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第141节

后汉书-第141节

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  言法乎考古而封太山,勒石以记成功也。
  炳,明也,其礼仪明乎武帝也。
  注'一六'六经谓诗、书、礼、乐、易、春秋。妙犹美也。或作“眇”,眇,远也。
  该,备也。
  至于永平之际,重熙而累洽,盛三雍之上仪,修衮龙之法服,敷洪藻,信景铄,扬世庙,正予乐。人神之和允洽,君臣之序既肃。'一'乃动大路,遵皇衢,省方巡狩,穷览万国之有无,考声教之所被,散皇明以烛幽。'二'然后增周旧,修洛邑,翩翩巍巍,显显翼翼,光汉京于诸夏,总八方而为之极。'三'是以皇城之内,宫室光明,阙庭神丽,奢不可踰,俭不能侈。'四'外则因原野以作苑,顺流泉而为沼,发苹藻以潜鱼,丰圃草以毓兽,制同乎梁驺,义合乎灵囿。'五'
  若乃顺时节而搜狩,简车徒以讲武,则必临之以王制,考之以风雅。'六'历驺虞,览四驖,嘉车攻,采吉日,礼官正仪,乘舆乃出。'七'于是发鲸鱼,铿华钟,登玉辂,乘时龙,凤盖飒洒,和鸾玲珑,天官景从,祲威盛容。'九'山灵护野,属御方神,雨师泛洒,风伯清尘,千乘雷起,万骑纷纭,元戎竟野,戈鋋彗云,羽旄扫霓,旌旗拂天。'九'焱焱炎炎,扬光飞文,吐爓生风,吹野燎山,日月为之夺明,丘陵为之摇震。'一0'遂集乎中囿,陈师案屯,骈部曲,列校队,勒三军,誓将帅。'一一'然后举烽伐鼓,以命三驱,轻车霆发,骁骑电骛,游基发射,范氏施御,弦不失禽,辔不诡遇,飞者未及翔,走者未及去。
  '一二'指顾倏忽,获车已实,乐不极般,杀不尽物,马踠余足,士怒未泄,先驱复路,属车案节。'一三'于是荐三牺,效五牲,礼神只,怀百灵,*(御)**'觐'*明堂,临辟雍,扬缉熙,宣皇风,登灵台,考休征。'一四'俯仰乎乾坤,参象乎圣躬,目中夏而布德,瞰四裔而抗棱。'一五'西荡河源,东澹海漘,北动幽崖,南趯朱垠。'一六'殊方别区,界绝而不邻,自孝武所不能征,孝宣所不能臣,莫不陆詟水栗,奔走而来宾。'一七'遂绥哀牢,开永昌,'一八'春王三朝,会同汉京。是日也,天子受四海之图籍,膺万国之贡珍,内抚诸夏,外接百蛮。'一九'乃盛礼乐供帐,置乎云龙之庭,陈百僚而赞髃后,究皇仪而展帝容。'二0'于是庭实千品,旨酒万钟,列金罍,班玉觞,嘉珍御,大牢飨。'二一'尔乃食举雍彻,太师秦乐,陈金石,布丝竹,钟鼓铿鎗,管弦晔煜。'二二'抗五声,极六律,歌九功,舞八佾,韶武备,太古毕。'二三'四夷闲奏,德广所及,仱树兜离,罔不具集。'二四'万乐备,百礼暨,皇欢浃,髃臣醉,降鞕熅,调元气,然后撞钟告罢,百僚遂退。'二五'
  注'一'熙,光也。洽,浃也。三雍谓明堂、辟雍、灵台也。永平二年正月,宗祀光武皇帝于明堂,礼毕,登灵台。三月,临辟雍,行大射礼。周礼:“王之吉服,享先王即衮冕。”郑玄注曰:“衮,卷龙衣也。”永平二年,帝及公卿列侯始服*(冕)*冠*'冕'*衣裳。敷,布也。鸿,大也。藻,文藻也。谓明堂礼毕,登灵台之后,布诏于天下曰:“建明堂,立辟雍,起灵台,恢弘大道,被之八极。”
  此为布鸿藻也。信读曰申。景,大也。铄,美也。扬代庙谓上尊号光武庙曰代祖。正予乐谓依谶文改大乐为大予乐也。
  注'二'大路,玉路也。皇衢,驰道也。易曰:“先王以省方观人设教。”尚书曰:
  “岁二月东巡狩。”又曰:“朔南暨声教。”皇,大也。烛,照也。
  注'三'周成王都洛邑,汉又增而修之,故曰增焉。翩翩巍巍,显显翼翼,并宫阙显盛之貌。论语曰:“不如诸夏之亡。”诗商颂曰:“商邑翼翼,四方之极。”
  极,中也。洛阳,土之中也。
  注'四'言奢俭合礼也。
  注'五'苹、藻,并水草也。诗小雅曰:“鱼在在藻。”韩诗曰:“东有圃草,驾言行狩。”薛君传曰:“圃,博也,有博大之茂草也。”毓亦育也。鲁诗传曰:
  “古有梁邹者,天子之田也。”诗大雅曰:“王在灵囿,麀鹿攸伏。”毛苌注云:
  “囿所以域养禽兽也。”此言鱼兽各得其所,如文王之灵囿也。
  注'六'左传臧僖伯曰:“春搜夏苗,秋狝冬狩,皆于农隙以讲事也。”杜预注云:
  “各随时之闲也。”礼记王制曰“天子诸侯,无事则岁三田。田不以礼曰暴天物”也。
  注'七'诗国风序曰:“驺虞,搜田以时,仁如驺虞。”毛苌注曰:“驺虞,义兽,白虎黑文,不食生物。”又曰:“四驖,美襄公也,始命有田狩之事。”其诗曰:
  “驷驖孔阜。”注日:“驖,骊也。阜,大也。”又小雅序曰:“车攻,宣王复古也,修车马,备器械,复会诸侯于东都,因田猎而选车徒焉。”其诗曰:“我车既攻,我马既同。”注云:“攻,坚也。”又吉日诗曰:“田车既好,四牡孔阜。”宣帝诏曰“礼官具礼仪”也。
  注'八'鲸鱼谓刻杵作鲸鱼形也。铿谓击之也,音苦耕反。尚书大传曰:“天子将出则撞黄钟,右五钟皆应。”薛综注西京赋云:“海中有大鱼名鲸,又有兽名蒲牢。蒲牢素畏鲸鱼,鲸鱼击蒲牢,蒲牢辄大鸣呼。凡钟欲令其声大者,故作蒲牢于其上,撞钟者名为鲸鱼。钟有篆刻之文,故曰华。”尔雅曰:“马高八尺以上曰龙。”月令:“春驾苍龙。”
  各随四时之色,故曰时也。玲珑,声也。蔡邕独断曰:“百官小吏曰天官。”祲亦盛也。
  注'九'山灵,山神也。属,连也,音烛。方,四方也。雨师,毕星也。风伯,箕星也。韩子师旷谓晋平公曰:“黄帝合鬼神于太山,风伯进扫,雨师洒道。”
  蔡邕独断曰:“天子大驾,备千乘万骑。”元戎,戎车也。诗小雅曰:“元戎十乘,以先启行。”毛苌注曰:“元,大也。夏后氏曰钩车,先正也;殷曰寅车,先疾也;周曰元戎,先良也。”说文曰:“鋋,小矛也。”音市延反。彗,扫也,音似锐反。
  注'一0'焱焱,炎炎。并戈矛车马之光也。说文曰“焱,火华也”。音以赡反。
  震读曰真。
  注'一一'中囿,囿中也。续汉志曰:“大将军营五部,部校尉一人。部下有曲,曲下有屯长一人。”骈犹陈列也。杜预注左传曰:“百人为队。”郑玄周礼注云:
  “天子六军,三居一偏。”故此言勒三军也。周礼曰:“髃吏听誓于前,斩牲以徇陈,曰不用命者斩之。”郑玄注云:“髃吏,将帅也。”
  注'一二'谷梁传曰:“三驱之礼,一为干豆,二为宾客,三为充君之庖。”霆激,电骛,并言疾也。游基,养由基也。淮南子曰:“楚有神白嚋,王自射之,则*(挥)**'搏'*而嬉,使养由基射之,始调弓矫矢,未发而嚋拥木号矣。”范氏,赵之御人也。孟子曰:“赵简子使王良御,终日不获一禽,反曰:‘天下贱工也。’王良曰:‘吾为范氏驱驰,终日不获一,为之诡遇,一朝而获十。’”赵岐注曰:
  “范,法也,为法度之御,应礼之射,终日不得一。诡遇,非礼射也,则能获十。”弦不失禽,谓由基也。辔不诡遇,谓范氏也。
  注'一三'高唐赋曰:“举功先得,获车已实。”尔雅曰:“般,乐也。”礼记曰:
  “乐不可极。”踠犹屈也。方言曰:“泄,歇也。”汉官仪:“大驾,属车八十一乘。”子虚赋曰:“案节未舒。”谓驻节徐行也。
  注'一四'左传郑子太叔曰:“为五牲三牺。”杜预注云:“五牲,麋、鹿、俧、狼、兔也。三牺,祭天地宗庙之牺也。”郊,祭天也。天神曰神,地神曰只。百灵,百神也。诗曰:“怀柔百神。”觐,朝也。谓朝诸侯于明堂。诗大雅曰:“维清缉熙,文王之典。”郑玄注云:“缉熙,光明也。”尚书曰:“休征。”孔安国注云:“□美行之验。”
  注'一五'易系辞曰:“仰则观象于天,俯则观法于地,近取诸身,远取诸物。”
  圣躬谓天子也。中夏,中国也。瞰音苦暂反。四裔,四夷也。棱,威也。左传曰“德以柔中国,刑以威四夷”也。
  注'一六'荡,涤也。河源在昆仑山。前书曰:“威棱澹乎邻国。”音义曰“澹犹动也,音徒滥反。”漘,水涯,音唇。郭璞注尔雅曰:“涯上平坦而下水深者为漘。”趯,跃也,音它历反。说文曰:“垠,界也。”音银。
  注'一七'尔雅曰:“詟,惧也。”音之涉反。
  注'一八'绥,安也。哀牢,西南夷号。永平十二年,其国王柳貌相率内属,以其地置永昌郡也。
  注'一九'春王犹左传云“春王正月”也。三朝,元日也。朝音陟遥反。谓岁之朝,月之朝,日之朝。前书谷永曰:“今年正月朔,*'日'*食于三朝之会。”周礼曰:“时见曰会,殷眺曰同。”贾逵注国语曰:“膺犹受也。”诗曰“因时百蛮”也。
  注'二0'供帐,供设帷帐也。供音九用反。前书曰:“三辅长无供帐之劳。”戴延之记曰:“端门东有崇贤门,次外有云龙门。”赞,引也。
  注'二一'庭实,贡献之物也。左传孟献子曰:“臣闻聘而献物,于是有庭实旅百。”
  千品,言多也。说文曰:“钟,器也。”孔丛子曰:“尧饮千钟。”罍,酒器也。
  诗曰:“我姑酌彼金罍。”珍,八珍也。太牢,牛羊豕也。飨,协韵音香。
  注'二二'食举*(为)**'谓'*当食举乐也。蔡邕礼乐志曰:“大予乐郊祀陵庙殿中诸食举乐也。”雍,诗篇名也。谓食讫歌雍诗以彻也。论语曰:“三家者以雍彻。”
  太师,乐官也,周礼,太师掌六律、六吕,以合阴阳之声也。铿音苦耕反。
  鎗音楚庚反。晔煜,盛貌也。煜音育。
  注'二三'左传晏子曰:“五声六律。”杜预注云:“五声,宫、商、角、征、羽。
  六律,黄钟、太蔟、姑洗、蕤宾、夷则、无射。”尚书曰:“九功惟序,九序惟歌。”九功谓金、木、水、火、土、谷、正德、利用、厚生也。佾,舞行也。
  谷梁传曰:“天子八佾。”韶,舜乐名。武,武王乐名。太古,远古也。
  注'二四'闲,迭也。音古苋反。诗国风曰“汉广”,德广所及也。郑玄注周礼云:
  “四夷之乐,东方曰韎,南方曰任,西方曰株离,北方曰禁。”“禁”,字书作“仱”,音渠禁反。树音摩葛反。周礼“仱”作“禁”,“树”作“韎”,“兜”作“株”也。
  注'二五'万乐、百礼,盛言之也。暨,至也。易曰:“天地絪缊,万物化醇。”
  礼统曰:“天地者,元气之所生,万物之祖。”尚书大传曰:“天子将入,撞蕤宾之钟,左五钟皆应。”撞音直江反。
  于是圣上*(亲)**'鷪'*万方之欢娱,久沐浴乎膏泽,惧其侈心之将萌,而怠于东作也,'一'乃申旧章,下明诏,命有司,班宪度,昭节俭,示大素。'二'去后宫之丽饰,损乘舆之服御,除工商之淫业,兴农桑之上务。遂令海内□末而反本,背伪而归真,女修织纴,男务耕耘,器用陶匏,服尚素玄,耻纤靡而不服,贱奇丽而不珍,捐金于山,沉珠于渊。'三'于是百姓涤瑕荡秽而镜至清,形神寂漠,耳目不营,嗜欲之原灭,廉正之心生,莫不优游而自得,玉润而金声。'四'是以四海之内,学校如林,庠序盈门,献酬交错,俎豆莘莘,下舞上歌,蹈德咏仁。'五'登降饫宴之礼既毕,因相与嗟叹玄德,谠言弘说,咸含和而吐气,颂曰“盛哉乎斯世”!'六'
  注'一'尚书曰:“平秩东作。”注云:“岁起于春而始就耕。”
  注'二'诗大雅曰:“率由旧章。”郑玄注云:“旧典文章。”左传臧哀伯曰:“大路越席,大羹不致,昭其俭也。”列子曰:“大素者,质之始也。”
  注'三'前书文帝诏曰:“农,天下之本也,而人或不务本而事末。”音义曰:“本,农也。末,贾也。”背伪,去雕饰也。归真,尚质素也。杜预注左传曰:“织纴,织缯布也。”礼记曰:“器用陶匏。”陶,瓦器也。匏,瓠也。陆贾新语曰:“圣人不用珠玉而宝其身,故舜□黄金于□岩之山,捐珠玉于五湖之川,以杜淫邪之欲也。”
  注'四'瑕秽犹过恶也,杨雄集曰:“涤瑕荡秽。”淮南子曰:“形者生之舍,神者生之制也。”又曰:“和顺以寂寞。”尚书曰:“弗役耳目,百度惟贞。”淮南子曰:“吾所谓有天下者,自得而已。”礼记孔子曰;“君子比德于玉焉,温润而泽,仁也。”孟子曰孔子“德如金声”也。
  注'五'前书平帝立*(举)*学官。郡国曰学,县道邑及侯国曰校,乡曰庠,聚曰序。诗曰:“献酬交错。”

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