·八佾》。较早解释文献涵义的则是宋代
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学者朱熹。他说：“文，典籍也；献，贤也。”在古人看来，文和献不同，
文是历史遗留下来的文字材料，献则是人们对历史上某事所发的议论和追记
的记录。
“文献”的概念随着时代的进程而发展，当今的涵义已是有历史价值或
参考价值的图书资料。包括档案、�
