后汉书-第122节
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一一七一页一行沅*＇水＇*出牂柯且兰县据汲本﹑殿本补。
一一七一页四行虽吞刀以奉命兮按：集解引惠栋说，谓“虽”当作“胥”，谓伍员也。
一一七一页五行关北在篇按：此句疑有误。殿本考证王会汾谓“北”当作“比”，言关逢﹑比干以直谏死，其事着在篇籍也。足备一说。
一一七一页七行推洪勋以遐迈按：汲本、殿本“推”作“惟”。
一一七一页九行何杨生之欺真按：汲本、殿本“欺”作“败”。
一一七二页三行有三男三女按：袁纪云竦生二男三女，长男棠及翟，长女凭及二贵人。
一一七二页九行松子扈遣从兄襢奏记三府按：校补引柳从辰说，谓袁纪“襢”作“擅”。
一一七三页六行加号梁夫人按：袁纪作“梁贵人”。
一一七四页六行比灵文顺成*＇恩成＇*侯据汲本、殿本补。
一一七六页八行昭达万情按：“情”原斗“惜”，径据汲本、殿本改正。
一一七六页一二行曷为*（序）**＇使＇*虞首恶据汲本改，与公羊传合。
一一七八页一行冀字伯卓按：殿本“伯卓”作“伯车”。
一一八０页五行足不任体按：“任”原斗“在”，径改正。
一一八一页六行从贷钱五千万奋以三千万与之按：集解引汪文台说，谓类聚八十四引续汉书作“奋以五百万与之”，御览八百三十五引“五千万”作“二十万”，“五百万”作“十万”。
一一八一页一二行发取*（妓）**＇伎＇*女御者刊误谓古无“妓”字，当作“伎”。
今据改。按：句疑有斗，册府元龟外戚部七作“发取奴女御竖”。
一一八二页四行多从倡伎“伎”原作“妓”，径依殿本改。按：此处刘攽无刊误，是刘所见本亦作“伎”也。
一一八三页二行悉以定陶*（阳）*成*＇阳＇*余户增封为四县集解引通鉴胡注，谓“阳成”当作“成阳”，与定陶、乘氏皆属济阴郡。今据改，注同。
一一八三页一三行更以定陶*（阳）*成*＇阳＇**（是）**＇足＇*四县“足”字据殿本改。
一一八四页一五行而岁*（功）*成焉据汲本、殿本删。按：此涉下文“功成名遂”而衍。
一一八五页六行又讽觽人共荐其子胤为河南尹按：集解引惠栋说，谓梁冀别传“胤”作“嗣”。
一一八五页一一行永兴二年封不疑子马为颍阴侯胤子桃为城父侯按：集解引惠栋说，谓袁宏纪“马”作“焉”，“桃”作“祧”，建和元年封也。又按：通鉴封不疑子马等在永寿二年。
一一八五页一四行太史令陈授按：集解引惠栋说，谓别传“授”作“援”。
一一八五页一五行讽洛阳*＇令＇*收考授据汲本、殿本补。 后一页
后汉书卷三十五 张曹郑列传 第二十五
张纯字伯仁，京兆杜陵人也。高祖父安世，宣帝时为大司马恚Ы飧黄胶睢�
＇一＇父放，为成帝侍中。纯少袭爵土，哀平闲为侍中，王莽时至列卿。遭值篡伪，多亡爵土，纯以敦谨守约，保全前封。
注＇一＇臣贤案：张安世昭帝元凤六年以右将军宿恚е医鞣飧黄胶睿翊搜孕鄯猓笠病Ｐ奂次唬娣馔蚧Ф�
建武初，先来诣阙，故得复国。五年，拜太中大夫，使将颍川突骑安集荆、徐、杨部，督委输，＇一＇监诸将营。后又将兵屯田南阳，迁五官中郎将。有司奏，列侯非宗室不宜复国。光武曰：“张纯宿恚杏嗄辏湮鸱希馕涫己睿掣黄街搿！保Ф�
注＇一＇督，促也。委输，转运也。
注＇二＇武始，县，属魏郡。富平，县，属平原郡也。
纯在朝历世，明习故事。建武初，旧章多阙，每有疑议，辄以访纯，自郊庙婚冠丧纪礼仪，多所正定。帝甚重之，以纯兼虎贲中郎将，数被引见，一日或至数四。＇一＇
纯以宗庙未定，昭穆失序，十九年，乃与太仆朱浮共奏言：“陛下兴于匹庶，荡涤天下，诛鉏暴乱，兴继祖宗。窃以经义所纪，人事觽心，虽实同创革，而名为中兴，宜奉先帝，恭承祭祀者也。元帝以来，宗庙奉祠高皇帝为受命祖，孝文皇帝为太宗，孝武皇帝为世宗，皆如旧制。又立亲庙四世，推南顿君以上尽于舂陵节侯。＇二＇礼，为人后者则为之子，既事大宗，则降其私亲。＇三＇今禘祫高庙，陈序昭穆，而舂陵四世，君臣并列，以卑厕尊，不合礼意。设不遭王莽，而国嗣无寄，推求宗室，以陛下继统者，安得复顾私亲，违礼制乎？昔高帝以自受命，不由太上，宣帝以孙后祖，不敢私亲，故为父立庙，独髃臣侍祠。
臣愚谓宜除今亲庙，以则二帝旧典，愿下有司博采其议。”诏下公卿，大司徒戴涉、大司空窦融议：“宜以宣、元、成、哀、平五帝四世代今亲庙，宣、元皇帝尊为祖、父，可亲奉祠，成帝以下，有司行事，别为南顿君立皇考庙。其祭上至舂陵节侯，髃臣奉祠，以明尊尊之敬，亲亲之恩。”帝从之。是时宗庙未备，自元帝以上，祭于洛阳高庙，成帝以下，祠于长安高庙，其南顿四世，随所在而祭焉。
注＇一＇过三以至于四也。
注＇二＇南顿令钦即光武之父。舂陵侯买，光武高祖也。
注＇三＇大宗谓元帝也。据代相承，高祖至元帝八代，光武即高帝九代孙，以代数相推，故继体元帝，故曰“既事大宗”。
下又云“宣、元皇帝尊为祖、父”，又曰“自元帝以上祭于洛阳，成帝以下祭于长安”，其义明矣。降其私亲，谓舂陵已下不别序昭穆。
明年，纯代朱浮为太仆。二十三年，代杜林为大司空。在位慕曹参之夡，务于无为，＇一＇选辟掾史，皆知名大儒。明年，上穿阳渠，引洛水为漕，＇二＇百姓得其利。
注＇一＇曹参，惠帝时代萧何为相国，遵萧何法，无所变更。
注＇二＇上音时丈反。阳渠在洛阳城南。
二十六年，诏纯曰：“禘、祫之祭，不行已久矣。‘三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩’。＇一＇宜据经典，详为其制。”纯奏曰：“礼，三年一祫，五年一禘。春秋传曰：‘大祫者何？合祭也。’毁庙及未毁庙之主皆登，合食乎太祖，五年而再殷。＇二＇汉旧制三年一祫，毁庙主合食高庙，存庙主未尝合祭。
元始五年，诸王公列侯庙会，始为禘祭。＇三＇又前十八年亲幸长安，亦行此礼。
＇四＇礼说三年一闰，天气小备；五年再闰，天气大备。故三年一祫，五年一禘。
禘之为言谛，谛定昭穆尊卑之义也。禘祭以夏四月，夏者阳气在上，阴气在下，＇五＇故正尊卑之义也。祫祭以冬十月，冬者五谷成孰，物备礼成，故合聚饮食也。斯典之废，于兹八年，＇六＇谓可如礼施行，以时定议。”帝从之，自是禘、祫遂定。
注＇一＇论语载宰我之言也。
注＇二＇周礼三年一祫，五年一禘。又公羊传曰：“大祫者何？合祭也。合祭柰何？
毁庙主陈于太祖，未毁主皆升，合食于太祖，五年而再殷祭。”注云：“殷，盛也。谓三年祫，五年禘也。”
注＇三＇臣贤案：平帝元始五年春，祫祭明堂，诸侯王列侯宗室助祭，赐爵金帛。
今纯及司马彪书并云“禘祭”，盖禘、祫俱是大祭，名可通也。
注＇四＇续汉书曰：“十八年上幸长安，诏太常行禘礼于高庙，序昭穆。父为昭，南向，子为穆，北向。”
注＇五＇四月干卦用事，故言阳气在上也。
注＇六＇自十八年至此。
时南单于及乌桓来降，边境无事，百姓新去兵革，岁仍有年，家给人足。＇一＇
纯以圣王之建辟雍，所以崇尊礼义，既富而教者也。＇二＇乃案七经谶、明堂图、＇三＇河闲古辟雍记、孝武太山明堂制度，＇四＇及平帝时议，＇五＇欲具奏之。未及上，会博士桓荣上言宜立辟雍、明堂，章下三公、太常，而纯议同荣，帝乃许之。
注＇一＇仍，频也。
注＇二＇论语曰“子适恚В阶悠汀Ｗ釉唬骸釉眨 阶釉唬骸仁樱趾渭友桑俊唬骸恢！雀灰樱趾渭友桑俊唬骸讨币病�
注＇三＇谶，验也。解见光武纪。七经谓诗、书、礼、乐、易、春秋及论语也。
注＇四＇武帝时，河闲献王德献雅乐，对三雍宫，有其书记也。又武帝封太山，济南人公玉带上黄帝时明堂图，明堂中有一殿，四面无壁，以茅盖，水环宫垣，为复道，上有楼也。
注＇五＇平帝时起明堂，征天下通一蓺以上皆议于公车也。
三十年，纯奏上宜封禅，曰：“自古受命而帝，治世之隆，必有封禅，以告成功焉。＇一＇乐动声仪曰：‘以雅治人，风成于颂。’＇二＇有周之盛，成康之闲，郊配封禅，皆可见也。书曰‘岁二月，东巡狩，至于岱宗，*＇担�*’，则封禅之义也。臣伏见陛下受中兴之命，平海内之乱，修复祖宗，抚存万姓，天下旷然，咸蒙更生，恩德云行，惠泽雨施，＇三＇黎元安宁，夷狄慕义。诗云：‘受天之祜，四方来贺。’＇四＇今摄提之岁，仓龙甲寅，德在东宫。＇五＇宜及嘉时，遵唐帝之典，继孝武之业，以二月东巡狩，封于岱宗，明中兴，勒功勋，复祖统，报天神，禅梁父，祀地只，传祚子孙，万世之基也。”中元元年，帝乃东巡岱宗，以纯视御史大夫从，＇六＇并上元封旧仪及刻石文。＇七＇三月，薨，谥曰节侯。
注＇一＇礼记曰：“因名山，升中于天。”郑玄注曰：“谓巡守至于方岳，燔柴祭天，告以诸侯之成功也。”
注＇二＇动声仪，乐纬篇名也。
注＇三＇易曰：“云行雨施，品物流形。”
注＇四＇下武之诗也。郑玄注云：“言武王受此万年之寿，辅佐之臣亦宜蒙余福也。”
注＇四＇尔雅曰：“太岁在寅曰摄提格。”建武三十年太岁在甲寅，时岁德在东宫。
前书音义曰：“苍龙，太岁也。”
注＇六＇视，比也。
注＇七＇武帝元封元年封禅仪，令侍中皮弁摚穑渑Ｐ惺隆７夤阏啥呔懦撸杏耠菏椋槊兀涫陆越ｌ嗳唬熳忧装荩律匣啤＝聪幸幻┤刮窦迳猎臃狻Ｗ菰斗狡媸薹汕葜粢病�
子奋嗣。
奋字嗫通。父纯，临终□家丞曰：“司空无功于时，猥蒙爵土，身死之物，勿议传国。”＇一＇奋兄根，少被病，光武诏奋嗣爵，奋称纯遗□，固不肯受。帝以奋违绍，□收下狱，奋惶怖，乃袭封。永平四年，随例归国。
注＇一＇东观记曰家丞名歙。
奋少好学，节俭行义，常分损租奉，＇一＇赡恤宗亲，虽至倾匮，而施与不怠。
十*＇七＇*年，儋耳降附，＇二＇奋来朝上寿，引见宣平殿，应对合旨，显宗异其才，以为侍祠侯。＇三＇建初元年，拜左中郎将，转五官中郎将，迁长水校尉。
七年，为将作大匠，章和元年，免。永元元年，复拜城门校尉。四年，迁长乐恚尽Ｃ髂辏赣粑！Ａ辏醴轿究铡�
注＇一＇奉音扶用反。
注＇二＇儋耳，郡，武帝置，故城即今儋州义伦县也。
注＇三＇名臣子孙侍祠封侯，解见邓禹传。
时岁灾旱，祈雨不应，乃上表曰：“比年不登，人用饥匮，今复久旱，秋稼未立，＇一＇阳气垂尽，岁月迫促。夫国以民为本，民以谷为命，政之急务，忧之重者也。臣蒙恩尤深，受职过任，夙夜忧惧，章奏不能睳心，愿对中常侍疏奏。”＇二＇
实时引见，复口陈时政之宜。明日，和帝召太尉、司徒幸洛阳狱，录囚徒，收洛阳令陈歆，即大雨三日。
注＇一＇立，成也。
注＇二＇疏犹条录也。
奋在位清白，无它异绩。九年，以病罢。在家上疏曰：“圣人所美，政道至要，本在礼乐。五经同归，而礼乐之用尤急。孔子曰：‘安上治民，莫善于礼；移风易俗，莫善于乐。’又曰：‘揖让而化天下者，礼乐之谓也。’＇一＇先王之道，礼乐可谓盛矣。孔子谓子夏曰：‘礼以修外，乐以制内，丘已矣夫！’＇二＇又曰：
‘礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所厝其手足。’臣以为汉当制作礼乐，是以先帝圣德，数下诏书，愍伤崩缺，而觽儒不达，议多驳异。臣累世台辅，＇三＇而大典未定，私窃惟忧，不忘寝食。臣犬马齿尽，诚冀先死见礼乐之定。”＇四＇十三年，更召拜太常。复上疏曰：“汉当改作礼乐，图书着明。＇五＇
王者化定制礼，功成作乐。＇六＇谨条礼乐异议三事，愿下有司，以时考定。昔者孝武皇帝、光武皇帝封禅告成，而礼乐不定，事不相副。先帝已诏曹曪，＇七＇
今陛下但奉而成之，犹周公斟酌文武之道，非自为制，诚无所疑。＇八＇久执谦谦，令大汉之业不以时成，非所以章显祖宗功德，建太平�
