阴阳师ⅱ-第6节
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大约一个时辰过后，寒水翁的肚子开始咕咕作响。
“快到时候了。”
晴明低语道。
“快到什么时候了？”
博雅不解地问道。
晴明未及回答，寒水翁已开始痛苦地搓揉起肚子来。
牙齿与刀刃之间，痛楚地咻咻呼气。
“要不要紧啊？”
“不要紧。天人草见效了。”
于是……
不多会儿，寒水翁排出一头野兽。
似乎曾被猎人捉住剥过皮，野兽的腹部有一块很大的刀伤。
那是一具巨大的、黑色的、经年老貉的尸骸。
第三部分 陀罗尼仙第15节 一位名叫明智的大人
“哎呀，晴明啊———”
一开口说话，博雅口中便飘出了白色的呼气。
博雅似乎心有所思，几次独自颔首：
“实在妙不可言啊。真是遵时守信，如期迁变呀。”
听上去是感慨良深的口气。
“你指什么？”
晴明将酒杯送往唇边，口角微含笑意。
两人正在相对小酌。
是在晴明宅邸的外廊内。
两人相对盘腿而坐，身旁是寥廓的秋野。
准确地说，其实并非原野。晴明家那几乎未加修整的庭院，看上去仿佛是将秋日的原野原封不动地搬来一般。
“当然是说季节喽。”
午后的阳光斜斜地照着庭院。
花朵早已枯萎的桔梗和女郎花的群落犹自残存在院里，那里一丛，这里一簇。
眺望着院中的花草，博雅深深呼出一口气。呼气已变成白雾。
“我是不是有点不对头，晴明？”
“博雅你吗？”
“嗯。”
博雅喝干杯中的酒，看了晴明一眼。
“我呀，对于这个庭院是无所不知的。连春天长出什么草，这草又开出什么花我都知道。可是……”
“怎么了？”
“夏天里那么茂盛鲜妍的花草，一到秋天却枯萎败落，披上霜……”
“嗯。”
“这简直……”
说到这里，博雅把后面的话生生地吞了下去，将视线移向庭院。
“简直什么？”
“不说啦……”
“为什么？”
“说出来你又要笑话我了。”
“我怎么会笑话你呢？”
“怎么不会，你的嘴角已经在笑了。”
“我没有笑。跟平时一样啊。”
“那你就是平时一直都在笑话我。”
晴明的口角浮出微笑。
“瞧，笑了不是？”
“这不一样。”
“怎么不一样？”
“这是在称赞博雅你呢。”
“称赞？”
“是啊。”
“那我可不懂了。”
“我嘛，始终觉得博雅是个好汉子。”
“那是嘲笑吗？”
“是称赞。”
“但是我可不觉得这是称赞。”
“你不觉得，这也是称赞啊。”
“唔。”
“接着说呀。”
“嗯。”
博雅的喉头低低地咕嘟了一下，低下头说道：
“我是想说———简直就像人世间一样嘛。”
他的声音很低沉。
“原来如此。”
见晴明意外认真地点头称是，博雅抬起脸来：
“想当年那样不可一世的平将门①大人，不也不在人世了吗？”
也许是晴明的表情让他感到安心，博雅接着说道。
博雅拿起酒瓶，给自己的杯子里斟上酒。
“所以啊，每次望着这样的风景，便会不由自主感到哀伤，同时又觉得，这也许正是人世间的真实写照。这种奇怪的心情连自己也理不清头绪。”
“你就是说这不对头吗？”
“嗯。”
博雅微微点头，又喝干了杯中的酒。
“大概并不是不对头，博雅。”
“你这么看吗？”
“你终于变得跟普通人差不多了。”
听晴明这么说，博雅脸色怃然，正要放下酒杯的手停在半空。
“怎么了？”
“你该不是说，所谓跟普通人差不多之类，也是称赞我的话吧？”
“这话嘛，既不是称赞也不是贬低……”
“那，是什么？”
“这可为难了。”
“我才为难呢。”
“怎么，你生气了？”
“没生气，只是觉得没劲而已。”
博雅犯了牛脾气。
正在这时———
“晴明大人！”
有人呼唤。声音来自庭院。
是清脆澄澈的女子声音。
身上沐浴着午后的斜阳，一个身着唐衣的女子站在枯野之中。
“有客人光临。”
“什么客人？”
晴明问女子。
“是来自比山的一位名叫明智的大人。”
“哦？”
“来客说，如果晴明大人在家的话，想拜见大人。”
“那么，请他进来。”
“是。”
女子答道，飘然走过枯野，向大门口走去。
她的步态轻盈飘逸，宛如枯野之类根本就不存在似的。女子的裙裾所及，草叶摇也不摇一下。
“岂不是来得正好吗？”
第三部分 陀罗尼仙第16节 很奇怪的梦
博雅对晴明说。
“什么正好？”
“客人一来，正好可以不必继续谈下去了嘛。”
“呵呵。”
晴明不置可否，看着博雅微微一笑。
不一会儿，刚才那位女子沿着外廊静静地走来。
她的身后跟着一位僧人。
他身材瘦削，年纪约六十岁左右。
“明智大人来了。”
女子说毕，行礼，缓缓地转身离去。
一步，两步……走出不到五步，女子的身影开始逐渐模糊，尚未走到外廊尽头的转角处，便悠悠地消失不见了。
晴明和博雅并肩而坐，那位名叫明智的僧人与二人相对而坐。
明智虽与晴明相对，却仿佛芒刺在背，上身扭扭捏捏动个不停。
“请问您有何尊示？”
晴明问对方，可他却半天也不开口。
“这个，老实说，是一件极其秘密的事……”
明智说，连自己到这里来拜访一事，也务请千万保密。
博雅和晴明表示当然不会泄密，明智才终于启齿。
“哦，事情是这样的，我总是做梦……”
“梦？！”
“是的。而且是很奇怪的梦。”
“哦？”
晴明正准备细听下文，明智却问道：
“不知晴明大人是否知道尊胜陀罗尼这名字？”
“佛顶尊胜陀罗尼……就是佛顶咒的真言吗？”
“是的。就是那个佛顶咒。”
据说，释尊，亦即佛陀，具有常人所没有的三十二相。
第一相是顶成肉髻相。
头顶上有一块髻状骨肉，这就是佛所持有的众相中的第一相。随着佛顶崇拜的演进，肉髻本身被神化，曾几何时，开始形成信徒所信仰的对象“顶如来”。
佛顶髻音译为“乌瑟腻沙”，它放射出的光芒，能够降伏一切邪魔外道。
这乌瑟腻沙真言，就是佛顶尊胜陀罗尼，亦即晴明所说的佛顶咒。
“我还听说，那位大名鼎鼎的大纳言左大将常行大人，就是靠了这尊胜陀罗尼，才逃过百鬼夜行之害。”
晴明对明智道。
“哦，原来您也知道好色顽童常行大人的事？”
“嗯。”
这位常行从年轻时开始，直至年龄已经相当大时，还依然喜欢扮做童子模样。
“其人，形美丽而心好色，爱念女色无并者也。至夜则出，东串西行，以为业。”
《今昔物语集》这样记载。
一天晚上，这位常行只带了一名侍从和一个马夫，前往相好的女人家去。
沿着大宫大路北行，然后折向东，行至美福门附近时，忽然看见从前方黑暗之中，许多人手执火把迎面走来。
初看是人，然而仔细端详便发现不对头，似乎是一班非同寻常之辈。
有红头发、额生角的狐脸女子，还有武士打扮、双足步行的狗，或是只有头没有身子、在空中飞来飞去的女子，以及其他稀奇古怪的货色。
“呜呜。如此良夜，竟无人外出行路。”
“嗷嗷。饿死我了，饿死我了。”
“前一年在二条大道上，我吸了一个年青娘儿们的眼球，那滋味可真难以忘怀呀。”
“老子倒想尝尝活男人的睾丸是什么味道呢。”
“呜呜。”
“嗷嗷。”
常行等人只听见他们七嘴八舌嚷嚷不休。
“唉呀，这不是碰上了百鬼夜行了吗？”
百鬼夜行，真的让常行给撞上了。
眼看着群鬼越来越近。
这样下去的话，只怕连骨髓也要被群鬼吸吮一尽了。
正在不知所措时，侍从说道：
“神泉苑北门开着！”
于是，一行人由此门冲进神泉苑，紧闭大门，浑身哆嗦个不停，等待着群鬼走过去，可群鬼却好像在门外停了下来。
“呜呜，这不是生人的气味吗？”
“嗷嗷，果然是生人的气味嘛。”
群鬼推开大门，闯进神泉苑来。
“要是人的话，我可要吸了他的眼球来吃。”
“要是个男人，那话儿可得归老子。”
“舌头归我，老子要生吃……”
常行听得魂飞魄散。
然而群鬼虽然走近了，但却好像并不知道常行他们藏身何处。
正如《今昔物语集》所说：
“翼殷不逝，目大不睹。”
忽然，有个鬼看了常行一眼：
“咦，这里有尊胜真言。”
话音未落，群鬼一哄而散，争先恐后逃出神泉苑，消失不见了。
常行捡回一条性命，仓皇回到家里，一五一十告诉了乳母。乳母说道：
“其实，我有个做阿 梨的兄弟，去年我让他抄写了一份《尊胜陀罗尼经》，把它缝在少爷您穿的衣领里了。”
据说是考虑到常行经常夜间外出去和情人幽会，说不定什么时候就会撞上百鬼夜行，于是就想了这么个办法。
晴明和明智提及的，便是这件事情。
“这尊胜陀罗尼与阳胜僧都的事，您都知道吧？”
“您是说僧都骑烟飞升的事吧？”
“不愧是晴明大人，真是无所不知啊。”
明智充满钦佩地说。
这个阳胜僧都的故事，《今昔物语集》中也有记载。
据该书记载，阳胜是能登人氏。
第三部分 陀罗尼仙第17节 莫非您就是阳胜真人
他俗姓纪氏，十一岁上比 山成为佛门弟子，拜西塔胜莲华院的空日律师为师。
这位阳胜自幼聪明，过耳不忘，道心极强。书中说他：
“无余心。”
就是说，对佛道以外的事物几乎毫无兴趣。
见人裸身无衣，便解衣与人，见人腹饥无食，便以自己的饭食相赠，这些都是寻常的事情。
“又不厌蚊、虮螫啖。”
《今昔物语集》还这样记载。
这位阳胜，身住比 山中，一来二往间，胸中便抱持了坚定的道心。也就是说，对道教生发了兴趣。再简单地说，就是想当仙人了。
于是，这位阳胜终于离开了比 山。
他来到吉野古京的牟田寺，闭门不出，学起了仙人之法。
修行的第一步是断谷。即一切谷物皆不入口，只吃山菜。其次是断菜食，只吃树木和花草的果实、种子。
再下一个阶段，一日只食一粒粟，身上只穿藤衣。再接下去，就只吸饮草上的露水，然后是只闻花的香味。最后就不再需要任何食物了。
后来，据说一个在吉野山苦行的僧人恩真，曾见到阳胜。
“阳胜已成仙人，身无血肉，有异骨奇毛，身生双翼，飞翔空中如麒麟凤凰。”
《今昔物语集》中这样写道。
就是说，他的身上没有血肉，只有奇怪的骨头和羽毛，背上长着两只翅膀。
这位阳胜仙人每月八日一定要来到比叡山，聆听不断念佛①，拜过慈觉大师的遗石才离开。
《今昔物语集》还记载了阳胜成仙后的故事。
当时，比叡山西塔的千光院有位僧正名叫净观。这位净观勤于修行，每夜都诵读《尊胜陀罗尼经》。
一日，阳胜仙人前来聆听念佛，�
