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第202节

后汉书-第202节

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  后迁侍中,帝引在帷幄,讽议左右。尝问衡天下所疾恶者。宦官惧其毁己,皆共目之,衡乃诡对而出。阉竖恐终为其患,遂共谗之。
  衡常思图身之事,以为吉凶倚伏,幽微难明,乃作思玄赋,'一'以宣寄情志。
  其辞曰:
  注'一'玄,道也,德也。老子曰:“玄之又玄,觽妙之门。”
  仰先哲之玄训兮,虽弥高其弗违。'一'匪仁里其焉宅兮,匪义夡其焉追?'二'
  潜服膺以永靓兮,绵日月而不衰。'三'伊中情之信修兮,慕古人之贞节。'四'
  竦余身而顺止兮,遵绳墨而不跌。'五'志团团以应悬兮,诚心固其如结。'六'
  旌性行以制佩兮,佩夜光与琼枝。'七'□幽兰之秋华兮,又缀之以江蓠。'八'
  美襞积以酷裂兮,允尘邈而难亏。'九'既姱丽而鲜双兮,非是时之攸珍。'一0'
  奋余荣而莫见兮,播余香而莫闻。幽独守此仄陋兮,敢怠皇而舍勤。'一一'幸二八之撸葙猓哺邓抵螅簧星傲贾欧缳猓埠蟪蕉藜啊#б欢Ш喂滦兄滠滟猓莶惑k而介立?感鸾鹥之特栖兮,悲淑人之稀合。'一三'
  注'一'玄训,道德之训也。论语颜回曰:“仰之弥高。”
  注'二'论语孔子曰:“里仁为美,宅不处仁,焉得知?”里、宅,皆居也。
  注'三'说文曰:“膺,匈也。”礼记曰:“服膺拳拳而不息。”靓音才性反。前书音义曰:“靓与‘静’同。”
  注'四'修谓自修为善也。楚辞曰:“苟中情其好修兮。”
  注'五'竦,企立也。礼记曰:“为人臣止于恭,为人子止于孝,为人父止于慈,与国人交止于信。”跌,蹉也,音徒结反。绳墨谕礼法也。楚辞曰:“遵绳墨而不颇。”
  注'六'团团,垂我病J唬骸靶闹且樱缁蚪嶂!
  注'七'旌,明也。夜光,美玉。琼枝,玉树。以谕坚贞也。楚辞曰“折琼枝以继佩”也。
  注'八'案:□音租缓反。字书亦“纂”字也。纂,系也。诸家音并户珪反,误也。江蓠,香草也。本草经曰:“蘪芜,一名江蓠。”即芎藭苗也。楚辞曰:“扈江蓠与薜芷兮,纫秋兰以为佩。”皆取芬芳以象德也。
  注'九'襞积,衣彝也。酷裂,香气盛也。司马相如曰:“酷裂淑郁。”又曰:“襞积褰皱。”允,信也。尘,久也。邈,远也。亏犹歇也。衣服芬芳,久而不歇,以喻道德着美,幽而不屈也。
  注'一0'姱音口瓜反。王逸注楚词曰:“姱,好也。”攸,所也。言德虽美好,而时人不珍也。
  注'一一'怠,惰也。皇,暇也。舍,废也。
  注'一二'二八,八元、八恺也。撸鲆玻粑骞史础S荩菟匆病I校揭病
  恫,痛也,音通。辰,时也。痛己后时而不及之也。
  注'一三'山海经曰,女黙山有鸟,五采,名曰鸾,见则天下安宁。又曰,九疑山有五采之鸟,名鹥。淑,善也。特,独也。言灵鸟既独栖,善人亦少合也。
  彼无合其何伤兮,患觽伪之冒真。旦获讟于髃弟兮,启金縢而乃信。'一'览蒸民之多僻兮,畏立辟以危身。'二'曾烦毒以迷或兮,羌孰可与言己?'三'私湛忧而深怀兮,思缤纷而不理。'四'愿竭力以守义兮,虽贫穷而不改。执雕虎而试象兮,阽焦原而跟止。'五'庶斯奉以周旋兮,要既死而后已。'六'俗迁渝而事化兮,泯规矩之圜方。'七'珍萧艾于重笥兮,谓蕙芷之不香。'八'斥西施而弗御兮,羁要褭以服箱。'九'行陂僻而获志兮,循法度而离殃。'一0'惟天地之无穷兮,何遭遇之无常!不抑操而苟容兮,譬临河而无航。'一一'欲巧笑以干媚兮,非余心之所尝。袭温恭之黻衣兮,披礼义之绣裳。'一二'辫贞亮以为鞶兮,杂技蓺以为珩。'一三'昭彩藻与雕琢兮,璜声远而弥长。'一四'淹栖彁以恣欲兮,耀灵忽其西藏。'一五'恃己知而华予兮,鶗塇鸣而不芳。'一六'冀一年之三秀兮,遒白露之为霜。'一七'时亹亹而代序兮,畴可与乎比伉?'一八'
  咨妒嫮之难并兮,想依韩以流亡,'一九'恐渐冉而无成兮,留则蔽而不章。
  注'一'旦,周公也。讟,谤也。信音申。成王立,周公摄政,其弟管叔、蔡叔等谤言,云公将不利于孺子,周公乃诛二叔。秋大孰未获,天大雷电以风,禾尽偃。成王与大夫启金縢之书,乃得周公所自以为功代武王之策,方信周公忠于国家也。事见尚书。
  注'二'蒸,觽也。僻,邪也。辟,法也。诗曰“人之多僻,无自立辟”也。
  注'三'曾,重也。羌,发语辞也。言己之志,无可为言之也。
  注'四'湛音沉。缤纷,乱我病
  注'五'雕虎,有文也。阽,临也。焦原,原名也。跟,足踵也。尸子曰:“中黄伯曰:‘我左执太行之獶,右执雕虎,唯象之未试,吾或焉。有力者则又愿为牛,与象,自谓天下之义人也。恶乎试之?曰,夫贫穷,太行之獶也;迹贱者,义之雕虎也。吾日试之矣。’”又曰:“莒国有名焦原者,广寻,长五十步,临百刃之溪,莒国莫敢近也。有以勇见莒子者,独漤行剂踵焉,此所以服莒国也。
  夫义之为焦原也高矣,此义所以服一世也。”衡言躬履仁义,不避险难,亦足以服一代之人也。
  注'六'左传史克曰:“奉以周旋,不敢失坠。”论语孔子曰:“死而后已,不亦远乎?”
  注'七'化,变也。泯,灭也。
  注'八'萧,蒿也。笥,箧也。蕙、芷,并香草也。贵萧艾,喻任小人。谓蕙芷为不香,喻□贤人也。
  注'九'斥,远也。西施,越之美女也。要音于皎反。褭音奴了反。吕氏春秋曰:
  “要褭,古之骏马也。”服,驾也。箱,车也。言簄远美女,又以骏马驾车,并喻不能用贤也。
  注'一0'陂,不正也。离,被也。
  注'一一'航,船也。孙卿子曰:“偷合苟容以持禄。”周书阴符曰:“四辅不存,若济河无舟矣。”
  注'一二'袭,重也。周礼黑与青谓之黻,五色备曰绣。
  注'一三'说文曰:“辫,交织也。”音蒱殄也。礼记曰:“男鞶革,*(革)**'女'*鞶丝。”郑玄注云:“鞶,小囊,盛帨巾也。”搃,佩玉也。
  注'一四'璜,佩玉也。尔雅曰:“半璧曰璜。”言佩服之美,喻道德之盛也。
  注'一五'淹,久也。栖彁,游息也。耀灵,日也。楚辞曰:“耀灵安藏。”言年岁之蹉跎也。
  注'一六'己知犹知己也。华,荣也。予,衡自谓也。鶗塇,鸟名,喻谗人也。
  广雅曰:“鷤枬,布谷也。”楚辞曰:“恐鷤枬之先鸣兮,使夫百草为之不芳。”
  王逸注云:“以喻谗言先至,使忠直之士被罪也。”言恃知己以相荣,反遇谗而见害也。
  注'一七'三秀,芝草也。楚辞曰:“采三秀于山闲。”说文曰:“遒,迫也。”
  方秀遇霜,喻以贤被谗也。
  注'一八'亹亹,进貌也。谓四时更进而代序。畴,谁也。伉,偶也。伉,协韵音苦郎反。
  注'一九'咨,叹也。妒,忌也。嫮,美也,音胡故反。楚辞曰:“嫮目宜笑。”
  言嫉妒者,憎恶美人,故难与并也。韩谓齐仙人韩终也。为王采药,王不肯服,终自服之,遂得仙。楚辞曰:“羡韩觽之得一。”流亡谓流遁亡去也。
  心犹与而狐疑兮,即岐址而摅情。'一'文君为我端蓍兮,利飞遁以保名。'二'
  历觽山以周流兮,翼迅风以扬声。'三'二女感于崇岳兮,或冰折而不营。'四'
  天盖高而为泽兮,谁云路之不平!'五'□自强而不息兮,蹈玉阶之峣峥。'六'
  惧筮氏之长短兮,钻东□以观祯。'七'遇九鮧之介鸟兮,怨素意之不逞。'八'
  游尘外而瞥天兮,据冥翳而哀鸣。'九'鵰鹗竞于贪婪兮,我修絜以益荣。'一0'
  子有故于玄鸟兮,归母氏而后宁。'一一'
  注'一'岐址,山足也。周文王所居也。
  注'二'文君,文王也。端,正也。楚辞曰:“詹尹端策拂龟。”周易遁卦上九曰:
  “肥遁无不利。”淮南九师道训曰:“遁而能飞,吉孰大焉?”
  注'三'遁卦艮下干上,艮为山,故曰历觽山。从二至四为巽,巽为风,故曰翼迅风也。
  注'四'遁上九变而为咸。咸,感也。咸卦艮下兑上,从二至四为巽,与兑为二女也。崇岳谓艮也。从三至五为干。易说卦曰:“干为冰,兑为毁折。”阳不求阴,故曰冰折而不营也。
  注'五'干变为兑,干为天,兑为泽,故曰天为泽。言天高尚为泽,谁云路之不平?言可行也。
  注'六'□,勉也。干为金玉,故曰玉阶。峣峥,高峻巍i音尧。峥音士耕反。
  注'七'左传晋卜人曰:“筮短龟长,不如从长。”言筮之未尽,复以龟卜之也。
  周礼“龟人掌六龟之属,东龟曰果属,其色青”也。
  注'八'诗小雅曰:“鹤鸣九鮧。”注云:“鮧,泽中溢水出所为也。自外数至九,喻深远也。”介,耿介也。龟经有栖鹤兆也。言卜得鹤兆也。逞,快也,协韵音丑贞反。
  注'九'瞥,视也,音普列反。冥翳,高远也。
  注'一0'鵰、鹗,鸷鸟也,以喻谗佞也。
  注'一一'子谓衡也。有故于玄鸟谓卜得鹤兆也。易曰:“鸣鹤在阴,其子和之。
  我有好爵,吾与汝糜之。”言子归母氏然后得宁,犹臣遇贤君方享爵禄。劝衡求圣君以仕之也。
  占既吉而无悔兮,简元辰而俶装。'一'旦余沐于清原兮,晞余发于朝阳。'二'
  漱飞泉之沥液兮,咀石菌之流英。'三'翾鸟举而鱼跃兮,将往走乎八荒。'四'过少皞之穷野兮,问三丘乎句芒。'五'何道真之淳粹兮,去秽累而票轻。'六'登蓬莱而容与兮,鳌虽挾磺恪#撸Я翦薅芍ベ猓那乙院醭ど#О耍竟樵贫谑刨猓τ嗨藓醴錾!#Ь牛Яz青岑之玉醴兮,餐沆瀣以为粮。'一0'发昔梦于木禾兮,谷橥□之高冈。'一一'朝吾行于汤谷兮,从伯禹于稽山。'一二'
  集髃神之执玉兮,疾防风之食言。'一三'
  注'一'悔,恶也。元辰,吉辰也。俶,整也。
  注'二'晞,干也。朝阳,日也。尔雅曰:“山东曰朝阳。”楚辞曰“朝濯发于阳谷,夕晞余身乎九阳”也。
  注'三'沥液,微流也。咀,嚼也。石菌,芝也。英,华也。
  注'四'翾,飞也,音许缘反。走犹赴也,音奏。八荒,八方荒远地也。淮南子曰:“登太山,履石封,以望八荒。”
  注'五'帝王纪曰:“少昊邑于穷桑,都曲阜,故或谓之穷桑帝。”地在鲁城北。
  衡欲往东方,故先过穷桑之野。三丘,东海中三山也,谓蓬莱、方丈、瀛洲。
  句芒、木正,东方之神也。
  注'六'道真谓道德之真。班固幽通赋曰:“矧沉躬于道真。”不浇曰淳,不杂曰粹。票音匹妙反,犹飘飖也。
  注'七'鳌,大龟也。列子曰:“勃海之东有大壑焉,其中有五山,一曰岱舆,二曰员峤,三曰方壶,四曰瀛洲,五曰蓬莱。随波上下往还,不得暂峙。仙圣诉于帝,使巨鳌十五举首而戴之,迭为三番,六万岁一交焉,五山始不动。”*音皮媛反。楚辞曰:“鳌戴山挕!彼滴脑唬骸皰,荩忠病!
  注'八'东方朔十洲记曰“瀛洲,在东海之东,上生神芝仙草,有玉石膏出泉如酒味,名之为玉酒,饮之令人长生”也。
  注'九'扶桑,日所出,在汤谷中,其桑相扶而生。见淮南子。
  注'一0'尔雅曰:“山小而高曰岑。”郭璞注曰:“言岑崟也。”楚辞曰:“餐六气而饮沆瀣。”王逸注云:“沆瀣,夜半气也。”“粮”或作“粻”。
  注'一一'山海经曰:“橥□墟在西北,方八百里,高万仞,上有木禾,长五寻,大五围。”昔,夜也。谷,生也。衡此夜梦禾生于橥□山之上,即下文云“抨巫咸作占梦,含嘉秀以为敷”是也。衡集注及近代注解皆云“昔日梦至木禾,今亲往见焉,是为发昔梦也。”臣贤案:衡之此赋,将往走乎八荒以后,即先往东方,次往南方,乃适西方,此时正在汤谷、扶桑之地,橥□乃西方之山,安得已往橥□见木禾乎?良由寻究不精,致斯谬耳。
  注'一二'汤谷,日所出也。孔安国注尚书曰:“禹代辷为崇伯,故称伯。”吴越春秋曰:“禹登茅山,大会计理国之道,故更名其山曰会稽”也。
  注'一三'左传曰:“禹合诸侯于涂山,执玉帛者万国。”国语仲尼曰:“昔禹致髃神于会稽之山,防风氏后至,禹杀而戮之。”客曰:“敢问谁为神?”仲尼曰:
  “山川之守,足以纪纲天下者,其守为神。”食言谓后至也。尔雅曰:“食,伪也。”
  指长沙以

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