后汉书-第168节
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注＇一＇雷之发声，物皆同应，言无是非者谓之雷同。礼记曰：“无雷同。”左传曰“君履后土而戴皇天”也。
注＇二＇神器谓天位也。老子曰：“天下神器，不可为也。”窦宪出入禁中，得幸太后，图为杀害。帝知其谋，诛之。邓太后崩，宫人告邓悝、邓弘等取废帝故事，谋立平原王得。帝闻，遂免邓氏为庶人也。
注＇三＇庄子曰，或聘庄子，庄子谓其使曰：“子见夫牺牛乎？衣以文绣，食以刍菽。及其牵而入于太庙，欲为孤犊，其可得乎？”此作“豚”，不同也。
注＇四＇贾谊曰“谚云前车覆，后车诫”也。
注＇五＇诗小雅曰：“翕翕訾訾，亦孔之哀。”毛传曰：“翕翕然患其上，訾訾然不思称职。”尔雅曰：“翕翕，訾訾，莫供职也。”訾音将徙反。“浴庇搿蚌ぁ惫抛滞ā�
注＇六＇韩诗外传曰：“无为虎傅翼，将飞入邑，择人而食。”夫置不肖之人土位，是为虎傅翼也。
注＇七＇春秋保干图曰：“臣功大者主威侵，权并族害*（尸）**＇己＇*奸行，吐珠于泽，谁能不含。”谕君之权柄外假，则必竞取以为己利，犹珠出于泽中，谁能不含取以为己宝也。吐犹出也。
注＇八＇老子道经曰：“鱼不可脱于泉，国之利器不可以示人。”河上公注曰：“利器谓权道也。理国权道，不可以示执事之臣。”
夫俭德之恭，政存约节。＇一＇故文帝爱百金于露台，饰帷帐于皁囊。＇二＇或有讥其俭者，上曰：“朕为天下守财耳，岂得妄用之哉！”至仓谷腐而不可食，钱贯朽而不可校。今自初政已来，日月未久，费用赏赐已不可筭。敛天下之财，积无功之家，帑藏单尽，民物雕伤，卒有不虞，复当重赋百姓，怨叛既生，危乱可待也。
注＇一＇左氏传鲁大夫御孙曰“俭，德之恭；侈，恶之大”也。
注＇二＇文帝常欲作露台，计直百金。曰：“百金中人十家之产，何以台为？”遂止不作。又东方朔曰：“文帝集上书囊以为殿帷。”
昔成王之政，周公在前，邵公在后，毕公在左，史佚在右，四子挟而维之。目见正容，耳闻正言，一日即位，天下旷然，言其法度素定也。今陛下有成王之尊而无数子之佐，虽欲崇雍熙，致太平，其可得乎？
自去年已来，醔谴频数，地坼天崩，高岸为谷。修身恐惧，则转祸为福；轻慢天戒，则其害弥深。愿陛下亲自劳恤，研精致思，勉求忠贞之臣，诛远佞谄之党，损玉堂之盛，尊天爵之重，＇一＇割情欲之欢，罢宴私之好。帝王图籍，陈列左右，心存亡国所以失之，鉴观兴王所以得之，庶醔害可息，丰年可招矣。
注＇一＇孟子曰：“公卿大夫，人爵也。仁义礼智信，天爵也。”
书奏不省，而外戚宠臣咸畏恶之。
延光三年，出为酒泉太守。叛羌千余骑徙敦煌来钞郡界，酺赴击，斩首九百级，羌觽几尽，威名大震。迁京兆尹。顺帝即位，拜光禄大夫，迁将作大匠。损省经用，岁息四五千万。＇一＇屡因醔异，多所匡正。＇三＇由是权贵共诬酺及尚书令高堂芝等交通属托，坐减死归家。复被章云酺前与河南张楷等谋反，逮诣廷尉。及杜真等上书讼之，事得明释。卒于家。＇三＇
注＇一＇经，常也。
注＇二＇益部耆旧传曰：“时诏问酺阴阳失序，水旱隔并，其设销复兴济之本。酺上奏陈图书之意曰：‘汉四百年将有弱主闭门听难之祸，数在三百年之闲。*（宜升）**＇斗＇*历改宪，*＇宜＇*行先王至德要道，奉率时禁，抑损奢侈，宣明质朴，以延四百年之难。’帝从之。”
注＇三＇益部耆旧传曰：“杜真字孟宗，广汉绵竹人也。少有孝行，习易、春秋，诵百万言，兄事同郡翟酺。酺后被系狱，真上檄章救酺，系狱笞六百，竟免酺难，京师莫不壮之。”
着援神、钩命解诂十二篇。＇一＇
注＇一＇援神契，钩命决，皆孝经纬篇名也。诂音古。
初，酺之为大匠，上言：“孝文皇帝始置一经博士，＇一＇武帝大合天下之书，＇二＇
而孝宣论六经于石渠，学者滋盛，弟子万数。＇三＇光武初兴，愍其荒废，起太学博士舍、内外讲堂，诸生横巷，为海内所集。明帝时辟雍始成，欲毁太学，太尉赵□以为太学、辟雍皆宜兼存，故并传至今。而顷者颓废，至为园采刍牧之处。宜更修缮，诱进后学。”帝从之。酺免后，遂起太学，更开拓房室，学者为酺立碑铭于学云。
注＇一＇武帝建元五年始置五经博士，文帝之时未遑庠序之事，酺之此言，不知何据。
注＇二＇武帝诏曰：“其令礼官劝学，举遗兴礼。”举遗谓搜求遗逸，是合天下之书也。
注＇三＇宣帝甘露三年，诏诸儒讲五经于殿中，兼平公羊、谷梁同异，上亲临决焉。时更崇谷梁传，故此言“六经”也。石渠，阁名。昭帝时博士弟子员百人，宣帝末增倍之，元帝时诏无置弟子员，以广学者，故言以万数也。
应奉字世叔，汝南南顿人也。曾祖父顺，字华仲。和帝时为河南尹、将作大匠，公廉约己，明达政事。＇一＇生十子，皆有才学。中子叠，江夏太守。叠生郴，武陵太守。郴生奉。
注＇一＇华峤书曰：“华仲少给事郡县，为吏清公，不发私书。举孝廉，尚书郎转右丞，迁冀州刺史，廉直无私。迁东平相，赏罚必信，吏不敢犯。有梓树生于厅事室上，事后母至孝，觽以为孝感之应。时窦宪出屯河西，刺史、二千石皆遣子弟奉赂遗宪，宪败后咸被绳黜，顺独不在其中，由是显名。为将作大匠，视事五年，省费亿万。”汝南记曰“华仲妻本是汝南邓元义前妻也。元义父伯考为尚书仆射，元义还乡里，妻留事姑甚谨，姑憎之，幽闭空室，节其食饮，羸露日困，妻终无怨言。后伯考怪而问之。时义子朗年数岁，言母不病，但苦饥耳。伯考流涕曰：‘何意亲姑反为此祸！’因遣归家。更嫁为华仲妻。仲为将作大匠，妻乘朝车出，元义于路傍观之，谓人曰：‘此我故妇，非有它过，家夫人遇之实酷，本自相贵。’其子朗时为郎，母与书皆不荅，与衣裳辄烧之。母不以介意，意欲见之，乃至亲家李氏堂上，令人以它词请朗。朗至，见母，再拜涕泣，因起出。母追谓之曰：‘我几死，自为汝家所□，我何罪过，乃如此邪？’因此遂绝”也。
奉少聪明，自为童儿及长，凡所经履，莫不暗记。读书五行并下。为郡决曹史，行部四十二县，录囚徒数百千人。及还，太守备问之，奉口说罪系姓名，坐状轻重，无所遗脱，时人奇之。＇一＇着汉书后序，多所述载。＇二＇大将军梁冀举茂才。
注＇一＇谢承书曰：“奉少为上计吏，许训为计掾，俱到京师。训自发乡里，在路昼顿暮宿，所见长吏、宾客、亭长、吏卒、奴仆，训皆密疏姓名，欲试奉。还郡，出疏示奉。奉云：‘前食颍川纶氏都亭，亭长胡奴名禄，以饮浆来，何不在疏？’坐中皆惊。”又云：“奉年二十时，尝诣彭城相袁贺，贺时出行闭门，造车匠于内开扇出半面视奉，奉即委去。后数十年于路见车匠，识而呼之。”
注＇二＇袁山松书曰：“奉又删史记、汉书及汉记三百六十余年，自汉兴至其时，凡十七卷，名曰汉事。”
先是，武陵蛮詹山等四千余人反叛，执县令，屯结连年。诏下公卿议，四府举奉才堪将帅。＇一＇永兴元年，拜武陵太守。到官慰纳，山等皆悉降散。于是兴学校，举仄陋，政称变俗。坐公事免。
注＇一＇四府，解见皇后纪。
延熹中，武陵蛮复寇乱荆州，车骑将军冯绲以奉有威恩，为蛮夷所服，上请与俱征。拜从事中郎。＇一＇奉勤设方略，贼破军罢，绲推功于奉，荐为司隶校尉。
纠举奸违，不避豪戚，以严厉为名。
注＇一＇谢承书曰：“时诏奉曰：‘蛮夷叛逆作难，积恶放恣，镬中之鱼，火炽汤尽，当悉燋烂，以刷国耻。朝廷以奉昔守南土，威名播越，故复式序重任。奉之废兴，期在于今。赐奉钱十万，驳犀方具□、金错把刀□、革带各一。奉其勉之！’”及邓皇后败，而田贵人见幸，桓帝有建立之议。奉以田氏微贱，不宜超登后位，上书谏曰：“臣闻周纳狄女，襄王出居于郑；＇一＇汉立飞燕，成帝胤嗣泯绝。母后之重，兴废所因。宜思关睢之所求，远五禁之所忌。”＇二＇帝纳其言，竟立窦皇后。
注＇一＇左传襄王将以狄女为后，富*（臣）**＇辰＇*谏曰：“不可，狄固贪惏，王又启之。”王不从。狄人伐周，襄王出奔。
注＇二＇韩诗外传曰：“妇人有五不娶：丧妇之长女不娶，为其不受命也；世有恶疾不娶，□于天也；世有刑人不娶，□于人也；乱家女不娶，类不正也；逆家子不娶，废人伦也。”
及党事起，奉乃慨然以疾自退。追愍屈原，因以自伤，着感骚三十篇，数万言。
诸公多荐举，会病卒。子劭。
劭字仲远。＇一＇少笃学，博览多闻。灵帝时举孝廉，辟车骑将军何苗掾。
注＇一＇谢承书、*（曰）*应氏谱并云“字仲远”，续汉书文士传作“仲援”，汉官仪又作“*＇仲＇*瑗”，未知孰是。
中平二年，汉阳贼边章、韩遂与羌胡为寇，东侵三辅，时遣车骑将军皇甫嵩西讨之。嵩请发乌桓三千人。北军中候邹靖上言：“乌桓觽弱，宜开募鲜卑。”事下四府，大将军掾韩卓议，以为“乌桓兵寡，而与鲜卑世为仇敌，若乌桓被发，则鲜卑必袭其家。乌桓闻之，当复□军还救。非唯无益于实，乃更沮三军之情。
邹靖居近边塞，究其态诈。若令靖募鲜卑轻骑五千，必有破敌之效”。劭驳之曰：
“鲜卑隔在漠北，犬羊为髃，无君长之帅，庐落之居，而天性贪暴，不拘信义，故数犯障塞，且无宁岁。唯至互巿，乃来靡服。苟欲中国珍货，非为畏威怀德。
计获事足，旋踵为害。是以朝家外而不内，盖为此也。＇一＇往者匈奴反叛，度辽将军马续、乌桓校尉王元发鲜卑五千余骑，又武威太守赵冲亦率鲜卑征讨叛羌。斩获丑虏，既不足言，而鲜卑越溢，多为不法。裁以军令，则忿戾作乱；制御小缓，则陆掠残害。劫居人，钞商旅，噉人牛羊，略人兵马。得赏既多，不肯去，复欲以物买铁。边将不听，便取缣帛聚欲烧之。边将恐怖，畏其反叛，辞谢抚顺，无敢拒违。今狡寇未殄，而羌为巨害，如或致悔，其可追乎！臣愚以为可募陇西羌胡守善不叛者，简其精勇，多其牢赏。＇二＇太守李参沈静有谋，必能銟厉得其死力。当思渐消之略，不可仓卒望也。”韩卓复与劭相难反复。于是诏百官大会朝堂，皆从劭议。
注＇一＇朝家犹国家也。公羊传曰“春秋内诸夏而外夷狄”也。
注＇二＇牢，禀食也。或作“劳”。劳，功也。
三年，举高第，再迁，六年，拜太山太守。初平二年，黄巾三十万觽入郡界。
劭纠率文武连与贼战，前后斩首数千级，获生口老弱万余人，辎重二千两，贼皆退漤，郡内以安。兴平元年，前太尉曹嵩及子德从琅邪入太山，劭遣兵迎之，未到，而徐州牧陶谦素怨嵩子操数击之，乃使轻骑追嵩﹑德，并杀之于郡界。
劭畏操诛，□郡奔冀州牧袁绍。
初，安帝时河闲人尹次﹑颍川人史玉皆坐杀人当死，次兄初及玉母军并诣官曹求代其命，因缢而物故。尚书陈忠以罪疑从轻，议活次﹑玉。劭后追驳之，据正典刑，有可存者。其议曰：
尚书称“天秩有礼，五服五章哉。天讨有罪，五刑五用哉”。而孙卿亦云“凡制刑之本，将以禁暴恶，且惩其末也。凡爵列﹑官秩﹑赏庆﹑刑威，皆以类相从，使当其实也”。若德不副位，能不称官，赏不酬功，刑不应罪，不祥莫大焉。杀人者死，伤人者刑，此百王之定制，有法之成科。高祖入关，虽尚约法，然杀人者死，亦无宽降。夫时化则刑重，时乱则刑轻。＇一＇书曰“刑罚时轻时重”，此之谓也。
注＇一＇犯化之罪固重，犯乱之罪为轻。
今次﹑玉公以清时释其私憾，阻兵安忍，僵尸道路。＇一＇朝恩在宽，幸至冬狱，而初﹑军愚狷，妄自投毙。昔召忽亲死子纠之难，而孔子曰“经于沟渎，人莫之知”。＇二＇朝氏之父非错刻峻，遂能自陨其命，班固亦云“不如赵母指括以全其宗”。＇三＇传曰“仆妾感慨而致死者，非能义勇，顾无虑耳”。＇四＇夫刑罚威狱，以类天之震耀杀戮也；温慈和惠，以放天之生殖长育也。＇五＇是故春一草枯则为醔，秋一木华亦为异。今杀无罪之初﹑军，而活当死之次﹑玉，其为枯华，不亦然乎？陈忠不详制刑之本，而信一时之仁，遂广引八议求生之端。夫亲故贤能功贵勤宾，岂有次﹑玉当罪之科哉？＇六＇若乃小
