后汉书-第141节

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　　言法乎考古而封太山，勒石以记成功也。
　　炳，明也，其礼仪明乎武帝也。
　　注＇一六＇六经谓诗、书、礼、乐、易、春秋。妙犹美也。或作“眇”，眇，远也。
　　该，备也。
　　至于永平之际，重熙而累洽，盛三雍之上仪，修衮龙之法服，敷洪藻，信景铄，扬世庙，正予乐。人神之和允洽，君臣之序既肃。＇一＇乃动大路，遵皇衢，省方巡狩，穷览万国之有无，考声教之所被，散皇明以烛幽。＇二＇然后增周旧，修洛邑，翩翩巍巍，显显翼翼，光汉京于诸夏，总八方而为之极。＇三＇是以皇城之内，宫室光明，阙庭神丽，奢不可踰，俭不能侈。＇四＇外则因原野以作苑，顺流泉而为沼，发苹藻以潜鱼，丰圃草以毓兽，制同乎梁驺，义合乎灵囿。＇五＇
　　若乃顺时节而搜狩，简车徒以讲武，则必临之以王制，考之以风雅。＇六＇历驺虞，览四驖，嘉车攻，采吉日，礼官正仪，乘舆乃出。＇七＇于是发鲸鱼，铿华钟，登玉辂，乘时龙，凤盖飒洒，和鸾玲珑，天官景从，祲威盛容。＇九＇山灵护野，属御方神，雨师泛洒，风伯清尘，千乘雷起，万骑纷纭，元戎竟野，戈鋋彗云，羽旄扫霓，旌旗拂天。＇九＇焱焱炎炎，扬光飞文，吐爓生风，吹野燎山，日月为之夺明，丘陵为之摇震。＇一０＇遂集乎中囿，陈师案屯，骈部曲，列校队，勒三军，誓将帅。＇一一＇然后举烽伐鼓，以命三驱，轻车霆发，骁骑电骛，游基发射，范氏施御，弦不失禽，辔不诡遇，飞者未及翔，走者未及去。
　　＇一二＇指顾倏忽，获车已实，乐不极般，杀不尽物，马踠余足，士怒未泄，先驱复路，属车案节。＇一三＇于是荐三牺，效五牲，礼神只，怀百灵，*（御）**＇觐＇*明堂，临辟雍，扬缉熙，宣皇风，登灵台，考休征。＇一四＇俯仰乎乾坤，参象乎圣躬，目中夏而布德，瞰四裔而抗棱。＇一五＇西荡河源，东澹海漘，北动幽崖，南趯朱垠。＇一六＇殊方别区，界绝而不邻，自孝武所不能征，孝宣所不能臣，莫不陆詟水栗，奔走而来宾。＇一七＇遂绥哀牢，开永昌，＇一八＇春王三朝，会同汉京。是日也，天子受四海之图籍，膺万国之贡珍，内抚诸夏，外接百蛮。＇一九＇乃盛礼乐供帐，置乎云龙之庭，陈百僚而赞髃后，究皇仪而展帝容。＇二０＇于是庭实千品，旨酒万钟，列金罍，班玉觞，嘉珍御，大牢飨。＇二一＇尔乃食举雍彻，太师秦乐，陈金石，布丝竹，钟鼓铿鎗，管弦晔煜。＇二二＇抗五声，极六律，歌九功，舞八佾，韶武备，太古毕。＇二三＇四夷闲奏，德广所及，仱树兜离，罔不具集。＇二四＇万乐备，百礼暨，皇欢浃，髃臣醉，降鞕熅，调元气，然后撞钟告罢，百僚遂退。＇二五＇
　　注＇一＇熙，光也。洽，浃也。三雍谓明堂、辟雍、灵台也。永平二年正月，宗祀光武皇帝于明堂，礼毕，登灵台。三月，临辟雍，行大射礼。周礼：“王之吉服，享先王即衮冕。”郑玄注曰：“衮，卷龙衣也。”永平二年，帝及公卿列侯始服*（冕）*冠*＇冕＇*衣裳。敷，布也。鸿，大也。藻，文藻也。谓明堂礼毕，登灵台之后，布诏于天下曰：“建明堂，立辟雍，起灵台，恢弘大道，被之八极。”
　　此为布鸿藻也。信读曰申。景，大也。铄，美也。扬代庙谓上尊号光武庙曰代祖。正予乐谓依谶文改大乐为大予乐也。
　　注＇二＇大路，玉路也。皇衢，驰道也。易曰：“先王以省方观人设教。”尚书曰：
　　“岁二月东巡狩。”又曰：“朔南暨声教。”皇，大也。烛，照也。
　　注＇三＇周成王都洛邑，汉又增而修之，故曰增焉。翩翩巍巍，显显翼翼，并宫阙显盛之貌。论语曰：“不如诸夏之亡。”诗商颂曰：“商邑翼翼，四方之极。”
　　极，中也。洛阳，土之中也。
　　注＇四＇言奢俭合礼也。
　　注＇五＇苹、藻，并水草也。诗小雅曰：“鱼在在藻。”韩诗曰：“东有圃草，驾言行狩。”薛君传曰：“圃，博也，有博大之茂草也。”毓亦育也。鲁诗传曰：
　　“古有梁邹者，天子之田也。”诗大雅曰：“王在灵囿，麀鹿攸伏。”毛苌注云：
　　“囿所以域养禽兽也。”此言鱼兽各得其所，如文王之灵囿也。
　　注＇六＇左传臧僖伯曰：“春搜夏苗，秋狝冬狩，皆于农隙以讲事也。”杜预注云：
　　“各随时之闲也。”礼记王制曰“天子诸侯，无事则岁三田。田不以礼曰暴天物”也。
　　注＇七＇诗国风序曰：“驺虞，搜田以时，仁如驺虞。”毛苌注曰：“驺虞，义兽，白虎黑文，不食生物。”又曰：“四驖，美襄公也，始命有田狩之事。”其诗曰：
　　“驷驖孔阜。”注日：“驖，骊也。阜，大也。”又小雅序曰：“车攻，宣王复古也，修车马，备器械，复会诸侯于东都，因田猎而选车徒焉。”其诗曰：“我车既攻，我马既同。”注云：“攻，坚也。”又吉日诗曰：“田车既好，四牡孔阜。”宣帝诏曰“礼官具礼仪”也。
　　注＇八＇鲸鱼谓刻杵作鲸鱼形也。铿谓击之也，音苦耕反。尚书大传曰：“天子将出则撞黄钟，右五钟皆应。”薛综注西京赋云：“海中有大鱼名鲸，又有兽名蒲牢。蒲牢素畏鲸鱼，鲸鱼击蒲牢，蒲牢辄大鸣呼。凡钟欲令其声大者，故作蒲牢于其上，撞钟者名为鲸鱼。钟有篆刻之文，故曰华。”尔雅曰：“马高八尺以上曰龙。”月令：“春驾苍龙。”
　　各随四时之色，故曰时也。玲珑，声也。蔡邕独断曰：“百官小吏曰天官。”祲亦盛也。
　　注＇九＇山灵，山神也。属，连也，音烛。方，四方也。雨师，毕星也。风伯，箕星也。韩子师旷谓晋平公曰：“黄帝合鬼神于太山，风伯进扫，雨师洒道。”
　　蔡邕独断曰：“天子大驾，备千乘万骑。”元戎，戎车也。诗小雅曰：“元戎十乘，以先启行。”毛苌注曰：“元，大也。夏后氏曰钩车，先正也；殷曰寅车，先疾也；周曰元戎，先良也。”说文曰：“鋋，小矛也。”音市延反。彗，扫也，音似锐反。
　　注＇一０＇焱焱，炎炎。并戈矛车马之光也。说文曰“焱，火华也”。音以赡反。
　　震读曰真。
　　注＇一一＇中囿，囿中也。续汉志曰：“大将军营五部，部校尉一人。部下有曲，曲下有屯长一人。”骈犹陈列也。杜预注左传曰：“百人为队。”郑玄周礼注云：
　　“天子六军，三居一偏。”故此言勒三军也。周礼曰：“髃吏听誓于前，斩牲以徇陈，曰不用命者斩之。”郑玄注云：“髃吏，将帅也。”
　　注＇一二＇谷梁传曰：“三驱之礼，一为干豆，二为宾客，三为充君之庖。”霆激，电骛，并言疾也。游基，养由基也。淮南子曰：“楚有神白嚋，王自射之，则*（挥）**＇搏＇*而嬉，使养由基射之，始调弓矫矢，未发而嚋拥木号矣。”范氏，赵之御人也。孟子曰：“赵简子使王良御，终日不获一禽，反曰：‘天下贱工也。’王良曰：‘吾为范氏驱驰，终日不获一，为之诡遇，一朝而获十。’”赵岐注曰：
　　“范，法也，为法度之御，应礼之射，终日不得一。诡遇，非礼射也，则能获十。”弦不失禽，谓由基也。辔不诡遇，谓范氏也。
　　注＇一三＇高唐赋曰：“举功先得，获车已实。”尔雅曰：“般，乐也。”礼记曰：
　　“乐不可极。”踠犹屈也。方言曰：“泄，歇也。”汉官仪：“大驾，属车八十一乘。”子虚赋曰：“案节未舒。”谓驻节徐行也。
　　注＇一四＇左传郑子太叔曰：“为五牲三牺。”杜预注云：“五牲，麋、鹿、俧、狼、兔也。三牺，祭天地宗庙之牺也。”郊，祭天也。天神曰神，地神曰只。百灵，百神也。诗曰：“怀柔百神。”觐，朝也。谓朝诸侯于明堂。诗大雅曰：“维清缉熙，文王之典。”郑玄注云：“缉熙，光明也。”尚书曰：“休征。”孔安国注云：“□美行之验。”
　　注＇一五＇易系辞曰：“仰则观象于天，俯则观法于地，近取诸身，远取诸物。”
　　圣躬谓天子也。中夏，中国也。瞰音苦暂反。四裔，四夷也。棱，威也。左传曰“德以柔中国，刑以威四夷”也。
　　注＇一六＇荡，涤也。河源在昆仑山。前书曰：“威棱澹乎邻国。”音义曰“澹犹动也，音徒滥反。”漘，水涯，音唇。郭璞注尔雅曰：“涯上平坦而下水深者为漘。”趯，跃也，音它历反。说文曰：“垠，界也。”音银。
　　注＇一七＇尔雅曰：“詟，惧也。”音之涉反。
　　注＇一八＇绥，安也。哀牢，西南夷号。永平十二年，其国王柳貌相率内属，以其地置永昌郡也。
　　注＇一九＇春王犹左传云“春王正月”也。三朝，元日也。朝音陟遥反。谓岁之朝，月之朝，日之朝。前书谷永曰：“今年正月朔，*＇日＇*食于三朝之会。”周礼曰：“时见曰会，殷眺曰同。”贾逵注国语曰：“膺犹受也。”诗曰“因时百蛮”也。
　　注＇二０＇供帐，供设帷帐也。供音九用反。前书曰：“三辅长无供帐之劳。”戴延之记曰：“端门东有崇贤门，次外有云龙门。”赞，引也。
　　注＇二一＇庭实，贡献之物也。左传孟献子曰：“臣闻聘而献物，于是有庭实旅百。”
　　千品，言多也。说文曰：“钟，器也。”孔丛子曰：“尧饮千钟。”罍，酒器也。
　　诗曰：“我姑酌彼金罍。”珍，八珍也。太牢，牛羊豕也。飨，协韵音香。
　　注＇二二＇食举*（为）**＇谓＇*当食举乐也。蔡邕礼乐志曰：“大予乐郊祀陵庙殿中诸食举乐也。”雍，诗篇名也。谓食讫歌雍诗以彻也。论语曰：“三家者以雍彻。”
　　太师，乐官也，周礼，太师掌六律、六吕，以合阴阳之声也。铿音苦耕反。
　　鎗音楚庚反。晔煜，盛貌也。煜音育。
　　注＇二三＇左传晏子曰：“五声六律。”杜预注云：“五声，宫、商、角、征、羽。
　　六律，黄钟、太蔟、姑洗、蕤宾、夷则、无射。”尚书曰：“九功惟序，九序惟歌。”九功谓金、木、水、火、土、谷、正德、利用、厚生也。佾，舞行也。
　　谷梁传曰：“天子八佾。”韶，舜乐名。武，武王乐名。太古，远古也。
　　注＇二四＇闲，迭也。音古苋反。诗国风曰“汉广”，德广所及也。郑玄注周礼云：
　　“四夷之乐，东方曰韎，南方曰任，西方曰株离，北方曰禁。”“禁”，字书作“仱”，音渠禁反。树音摩葛反。周礼“仱”作“禁”，“树”作“韎”，“兜”作“株”也。
　　注＇二五＇万乐、百礼，盛言之也。暨，至也。易曰：“天地絪缊，万物化醇。”
　　礼统曰：“天地者，元气之所生，万物之祖。”尚书大传曰：“天子将入，撞蕤宾之钟，左五钟皆应。”撞音直江反。
　　于是圣上*（亲）**＇鷪＇*万方之欢娱，久沐浴乎膏泽，惧其侈心之将萌，而怠于东作也，＇一＇乃申旧章，下明诏，命有司，班宪度，昭节俭，示大素。＇二＇去后宫之丽饰，损乘舆之服御，除工商之淫业，兴农桑之上务。遂令海内□末而反本，背伪而归真，女修织纴，男务耕耘，器用陶匏，服尚素玄，耻纤靡而不服，贱奇丽而不珍，捐金于山，沉珠于渊。＇三＇于是百姓涤瑕荡秽而镜至清，形神寂漠，耳目不营，嗜欲之原灭，廉正之心生，莫不优游而自得，玉润而金声。＇四＇是以四海之内，学校如林，庠序盈门，献酬交错，俎豆莘莘，下舞上歌，蹈德咏仁。＇五＇登降饫宴之礼既毕，因相与嗟叹玄德，谠言弘说，咸含和而吐气，颂曰“盛哉乎斯世”！＇六＇
　　注＇一＇尚书曰：“平秩东作。”注云：“岁起于春而始就耕。”
　　注＇二＇诗大雅曰：“率由旧章。”郑玄注云：“旧典文章。”左传臧哀伯曰：“大路越席，大羹不致，昭其俭也。”列子曰：“大素者，质之始也。”
　　注＇三＇前书文帝诏曰：“农，天下之本也，而人或不务本而事末。”音义曰：“本，农也。末，贾也。”背伪，去雕饰也。归真，尚质素也。杜预注左传曰：“织纴，织缯布也。”礼记曰：“器用陶匏。”陶，瓦器也。匏，瓠也。陆贾新语曰：“圣人不用珠玉而宝其身，故舜□黄金于□岩之山，捐珠玉于五湖之川，以杜淫邪之欲也。”
　　注＇四＇瑕秽犹过恶也，杨雄集曰：“涤瑕荡秽。”淮南子曰：“形者生之舍，神者生之制也。”又曰：“和顺以寂寞。”尚书曰：“弗役耳目，百度惟贞。”淮南子曰：“吾所谓有天下者，自得而已。”礼记孔子曰；“君子比德于玉焉，温润而泽，仁也。”孟子曰孔子“德如金声”也。
　　注＇五＇前书平帝立*（举）*学官。郡国曰学，县道邑及侯国曰校，乡曰庠，聚曰序。诗曰：“献酬交错。”