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第200节

后汉书-第200节

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  故尝见谤于鄙儒。'一0'深厉浅揭,随时为义,曾何贪于支离,而习其孤技邪?
  '一一'参'一二'轮可使自转,木雕犹能独飞,已垂翅而还故栖,盍亦调其机而铦诸?'一三'昔有文王,自求多福。'一四'人生在勤,不索何获。'一五'曷若卑体屈己,美言以相克?'一六'鸣于乔木,乃金声而玉振之。'一七'用后勋,雪前吝,婞佷不柔,以意谁靳也。'一八'
  注'一'论语曰,孔子曰:“下学而上达。”注云:“下学人事,上知天命也。”
  注'二'尚书曰:“立功立事,可以永年。”逸诗曰:“祈招之愔愔,式昭德音。”
  式,用也。昭,明也。
  注'三'尚书伊尹曰:“予弗克俾厥后,惟尧舜其心,愧耻若挞于巿。”旌,明也。
  素犹志也。
  注'四'咎单、巫咸,并殷贤臣也。尚书曰:“咎单作明居。”又曰“巫咸保乂王家”也。
  注'五'申伯,申国之伯也;樊仲,仲山甫也,为樊侯:并周宣王之卿士。诗大雅曰:“维申及甫,维周之翰。”注:“翰,干也。服衮谓申伯为頉宰,服衮冕之服也。”又曰:“锡尔介圭,以作尔宝。”注云“宝,瑞也。圭长尺二寸谓之介”也。
  注'六'易系词曰“盛德大业,至矣哉!富有之谓大业,日新之谓盛德”也。
  注'七'论语曰:“笃信好学。”又曰:“仁者安仁。”又曰:“钻之弥坚。”“博我以文,约我以礼。”
  注'八'日官,史官也。左传曰:“天子有日官。”尔雅曰:“原,再也。”
  注'九'老子曰:“曲则全,枉则*(正)**'直'*。”又曰:“夷道若类,进道若退。”
  易杂卦曰:“需,不进也。”
  注'一0'天衢,天道也。言徒锐思作灵宪、浑天仪等也。
  注'一一'揭,褰衣也,音丘例反。诗鄁风曰:“深则厉,浅则揭。”尔雅曰:“由带以上为厉,由膝以下为揭。”言遭时制宜,遇深水则厉,浅则揭也。易随卦:
  “随时之义大矣哉!”庄子曰:“朱泙曼学屠龙于支离益,单千金之家,三年技成而无所用。”技音渠绮反。责衡何独妙思于机巧者也。
  注'一二'音三。
  注'一三'垂翅故栖,谓再为史官也。盍,何不也。铦,利也。诸,之也。闲者言衡作三轮木雕,尚能飞转,已乃垂翅故栖,何不调其机关使利而高飞邪?傅子曰“张衡能令三轮独转”也。
  注'一四'诗大雅文王篇曰“永言配命,自求多福”也。
  注'一五'左传曰:“人生在勤,勤则不匮。”又曰:“不索何获,吾欲求之。”
  注'一六'克,胜也。衡集作“美言以巿”也。
  注'一七'诗小雅曰:“伐木丁丁,鸟鸣嘤嘤,出自幽谷,迁于乔木。”喻求仕迁于高位,振扬德音,如金玉之声。孟子曰:“金声而玉振*'之'*。”
  注'一八'吝,耻也。左传曰:“宋公靳之。”杜预注云:“戏而相愧曰靳。”
  应之曰:是何观同而见异也?君子不患位之不尊,而患德之不崇;不耻禄之不伙,而耻智之不博。'一'是故蓺可学,而行可力也。天爵高悬,得之在命,'二'
  或不速而自怀,或羡旃而不臻,'三'求之无益,故智者面而不思。'四'阽身以徼幸,固贪夫之所为,未得而豫丧也。'五'枉尺直寻,议者讥之,盈欲亏志,孰云非羞?'六'于心有猜,则簋飧馔餔犹不屑餐,旌瞀以之。'七'意之无疑,则兼金盈百而不嫌辞,孟轲以之。'八'士或解裋褐而袭黼黻,或委臿筑而据文轩者,度德拜爵,量绩受禄也。'九'输力致庸,受必有阶。'一0'
  注'一'方言曰:“凡物盛而多,齐宋之郊谓之伙。”音和果反。
  注'二'孟子曰:“仁义忠信,乐善不倦,此天爵也。公卿大夫,此人爵也。”案:
  此谓天子高县爵位,得者在命也。
  注'三'速,召也。怀,来也。旃,之也。
  注'四'面,偝也。
  注'五'阽,危也。
  注'六'孟子陈代问孟子曰:“枉尺而直寻,若可为也?”孟子曰:“昔齐景公田,招虞人以旌,不到,将杀之。志士不忘在沟壑,如不待招而往,何哉?且夫枉尺而直寻者,以利言也。如以利,则枉寻直尺而利,亦可为欤?”赵岐注云:“志士,守义者也。君子固穷,故虞人不得其招尚不往,如何君子不*(得)**'待'*其招而妄见也。尺小寻大,不可枉大就小,而以要利也。”
  注'七'猜,嫌也。簋,食器也。飧音孙。诗云:“有蒙簋飧。”馔音仕卷反,餔音补故反,并谓食也。屑犹介也。以,用也。爰旌瞀,饿人也。一作“爰精目”。
  列子曰:“东方有人焉,曰爰旌目,将有适也,而饿于道。狐丘父之盗曰丘,见而下壶飧以餔之。爰旌目三餔而后能视,曰:‘子何为者?’*(也)**'曰'*:‘我狐父之人丘也。’爰旌目曰:‘嘻,汝非盗邪?吾义不食子之食也。’两手据地而欧之,不出,喀喀而死。”
  注'八'孟子:“陈臻问曰:‘前于齐,王馈兼金一百而不受;于宋,馈七十镒而受。前日之不受是,则今受之非也?’孟子曰:‘皆是也。当在宋也,予将远行,远行者必以赆,予何为不受?若于齐,则未有处也,无处而馈之,是货之也。
  焉有君子而可以货取乎?’”赵岐注云:“兼金,好金也。价兼倍于恶者,故曰兼金。一百,百镒也。二十两为镒。赆,送行者赠贿之礼也。在齐时无事,于义未有所处也。义无所处而馈之,是以货贿*(所)*取我,欲使我怀惠也。”
  注'九'解裋褐谓宁戚也。委臿筑谓傅说也。裋音常主反。方言曰“自关而西,谓襜褕短者谓之裋”也。
  注'一0'“受”或作“爰”。
  浑元初基,灵轨未纪,吉凶纷错,人用朣朦。'一'黄帝为斯深惨。有风后者,是焉亮之,察三辰于上,迹祸福乎下,经纬历数,然后天步有常,则风后之为也。'二'
  当少昊清阳之末,实或乱德,人神杂扰,不可方物,重黎又相颛顼而申理之,日月即次,则重黎之为也。'三'人各有能,因蓺授任,鸟师别名,四叔三正,官无二业,事不并济。'四'昼长则宵短,日南则景北。'五'天且不堪兼,况以人该之。'六'夫玄龙,迎夏则陵云而奋鳞,乐时也;涉冬则淈泥而潜蟠,避害也。'七'公旦道行,故制典礼以尹天下,惧教诲之不从,有人*'之'*不理。'八'
  仲尼不遇,故论六经以俟来辟,'九'耻一物之不知,有事之无范。所考不齐,如何可一?'一0'
  注'一'朣朦言未晤也。
  注'二'史记曰:“黄帝迎日推策,举风后、力牧以理人,顺天地之纪,幽明之占。”
  又曰:“旁罗日月星辰。”春秋内事曰:“黄帝师于风后,风后善于伏羲氏之道,故推演阴阳之事。”蓺文志阴阳流有风后十三篇也。
  注'三'帝王纪曰:“少昊字清阳。”国语楚观射父曰:“少鮬之衰也,九黎乱德,人神杂糅,不可方物。颛顼承之,乃命南正重司天以属神,命火正黎司地以属人。”重,少昊氏之子。黎,颛顼氏之子。
  注'四'左传郯子曰:“少鮬鸟师而鸟名。凤鸟氏历正也,玄鸟氏司分也,伯赵氏司至也,青鸟氏司启也,丹鸟氏司闭也。”又晋蔡墨曰:“少鮬氏有四叔,曰重,曰该,曰修,曰熙,实能金木及水,使重为句芒,该为蓐收,修及熙为玄冥。”
  四叔分主三正,言其不兼业也。
  注'五'夏至日北极而影短,昼六十刻,夜四十刻。冬至日南极而影长,夜六十刻,昼四十刻也。易通卦验曰:“冬至,晷长丈三尺。夏至,晷长尺五寸。”谓立八尺表之阴也。
  注'六'该,备也。
  注'七'说文曰:“龙,鳞虫之长,能幽能明,能小能巨,能短能长,春分而登天,秋分而入川。”言出入有时也。贾逵注国语曰:“淈,乱也。”淈音骨。
  注'八'尹,正也。道行言道得申也。流俗本作“行道”者,非也。
  注'九'辟,君也。公羊传曰,孔子制春秋,以俟后圣也。
  注'一0'衡集“考”字作“丁”。丁,当也。
  夫战国交争,戎车竞驱,君若缀旒,人无所丽。'一'烛武县缒而秦伯退师,'二'
  鲁连系箭而聊城□柝。'三'从往则合,横来则离,安危无常,要在说夫。'四'
  咸以得人为枭,失士为尤。'五'故樊哙披帷,入见高祖;'六'高祖踞洗,以对郦生。'七'当此之会,乃鼋鸣而□应也。'八'故能同心戮力,勤恤人隐,'九'
  奄受区夏,遂定帝位,皆谋臣之由也。故一介之策,各有攸建,子长谍之,烂然有第。'一0'夫女魃北而应龙翔,洪鼎声而军容息;'一一'溽暑至而鹑火栖,寒冰冱而鼋鼍蛰。'一二'今也,皇泽宣洽,海外混同,万方亿丑,并质共剂,若修成之不暇,尚何功之可立!'一三'立事有三,言为下列;下列且不可庶矣,奚冀其二哉!'一四'
  注'一'丽,附也。公羊传曰:“君若赘旒然。”旒,旗旒也。言为下所执持西东也。
  注'二'烛之武,郑大夫也。缒,县绳于城而下也。左传曰,秦伯围郑,郑伯使烛之武夜缒而出,说秦,秦伯为之退师。
  注'三'鲁仲连,齐人也。时燕将守聊城,仲连为书系箭射聊城中,燕将自杀。
  见史记。□,废也。柝,行夜木也。
  注'四'张仪说诸侯连和事秦为横,苏秦说诸侯连兵拒秦为从。苏秦往则从合,张仪来则从离。
  注'五'枭犹胜也,犹六博得枭则胜。
  注'六'前书曰,樊哙,沛人也,封舞阳侯。高帝尝病,恶见人,卧禁中,诏户者无得入。哙乃排闼直入,流涕曰:“独不见赵高之事乎?”帝笑而起也。
  注'七'前书曰,沛公方踞黙,令两女子洗足,而见郦食其,食其曰:“必欲聚徒合义兵,诛无道,不宜踞见长者。”于是沛公辍洗谢之。
  注'八'喻君臣相感也。焦赣易林曰“鼋鸣岐野,□应于泉”也。
  注'九'隐,病也。国语曰“勤恤人隐,而除其害”也。
  注'一0'前书音义曰:“谍,谱第也。”与“牒”通。司马迁字子长,作史记,着功臣等传,烂然各有第序也。
  注'一一'女魃,旱神也。北犹退也。应龙,能兴云雨者也。山海经曰:“蚩尤作兵伐黄帝,黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙蓄水,蚩尤请风伯、雨师从,大风雨。黄帝乃下天女曰*(妖)**'□'*,雨止,遂杀蚩尤。*(妖)**'□'*不得复上,所居不雨。”*(妖)**'□'*亦魃也,音步末反。“声”或作“罄”,“容”或作“客”,衡集“容”作“害”,并未详也。
  注'一二'栖,息也。礼记月令曰:“季夏土润溽暑。”鹑火,午之宿也。三月在午,六月在酉。言当季夏之时,鹑火退于酉。冱,凝也。
  注'一三'质、剂犹今分支契也。并、共犹言交通也。周礼曰:“凡卖买者质剂焉,大巿以质,小巿以剂。”郑玄注云:“两书一札,同而别之,长曰质,短曰剂。”剂音子随反。
  注'一四'左传鲁叔孙豹曰:“太上有立德,其次有立功,其次有立言。”杜预注云:“立德,黄帝、尧、舜也。立功,禹、稷也。立言,史佚、周任、臧文仲。”
  于兹摚鹑缭疲迨砍闪郑敖蛘叻甾螅空哂钠В庥瞿岩髋嘉摇
  世易俗异,事埶舛殊,不能通其变,而一度以揆之,'一'斯契船而求□,守株而伺兔也。'二'冒愧逞愿,必无仁以继之,有道者所不履也。越王句践事此,故厥绪不永。'三'快捷方式邪至,我不忍以投步;干进苟容,我不忍以歙肩。'四'
  虽有犀舟劲璙,犹人涉卬否,有须者也。'五'姑亦奉顺敦笃,守以忠信,得之不休,不获不吝。'六'不见是而不惛,居下位而不忧,允上德之常服焉。'七'
  方将师天老而友地典,与之乎高睨而大谈,孔甲且不足慕,焉称殷彭及周聃!'八'
  与世殊技,固孤是求。'九'子忧朱泙曼之无所用,吾恨轮扁之无所教也。'一0'
  子鷪木雕独飞,□我垂翅故栖,吾感去□附鸱,悲尔先笑而后号也。'一一'
  注'一'易系词曰“通其变,使人不倦”也。
  注'二'契犹刻也。吕氏春秋曰:“楚人有涉江者,其□自舟中坠于水,遽契其舟,曰‘是吾□所从坠也’。舟已行而剑不行,若此求剑,不亦惑乎!”韩子曰“宋人有耕者,田中有株,兔走触之,折颈而死,因释耕守株,冀复得兔,为宋国笑”也。
  注'三'史记曰,越王

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