后汉书-第179节

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　　注＇七＇辅弼谓王莽辅政也。偷，苟且也。号咷，哀呼也。前书王莽策孺子婴为定安公，莽亲执孺子手，流涕殻ъひ病�
　　注＇八＇三事谓三公也。负谓太保甄丰举也。
　　注＇九＇左传曰：“楚白公胜为乱。石乞曰：‘市南有熊相宜僚者，若得之，可以当五百人矣。’从白公而见之。与之言，说；告之故，辞；承之以□，不动。
　　胜曰：‘不为利*（齳）**＇谄＇*，不为威惕，不泄人言以求媚者。’去之。”介，耿介也。我生谓母也。歼，灭也。夷，伤也。言其母老，恐祸及也。
　　注＇一０＇诗大雅曰：“既明且哲，以保其身。”
　　注＇一一＇艮，东北之位。谓篆为千乘太守也。
　　注＇一二＇易曰：“天地闭而贤人隐。”论语曰：“子路宿于石门。晨门曰：‘奚自？’子路曰：‘自孔氏。’曰：‘是知其不可而为之者欤？’”注＇一三＇楚词曰：“觽女皆妒余之蛾眉。”诗国风序曰：“氓，刺时也。淫风大行，男女无别，故序其事以风焉。”其诗曰：“乘彼垝垣，以望复关。”毛苌注云：“垝，毁也。复关，君子所近之处也。”易系辞曰：“冶容诲淫。”郑玄云：
　　“谓饰其容而见于外曰冶。”
　　注＇一四＇诗曰“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋”。注云：“氓，人也。蚩蚩，殷厚之貌。布，币也。即，就也。言此之人，非买丝来，就我为室家也。”又曰：“及尔偕老，老使我怨。”注云：
　　“我欲与汝俱至老，汝反薄我使怨也。”又曰：“皎皎白驹。”谕贤人也。
　　注＇一五＇复犹白也。
　　注＇一六＇峻峗谓山也。峗音鱼委反。
　　注＇一七＇赜，深也。
　　注＇一八＇皇，天也。绍，继也。恤，忧也。言天忧恤眷顾汉家，所以再命光武也。
　　注＇一九＇欃枪，彗也。
　　注＇二０＇开辟四方之门，广求贤也。幽牧谓为幽州刺史所举也。
　　注＇二一＇贲，饰也。易曰“束帛戋戋，贲于丘园”也。
　　注＇二二＇论语曾点曰：“暮春*＇者＇*，春服既成。”衡，横也，谓横木为门。轨，迹也。
　　注＇二三＇齿，年也。
　　注＇二四＇论语曰：“曾子有疾，召门弟子曰：‘启余足。’”注云：“父母全己生之，亦当全而归之。”忝，辱也。先子谓先人也。孟子曾西曰：“吾先子之所畏。”
　　篆生毅，以疾隐身不仕。
　　毅生骃，年十三能通诗﹑易﹑春秋，博学有伟才，尽通古今训诂百家之言，善属文。少游太学，与班固﹑傅毅同时齐名。常以典籍为业，未遑仕进之事。时人或讥其太玄静，将以后名失实。骃拟杨雄解嘲，作达旨以荅焉。＇一＇其辞曰：
　　注＇一＇华峤书曰：“骃讥杨雄，以为范﹑蔡﹑邹衍之徒，乘衅相倾，诳曜诸侯者也，而云‘彼我异时’。又曰，窃赀卓氏，割炙细君，斯盖士之赘行，而云‘不能与此数公者同’。以为失类而改之也。”
　　或说己曰：“易称‘备物致用’，‘可观而有所合’，故能扶阳以出，顺阴而入。＇一＇
　　春发其华，秋收其实，有始有极，爰登其质。今子韫椟六经，服膺道术，＇二＇
　　历世而游，高谈有日，俯钩深于重渊，仰探远乎九干，＇三＇穷至赜于幽微，测潜隐之无源。然下不步卿相之廷，上不登王公之门，进不党以赞己，退不黩于庸人。＇四＇独师友道德，合符曩真，抱景特立，与士不髃。盖高树靡阴，独木不林，随时之宜，道贵从凡。＇五＇于时太上运天德以君世，宪王僚而布官；＇六＇
　　临雍泮以恢儒，疏轩冕以崇贤；＇七＇率惇德以厉忠孝，扬茂化以砥仁义；＇八＇
　　选利器于良材，求镆□于明智。＇九＇不以此时攀台阶，窥紫闼，＇一０＇据高轩，望朱阙，夫欲千里而咫尺未发，＇一一＇蒙窃惑焉。故英人乘斯时也，＇一二＇犹逸禽之赴深林，鰦蚋之趣大沛。＇一三＇胡为嘿嘿而久沉滞也？”
　　注＇一＇“备物致用”，易系辞之文也。“可观而有所合”，序卦之文也。郑玄注易干凿度曰：“阳起于子，阴起于午，天数大分。以阳出离，以阴入坎，坎为中男，离为中女。太一之行，出从中男，入从中女。因阴阳男女之偶为终始也。”
　　注＇二＇韫，匣也。椟，匮也。论语曰：“有美玉，韫椟而臧诸。”
　　注＇三＇易曰：“探赜索隐，钩深致远。”九干谓天有九重也。离骚天问曰：“圆则九重，孰营度之？”
　　注＇四＇赞犹称也。
　　注＇五＇华峤书作“高树不庇”。易曰：“随时之义大矣哉！”老子曰：“和其光而同其尘。”故言道贵从凡。
　　注＇六＇太上，明帝也。传曰：“太上立德。”天德，含弘光大也。易曰：“乃位乎天德。”尚书曰：“唐虞稽古，建官惟百，夏商官倍，亦克用乂。”宪，法也。
　　僚，官也。言法三王而建官也。
　　注＇七＇天子辟雍，诸侯頖宫。璧雍者，环之以水，圆而如璧也。頖，半也。诸侯半天子之宫。皆所以立学垂教也。
　　注＇八＇砥，砺也。
　　注＇九＇吴越春秋曰：“干将，吴人也，造二□，一曰干将，二曰莫邪。莫邪者，干将之妻名也。干将作□，采五山之精，合六金之英，百神临观，遂以成□。”
　　说苑曰：“所以尚干将、莫邪者，贵其立断。所以尚骐驎者，贵其立至。必且历日旷久，丝牦犹能栔石，驽马亦能致远。是以聪明敏捷，人之美材也。”
　　注＇一０＇三台谓之三阶，三公之象也。
　　注＇一一＇八寸为咫。
　　注＇一二＇文子曰：“智过万人谓之英，千人谓之俊。”
　　注＇一三＇蚋，小虫，蚊之类。蚋音芮。说文曰：“秦谓之蚋，楚谓之蚊。”孟子曰：“污池沛泽。”刘熙曰：“沛，水草相半。”
　　荅曰：“有是言乎？子苟欲勉我以世路，不知其跌而失吾之度也。古者阴阳始分，天地初制，＇一＇皇纲云绪，帝纪乃设，传序历数，三代兴灭。昔大庭尚矣，赫胥罔识。＇二＇
　　淳□散离，人物错乖。高辛攸降，厥趣各违。＇三＇道无常稽，与时张□。＇四＇
　　失仁为非，得义为是。＇五＇君子通变，各审所履。故士或掩目而渊潜，＇六＇或盥耳而山栖；＇七＇或草耕而仅饱，＇八＇或木茹而长饥；＇九＇或重聘而不来，＇一０＇或屡黜而不去；＇一一＇或冒纮以干进，或望色而斯举；＇一二＇或以役夫发梦于王公，＇一三＇或以渔父见兆于元龟。＇一四＇若夫纷□塞路，凶虐播流，＇一五＇
　　人有昏垫之□，主有畴咨之忧，＇一六＇条垂藟蔓，上下相求。＇一七＇于是乎贤人授手，援世之灾，＇一八＇跋涉赴俗，急斯时也。＇一九＇昔尧含戚而嚱陶谟，高祖叹而子房虑；＇二０＇祸不散而曹、绛奋，＇二一＇结不解而陈平权。＇二二＇
　　及其策合道从，克乱弭冲，乃将镂玄珪，册显功，＇二三＇铭昆吾之冶，＇二四＇
　　勒景、襄之钟。＇二五＇与其有事，则褰裳濡足，冠挂不顾。＇二六＇人溺不拯，则非仁也。当其无事，则躐缨整襟，规矩其步。＇二七＇德让不修，则非忠也。
　　是以险则救俗，平则守礼，举以公心，不私其体。
　　注＇一＇制，协韵音之设反。
　　注＇二＇大庭、赫胥并古帝王号也。尚，远也。罔，无也。识，记也。
　　注＇三＇高辛氏，帝喾也。
　　注＇四＇随时□张，不考之于常道也。
　　注＇五＇老子曰：“失道后德，失德后仁，失仁后义，失义后礼。”
　　注＇六＇庄子曰“北人无泽与舜为友，舜以天下让之，无泽乃自投清泠之渊，终身不反”也。
　　注＇七＇盥，洗也。许由字武仲，隐于沛泽之中。尧闻之，乃致天下而让焉。由以为污，乃临池洗耳。其友巢父饮犊，闻由为尧所让，曰：“何以污吾犊口！”
　　牵于上流而饮之。见庄子及高士传。
　　注＇八＇伯成子高，唐虞时为诸侯。至禹，去而耕。禹往见之，则耕在野。见吕氏春秋。
　　注＇九＇说苑曰：“鲍焦衣木皮，食木实。”韩诗外传曰“焦□其蔬，而立槁死于洛滨”也。
　　注＇一０＇狂接舆者，楚人也。耕而食。楚王闻其贤，使使者持金百溢、车二驷聘之，曰：“愿烦先生理江南。”接舆笑而不应。使者去而远徙，莫知所之。见庄子。
　　注＇一一＇论语曰“柳下惠为士师，三黜。人曰：‘可以去矣。’曰：‘直道而事人，何往而不三黜’”也。
　　注＇一二＇纮，辱也，音火豆反。新序曰：“伊尹蒙耻辱，负鼎俎以干汤。”论语曰：“色斯举矣，翔而后集。”举，协韵音据。
　　注＇一三＇高宗梦得说，乃使百工营求诸野，得诸傅岩。孔安国曰：“傅氏之岩，在虞、虢之界，信道所经，有涧水坏道，常使胥靡刑人筑护此道。说贤而隐，代胥靡筑之以供食。”事见尚书。王公，总而言也。尔雅：“皇、王、后、辟、公、侯，君也。”
　　注＇一四＇战国策曰：“吕尚之遇文王也，身为渔父。”史记曰：“太公以钓干周西伯。西伯将出猎，卜之，曰：‘所获非龙非螭，非熊非罴，所获霸王之辅。’于是西伯猎，果遇太公渭水之阳，与语大说。”元，大也。
　　注＇一五＇方言云：“□，盛多也。”音奴董反。
　　注＇一六＇尚书曰：“下人昏垫。”孔安国曰“昏瞀垫溺，皆困水灾也。”又曰：
　　“帝曰：咨洪水滔天，浩浩怀山襄陵，有能俾乂。”
　　注＇一七＇藟，藤也。音垒。诗曰：“南有樛木，葛藟累之。”
　　注＇一八＇孟子曰“天下溺则援之以道，嫂溺则援之以手”也。
　　注＇一九＇草行为跋。
　　注＇二０＇谟，谋也。尧遭洪水，咨嗟忧愁，访下人有能理者，嚱陶、大禹陈其谋。见尚书。史记曰，高祖为项羽所败，下马踞鞍而问子房曰：“吾欲捐关以东，谁可与共功者？”子房曰：“九江王布、彭越、韩信。即欲捐之此三人，楚可破*（之）**＇也＇*。”
　　注＇二一＇曹参及绛侯周勃，皆从高祖征伐，以定天下也。
　　注＇二二＇高祖击匈奴，至白登，被围七日，用陈平计得出。
　　注＇二三＇珪，玉也。诗含神雾曰：“刻之玉版，臧之金匮。”
　　注＇二四＇墨子曰：“昔夏后开*（冶）*使飞廉析金于山，以铸鼎于昆吾。”蔡邕铭论曰“吕尚作周太师，其功铭于昆吾之鼎”也。
　　注＇二五＇国语曰：“晋魏颗以其身退秦师于辅氏，其勋铭于景钟。”此兼言襄也。
　　注＇二六＇褰裳，涉水也。新序曰：“今为濡足之故，不救人溺，可乎？”淮南子曰“禹之趋时，冠挂而不顾，履遗而不取”也。
　　注＇二七＇躐音吕涉反。躐，践也。此字宜从“手”。广雅云：“擸，持也。”言持缨整襟，修其容止。史记曰：“摄缨整襟。”华峤书“躐”作“摄”也。
　　“今圣上之育斯人也，朴以皇质，雕以唐文。＇一＇六合怡怡，比屋为仁。壹天下之觽异，齐品类之万殊。参差同量，坏冶一陶。＇二＇髃生得理，庶绩其凝。＇三＇
　　家家有以乐和，人人有以自优。威械臧而俎豆布，六典陈而九刑厝。＇四＇济兹兆庶，出于平易之路。虽有力牧之略，尚父之厉，＇五＇伊、嚱不论，奚事范、蔡？＇六＇夫广厦成而茂木畅，远求存而良马絷，＇七＇阴事终而水宿臧，＇八＇场功毕而大火入。＇九＇方斯之际，处士山积，学者川流，衣裳被宇，冠盖云浮。譬犹衡阳之林，岱阴之麓，＇一０＇伐寻抱不为之稀，蓺拱把不为之数。＇一一＇悠悠罔极，亦各有得。＇一二＇彼采其华，我收其实。舍之则臧，己所学也。＇一三＇故进动以道，则不辞执珪而秉柱国；＇一四＇复静以理，则甘糟糠而安藜藿。
　　注＇一＇孔子曰：“大哉尧之为君也，焕乎其有文章。”故言唐文。
　　注＇二＇坏，土器之未烧者。郭璞注尔雅曰：“坏胎，物之始也。”坏音普才反。
　　注＇三＇凝，成也。
　　注＇三＇械谓器械甲兵之属也。厝谓置之不用也。周礼：“太宰之职，掌建邦之六典，以佐王理邦国；一曰理典，二曰教典，三曰礼典，四曰政典，五曰刑典，六曰事典。”左传曰：“周有乱政而作九刑。”杜预注云：“周之衰，为刑书，谓之九刑。”
　　注＇五＇力牧，黄帝臣也。史记，尚父吕望相武王以伐纣。厉谓威容严厉。
　　注＇六＇伊尹、嚱繇、范睢、蔡泽。
　　注＇七＇广厦既成，不求材，故林木条畅也。远求谓方珍异之物也。存犹止息也。
　　言所求之物既止，不资良马之力也。
　　注＇八＇立冬之后，盛德在水，阴气用事，故曰阴事。水宿谓远北方七宿，斗、牛、女、虚、危、室、壁也。月令曰，孟冬之月昏危中，仲冬昏东壁中，季冬昏娄中，孟春昏参中，水星伏臧不见也。
　　注＇九＇尔雅曰：“心为大火。”诗豳风曰：“七月流火。”又曰“九月筑场圃