5260-由"命"而"道"-先秦诸子十讲-第27节
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，这样的长寿实在是远离了养颐生命的本来意义；至于善行，最受天下人称道的莫过于烈士的所为，但做善事的烈士毕竟未能保全自己的生命，——这样的善行是否算得上真正的善呢？说它善吧，它不足以保全做善事者的生命，说它不善吧，它又让得到救助的人活了下来。庄子在作了这一番分辨后指出，世间的人们以富、贵、寿、善为乐群起而追逐，像是不能不如此，其实这被人们认为是“乐”的东西，既不能认定它就是乐，也不能认定它不是乐，而真正称得上乐的是世俗的人反以为苦的“无为”。以“无为”说“乐”，庄子得到这样的结论：“至乐无乐，至誉无誉。” 这无为之乐的“至乐”也被称为“天乐”——所谓“与人和者，谓之人乐；与天和者，谓之天乐” ，而“与天和”的“天乐”，正可谓无所待以“游乎尘垢之外”的“逍遥”之乐。
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