谁是刀郎-第13节
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过去的罗林现在似乎更愿意被人叫做“刀郎”，但这却与任何炒作都没有关系，因为他的心一直都是属于刀郎的，无论在任何时候。
他写下“世事变化，沧海桑田，我心依然”，其实就是为自己写下的勉励的话。他想他会随时提醒自己，而且永远都会提醒自己。
已经成为明星的刀郎在面对记者“你不想当明星吗？”这样的问题时笑了，
“我33岁了，这个年龄，明星的概念不属于我。我总觉得，明星是一种打造、包装出来的产品，经常会被展示在别人面前，其实我更多的是想让人们关注我的音乐。就像一个人吃完一盘菜，觉得很香，买完单就应该走了，如果还要问厨子是谁，菜怎么做出来的，真的很没必要。一个明星，他的一切都是商业化的，而我更看重自己的生活。在我生活信条中，只要我感觉不开心、不自由，我就会放弃现有的一切！”
对于内地的这种热情，刀郎没有感觉太过激动。
他还是那句话，如果此次在内地打不出去也没什么，只不过是众多失败中的一次而已。
他没有像新疆很多歌手那样，一走红就连人带音乐地离开新疆，寻求更大的发展空间。刀郎依然在新疆过着大块吃肉、大口喝酒的日子。天气好的时候，会到南北疆采风、搜集整理新疆的民间音乐。他经常和朋友们在一起小聚，有时候也去新疆的一些小城市演出。
生活中的刀郎和没成名之前一样爱笑，也很爱说俏皮话，笑容里有着孩子般的天真。他不仅爱开玩笑，有时候还爱捉弄人。只要郑金标在场，刀郎就会怪声怪调地模仿他的潮州口音，笑得大家都直不起腰来。
有的时候，他还把别人正在寻找的东西藏起来，让别人哭笑不得。
刀郎总是能给自己找出不少乐子，逗自己开心也让别人笑。这种乐观的生活态度使刀郎看起来没有什么忧愁。就连那次在哈密签名售带冷场，刀郎也没有表现出太多的不悦。晚饭时照样要喝酒。
以前的时候，在新疆奋斗努力这么久都无法冲出去，刀郎没有任何怨言，现在走红全国，他却说：“现在我最开心的，除了向全国推荐新疆音乐外，就是还可以让更多在新疆默默奋斗的音乐人看到希望。在新疆这个地方做音乐，不要抱着太重的名利之心，只要什么都别想，踏踏实实地做都是可以成功的。我希望以后在新疆还可以出现第二个、第三个刀郎。”
目前，全国找刀郎的各种商演活动接踵而至，出场费已开到了25万。刀郎在国内已红得发紫，但他说他并没有打算离开新疆去外面发展，以后也不会。
“1998年时我特别动摇，所有的朋友都劝我离开新疆。他们说：‘别说新疆了，做音乐就是西安也不行，都必须到北京、广州。’”但有一次刀郎在台上唱歌时，他发现台下有人感动得哭出来，他便强烈地认识到，他是离不开新疆的。
“为什么这样的东西出不去？有人说要包装、要炒作，我想试一下：一种音乐不通过任何形式的推广，能不能出去。我们是不是一定需要媒体告诉我们需要什么音乐。”刀郎下定了决心要留在新疆。
在乌鲁木齐，很多人说起刀郎就像是一个为家里争了光的亲人一样。走在安静的乌市大街上，随便问一个人都可以说上两段刀郎的事，甚至很多人都能拉家常似的说出刀郎以前在“罗林音乐工作室”时的故事。一些留意过新疆音乐的人都是直呼刀郎原名“罗林”。
这一方面是生活在这里的人们对做了十年新疆音乐的刀郎太熟悉了，另一方面他们最关心的是刀郎音乐的本身和刀郎音乐的成长。从这一点看，新疆歌迷的音乐修养到了一种境界。同时，因为新疆人对刀郎有着亲人般的关爱，这种感情让新疆人懂得如何给刀郎一个宁静的创作空间。
因为新疆人的厚道以及富饶的音乐宝藏，刀郎深情地眷恋着这片丰饶的音乐土壤。成名后的刀郎依然像过去的十年一样平静地生活、出门、购物，一上街就会有很多人把他认出来，但很少有人围堵着打扰他。
有一次他在外面吃饭的时候，一个30多岁的维吾尔族青年看见他后，并没有走到他跟前请求签名，而是远远地竖起了大拇指冲他笑着点点头，刀郎也像碰见熟人一样点头跟那个男子打招呼，然后双方都各吃各的饭。这样的事情刀郎经常碰见。他觉得走在新疆的大街上，就像穿梭在自己家的房间里一样自在，根本不用躲躲藏藏。
刀郎说新疆的音乐资源可以发掘一辈子，只有新疆才能延续和孕育他的音乐灵感。除此之外，新疆的宁静可以使他远离喧嚣，南北疆相距几千公里，就算有人从内地找来，在茫茫的新疆也不知道他到底躲在哪里感受新疆音乐的魅力。
不离开新疆并不代表不与外界联络，合适的时候，刀郎仍会和内地一些优秀的传媒及唱片公司进行合作。
他表示：我现在不会离开新疆，将来也不会。我是属于新疆的，我的创作根基在这里，正是这里丰厚的文化土壤给了我创作的灵感和激情，这里的空气和风，都在不经意中催发着我的创作欲望，这种渗透，像润物细无声的春雨，它已在不知不觉中渗透进了我的血液中，这种感觉是别人无法理解和体会的。
第七章 花儿为什么这样红把民歌拉回人们身边
刀郎为什么能奇迹般走红？记者认为，新疆独特的文化是一个大背景。
新疆包容一切的环境孕育了独特的中亚文化，使多种文化元素交织在一起，造就了中亚文化的多元性。而这种文化的最大标志就是它的共融性，它为新疆民歌的广泛传播创造了条件。不论是草原文化或者农耕文化熏陶下的人，听了新疆民歌后都能找到情感的归属。而中国其他省区的民歌很难达到新疆民歌的这种待遇。
什么歌是好歌？大众爱听并能广为传唱的就是好歌；经过了相当长时间的检验还能继续传唱的歌，就是好歌。从上个世纪九十年代以来；新疆也有一些原创歌曲很流行；譬如《最美还是我们新疆》《古丽》等，但新疆却一直没有出现一首类似于像《青藏高原》这样在全国广为流传的歌曲。新疆军区文工团的作曲家，歌曲《古丽》的曲作者刘刚说：创作上的不大气和制作上的因陋就简都是毁灭好歌的杀手；而这是让好歌“火”起来的关键所在。
民歌翻唱是近年来中国乐坛的一个现象。崔健翻唱过《南泥湾》、唐朝乐队翻唱过《花儿为什么这红》，轮回乐队的吴彤翻唱过一系列的中国民歌。现在刀郎翻唱《吐鲁番的葡萄熟了》，也并不是一个偶然。
对于民歌新唱，刀郎说：一提起民歌，许多人马上会想到彭丽媛、宋祖英，想到高亢激昂的旋律，其实最早的民歌是老百姓信口哼唱，然后逐渐流传开来的。因为之前有很多作曲家和歌唱家把民歌拔高了，于是它在逐渐高雅、端庄的同时，离老百姓也越来越远了。“
阳春白雪陶冶情操，下里巴人充满情趣。刀郎所演绎的新疆民歌是轻松欢快充满亲和力的。
沙漠、白杨、战友、葡萄园和黑眉毛，这些所有新疆歌曲中共享的词汇资源，被刀郎更加深入地挖掘下去，直到让这些词语重新复活。“民歌民歌，肯定要以民为本，我只是还民歌以本色，不扭曲它，不在它身上附加其他东西。”刀郎说：“我要让民歌亲近大家，我要把那本高高在上的书拿下来还给大家。”
他说，歌手在舞台上演唱与坐在你身边唱歌感觉是很不同的，他就是要让自己的演唱好像在听众身边婉转低吟一样。
“中国乐坛有句话说‘让高大音乐走下神坛’，我现在是‘把民歌拉回人们身边’。”
通过亲切的演绎方式、精心的编曲制作，刀郎的民歌新唱让民歌回归于普通人，他在民歌和通俗音乐之间找到了一个巧妙的结合点。
刀郎是怎么发现这一结合点的呢？
用刀郎自己的话说就是超越自己，重新认识事物。一个人对音乐的感受和他的成长经历、生活环境有极大的关系。刀郎有很多朋友都是民族歌手，他们在一起交流的时候，刀郎常常是一个听者和观察者，那些民族歌手觉得好听的旋律，刀郎却经常有不同的意见，而他们不经意间哼唱的一些小调，则被刀郎视为天籁之音。
“新疆人不会在意路边卖的馕，但第一次来这里的内地人会拿着它研究，会仔细品尝。他们会跳出馕的实用功能，惊喜地发现另一种文化。我作为一个外地人，带着我的理解，用我的视角感受新疆音乐，我想改造它、充实和丰富它。所以我就拿起了笔，写下了我的感受和理解。”
在刀郎的作品里，地理概念显得十分迷人。《西域情歌》传唱开来的时候，似乎很强调“西域”。此刻的“西域”已不是地理概念上的“西域”，而是一种审美意义上的“西域”。这种审美意义上的地理弱化更有利于人类共通情感的传递。
这一点，也非常明显地表现在他的原创歌曲中。《新阿瓦尔古丽》就是一个例子。那是他创造的一个属于自己的“西部”。他的歌声里，形式与内容结合得那么好。加上演唱颇具功力，声线也很不错，又很大气和纯粹，使我们更加信服了这样一个事实：中国的音乐版图中，西部音乐的份量将会越来越重，而这种进程仍在继续。
在配器上，音乐制作人出身的刀郎自然是一丝不苟地将电声与民乐有机地结合起来，那一曲荡气回肠的《冬日盛典》又从另一个侧面显现了刀郎的多才多艺。
在刀郎之前的新疆民歌都太纯粹了，很多歌迷听新疆音乐是抱着新鲜的猎奇心态，真正能打动歌迷，用旋律与歌迷沟通的新疆歌曲很少。
但刀郎知道自己想听什么，歌迷想听什么。
他说：“正因为我不是纯粹的新疆人，所以我才能脱离原来的音乐模式，能发现接轨的结合点。”
刀郎的音乐创作相对于其他艺术形式的创作是具有借鉴作用的。记者曾看到过音乐人刘索拉和吴彤的现代表演，他们的表演让我感觉很震惊。
刘索拉早年以一部《你别无选择》而成为先锋小说的代言人。吴彤是“轮回乐队”的主唱，他们最后都从“很先锋”的队伍里回归到了“很民族”的歌声里。吴彤演绎的“花儿”和刘索拉的“京剧”都是配以摇滚的调子，那种大智若愚的尖锐是震撼人心的。
“土”到了极点就是“洋”。
在中国内地人的心中，新疆歌曲一直有一个很固定的特点，就是“风趣幽默、快乐高兴”的简单情绪。很多人认为节奏鲜明、句子短小、音域不宽是新疆歌曲的特点。但是听了刀郎的歌，却能感受到一种多样性和复杂性蕴含其中。而这，正是变化的现代西部所特有的感觉。事实上，刀郎的走红对于“宣传西部”也是很重要的。
西部的变化是巨大的，而刀郎以他艺术家特有的敏锐感受到了这种变化。在他的歌声中，我们听到了现代的西部音乐，旋律优美而不浅白，又有些沧桑、深沉与厚重。
这些歌曲和过去那种“简单快乐”的歌曲相比，不但旋律优美，而且有着深沉的情感表达。
如何继承性地保留自己民族中那些优秀的文化遗产，用一种被大众喜闻乐见的方式进行重演绎，从而赋予民族文化元素以新的意义，这是每一位音乐工作者必须要考虑的问题。
第七章 花儿为什么这样红把民歌拉回人们身边（2）
歌手刀郎火了。有人在网上解释他的名字说：刀，刀子的刀；郎，新郎的郎；也有人说，刀郎吗，不就是带刀的巴郎子（男孩）嘛！
刀郎到底是什么？刀郎到底有什么魅力，让歌手罗林弃本名不用，而非要叫“刀郎”呢？ 记者为此曾专门采访新疆作家褚远亮。上世纪七十年代初，他就生活在麦盖提县，作为一名文化战线的工作人员，他走访了很多老艺人，多方搜集材料加以整理，才搞清楚“刀郎” 是怎么来的。而现在他对于歌手刀郎的成功很感兴趣，他说，“刀郎”两个字有很重的文化含量。
“刀郎”，是麦盖提县的古地名。麦�
