汉书-第135节
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!
锥捉煨帐瓒淹ǎ释找唬煨瘴澹宋骄=褡笥彝鐾眨酪跃撕笾椅祝煨罩加质琛6笾陈翘卮ξ唬朴壬葙怨龋馈⒒簟⑸瞎僮阋圆分醴前酥溃址呛笏弥げ咭病R跗ⅲ灰嘁撕酰〕加治盼囱搿⒔ㄕ隆⒏嗜湃烁饕园偈圆坏锰煨浴H舳帕暝埃湟延撸甲硬桓矣醒裕淙唬侍笾乱病<爸詈钔踉埃肫浜蠊宋柙保銎涔普撸怂鹨跗μ炀刃爸酪病=褚熘敛挥Γ纸嬷F浞ù笏跎簦次蠛担踉蛴谢鹪郑呵锼尾且印Nū菹虏撇臁C髂晗乃脑乱椅矗⑽湓鞍缀坠菰帧7钭砸晕校鲜柙唬骸背记吧衔寮实卣鹬В患跎簦钟谢鹪帧2缓厦魈醇〈穑记阅诓蛔孕拧=癜缀坠菀运脑乱椅矗奔佑诿滤蘅涸郑肭暗卣鹜ā3挤钅松钪乐尚乓病2皇と父创图洌淦渲帐肌!吧细囱游室缘檬А7钜晕捞斓赜谠蒲舴谝酰爸钋廾聿灰郧资璧伲苑撤眩ス胖啤S止以粪螅萏┠压怨拭窭Ч椋隼勰曛蟆K砝淳茫桓钠浔荆岩阅┱松鲜柙唬撼嘉盼粽吲谈囊匾孕艘蟮溃ト嗣乐G晕藕旱侣∈ⅲ谟谛⑽幕实酃薪诩螅馐♂嬉邸F涫蔽从懈嗜⒔ㄕ录吧狭种兄罾牍菀病N囱牍治薷呙拧⑽涮āⅦ梓搿⒎锘省谆ⅰ⒂裉谩⒔鸹睿烙星暗睢⑶ā⒔ヌā⑿摇⑽率摇⒊忻鞫P⑽挠饕惶ǎ扔冒俳穑孛裰疲隙晃浠粱两裼檀妫窒乱炮黄鹕椒亍9势涫碧煜麓蠛停傩涨⒆悖铝骱笏谩H缌畲τ诘苯瘢虼酥贫龋夭荒艹晒γL斓烙谐#醯劳龀#龀U咚杂τ谐R病1赜蟹浅V鳎缓竽芰⒎浅VΑ3荚副菹箩愣加诔芍埽缶莩筛蓿易桷汲兀跋玑赂撸蠼榇蠛樱ㄜ簦龊佣媳鼻Ю镆晕兀氚讲郑坏胤桨倮镎甙司牛阋宰杂椋欢嶂詈钪ǎ髟肚己眩菹鹿惨淹鑫闯芍苤樱媾谈拢蛩曛螅の咦凇:杭医颊浊廾砑漓胫穸嗖挥牛挤畛夏褋嵕佣淖鳎试副菹虑ǘ颊尽V谥平远ǎ龈瓷芍喂莶患敝眩昕捎嘁荒曛蟆3嘉湃婊乱酝酰唤圆还倌甓V苤脸赏酰猩舷椭模蛭摹⑽渲担灾堋⒄傥ǎ兴靖骶雌涫拢谖荒瞧淙恕L煜赂Χ蓝恢芄套魇⑹樯罱涑赏酰钥质煜隆!妒椤吩蛟唬骸蓖跷闳粢笸蹑!捌洹妒吩蛟唬骸币笾瓷ナΓ伺渖系郏灰思嘤诘睿ッ灰住!敖窈撼跞√煜拢鹩诜崤妫员鞣ィ禄辞ⅲ笫郎莩蓿抑训笔茫侵狈巡疲帜朔咽俊P⑽渲溃┕撬囊模豢墒なS刑煜滤湮淳茫劣诒菹掳耸谰胖饕樱溆谐赏踔鳎煌鲋堋⒄僦簟=穸搅昙⑩耍又约惨撸傩詹松蛑料嗍场5乇日鸲炱熳牵展馇侄帷t泶搜灾垂咂窨梢圆换斥鹛瓒渫蚍种缓酰」食荚副菹乱蛱毂涠愣迹接胩煜赂颊咭病L斓乐斩词迹钤蚍幢荆誓苎映ざ銮钜病=窈旱牢粗眨菹卤径贾谝杂朗姥屿瘢灰嘤藕酰∪缫虮又舷模程跻远校胶笃吣曛魉辏赜形迥曛嘈睿缓蟠笮锌际抑瘢渲苤∈ⅲ鲆约哟恕Nū菹铝羯瘢瓴焱蚴乐摺J樽啵熳右炱湟猓鹪唬骸蔽史睿航裨懊碛衅撸贫悖春稳纾俊胺疃栽弧蔽舫赏踽懵澹愀ㄒ螅渌芫停员菹滤髦病7怯惺ッ鳎荒芤槐涮煜轮馈3挤钣揄翱窕螅ū菹虏蒙狻!捌浜螅庇硪嘌缘倍ǖ倮瘢纤齑又<翱锖馕┫啵噌隳媳苯迹湟榻宰苑罘⒅7钜灾欣晌┦俊②纱蠓颍昀弦允僦铡W蛹八铮砸匝г谌骞佟@钛白肿映ぃ搅耆艘病V巍渡惺椤罚胝湃妗⒅?碇型Α?碇械仁厥Ψń淌冢岸篮谩逗榉丁吩忠欤盅煳脑铝钜跹簟J仑┫嗟苑浇浇嗌莆抢拔簦院钛允隆5劬饲艉钔醺笏韭砥逼锝裼鲅啊J鞘倍嘣忠欤ㄕ榧何恃啊Q凹杭矣兄兴ザ蚧嶂螅湟庖晕矣泻樗郑怂蹈唬骸妒椤吩啤碧齑厦鳌埃茄宰瞎啵ㄎ坏奂停⑺拿牛憧蟮溃寰常鹗跸允浚碚攀娌迹蛄偎暮#傥⒋κ浚任ǎ蚀蔚弁ⅲ诤蟆Jト顺刑欤拖鸵咨》ㄓ诖恕L旃偕舷嗌辖则嬲窃鹕踔兀诘萌恕5萌酥В砂苤豢刹幻阋病N羟啬鹿嫡悺┲裕呜钬钪拢硎艽笕瑁琊⒓竿觥;诠栽穑嘉┗品ⅲ斡冒倮镛桑洳饔颍铝型醯馈6呋龈H绱耍刹簧髟眨》蚴空撸抑蟊Γγ疽病=幻啪藕颍p轮,汉兴以来,臣子贵盛,未尝至此。夫物盛必衰,自然之理,唯有贤友强辅,庶几可以保身命,全子孙,安国家。《书》曰:”历象日月星辰“,此言仰视天文,俯察地理,观日月消息,侯星辰行伍,揆山川变动,参人民谣俗,以制法度,考祸福。举措悖逆,咎败将至,征兆为之先见。明君恐惧修正,侧身博问,转祸为福;不可救者,即蓄备以待之,故社稷亡忧。窃见往者赤黄四塞,地气大发,动土竭民,天下扰乱之征也。彗星争明,庶雄为桀,大寇之引也。此二者已颇效矣。城中讹言大水,奔走上城,朝廷惊骇,女孽入宫,此独未效。间者重以水泉涌溢,旁宫阙仍出。月、太白入东井,犯积水,缺天渊。日数湛于极阳之色。羽气乘宫,起风积云。又错以山崩地动,河不用其道。盛冬雷电,潜龙为孽。继以陨星流彗,维、填上见,日蚀有背乡。此亦高下易居,洪水之征也。不忧不改,洪水乃欲荡涤,流彗乃欲扫除;改之,则有年亡期。故属者颇有变改,小贬邪猾,日月光精,时雨气应,此皇天右汉亡已也,何况致大改之!宜急博求幽隐,拔擢天士,任以大职。诸辍棕疲榍蠼擞貌性艨崤拔耪撸舸酥剑约瞪圃髦遥堤煳模艿乩恚吭拘耙酰磕缣簦鹘嵩褂诿瘢艘允狈贤耍坏钡镁游弧3媳匦兄自窒穑铀镏2恍斩痢U胃幸跹簦烫恐蛥n,见效可信者也。及诸蓄水连泉,务通利之。修旧堤防,省池泽税,以助损邪阴之盛。案行事,考变易,讹言之效,未尝不至。请征韩放,掾周敞、王望可与图之。相于是荐寻。哀帝初即位,召寻待诏黄门,使侍中卫尉傅喜问寻曰:”间者水出地动,日月失度,星辰乱行,灾异仍重,极言毋有所讳。“寻对曰:陛下圣德,尊天敬地,畏命重民,悼惧变异,不忘疏贱之臣,幸使重臣临问,愚臣不足以奉明诏。窃见陛下新即位,开大明,除忌讳,博延名士,靡不并进。臣寻位卑术浅,过随众贤待诏,食太官,衣御府,久污玉堂之署。比得召见,亡以自效。复特见延问至诚,自以逢不世出之命,愿竭愚心,不敢有所避,庶几万分有一可采。唯弃须臾之间,宿留瞽言,考之文理,稽之《五经》,揆之圣意,以参天心。夫变异之来,各应象而至,臣谨条陈所闻。《易》曰:”县象著明,莫大乎日月。“夫日者,众阳之长,辉光所烛,万里同晷,人君之表也。故日将旦,清风发,群阴伏,君以临朝,不牵于色。日初出,炎以阳,君登朝,佞不行,忠直进,不蔽障。日中辉光,君德盛明,大臣奉公。日将入,专以一,君就房,有常节。君不修道,则日失其度,暗昧亡光。各有云为:其于东方作,日初出时,阴云邪气起者,法为牵于女谒,有所畏难;日出后,为近臣乱政;日中,为大臣欺诬;日且入,为妻妾役使所营。间者日尤不精,光明侵夺失色,邪气珥蜺数作。本起于晨,相连至昏,其日出后至日中间差愈。小臣不知内事,窃以日视陛下志操,衰于始初多矣。其咎恐有以守正直言而得罪者,伤嗣害世,不可不慎也。唯陛下执乾刚之德,强志守度,毋听女谒邪臣之态。诸保阿乳母甘言悲辞之托,断而勿听。勉强大谊,绝小不忍;良有不得已,可赐以货财,不可私以官位,诚皇天之禁也。日失其光,则星辰放宽。阳不能制阴,阴桀得作。间者太白正昼经天。宜隆德克躬,以执不轨。臣闻月者,众阴之长,销息见伏,百里为品,千里立表,万里连纪,妃后大臣诸侯之象也。朔晦正终始,弦为绳墨,望成君德,春夏南,秋冬北。间者,月数以春夏与日同道,过轩辕上后受气,入太微帝廷扬光辉,犯上将近臣,列星皆失色,厌厌如灭,此为母后与政乱朝,阴阳俱伤,两不相便。外臣不知朝事,窃信天文即如此,近臣已不足仗矣。屋大柱小,可为寒心。唯陛下亲求贤士,无强所恶,以崇社稷,尊强本朝。臣闻五星者,五行之精,五帝司命,应王者号令为之节度。岁星主岁事,为统首,号令所纪,今失度而盛,此君指意欲有所为,未得其节也。又填星不避岁星者,后帝共政,相留于奎、娄,当以义断之。荧惑往来亡常,周历两宫,作态低卬,入天门,上明堂,贯尾乱宫。太白发越犯库,兵寇之应也。贯黄龙,入帝庭,当门而出,随荧惑入天门,至房而分,欲与荧惑为患,不敢当明堂之精。此陛下神灵,故祸乱不成也。荧惑厥弛,佞巧依势,微言毁誉,进类蔽善。太白出端门,臣有不臣者。火入室,金上堂,不以时解,其忧凶。填、岁相守,又主内乱。宜察萧墙之内,毋急亲疏之微,诛放佞人,防绝萌牙,以荡涤浊濊,消散积恶,毋使得成祸乱。辰星主正四时,当效于四仲;四时失序,则辰星作异。今出于岁首之孟,天所以谴告陛下也。政急则出早,政缓则出晚,政绝不行则伏不见而为彗茀。四孟皆出,为易王命;四季皆出,星家所讳。今幸独出寅孟之月,盖皇天所以笃右陛下也,宜深自改。治国故不可以戚戚,欲速则不达。经曰:”三载考绩,三考黜陟。“加以号令不顺四时,既往不咎,来事之师也。间者春三月治大狱,时贼阴立逆,恐岁小收;季夏举兵法,时寒气应,恐后有霜雹之灾;秋月行封爵,其月土湿奥,恐后有雷雹之变。夫以喜怒赏罚,而不顾时禁,虽有尧、舜之心,犹不能致和。善言天者,必有效于人。设上农夫而欲冬田,肉袒深耕,汗出种之,然犹不生者,非人心不至,天时不得也。《易》曰:”时止则止,时行则行,动静不失其时,其道光明。“《书》曰:”敬授民时。“故古之王者,尊天地,重阴阳,敬四时,严月令。顺之以善政,则和气可立致,犹枹鼓之相应也。今朝廷忽于时月之令,诸侍中、尚书近臣宜皆令通知月令之意,设群下请事;若陛下出令有谬于时者,当知争之,以顺时气。臣闻五行以水为本,其星玄武婺女,天地所纪,终始所生。水为准平,王道公正修明,则百川理,落脉通;偏党失纲,则踊溢为败。《书》云”水曰润下“,阴动而卑,不失其道。天下有道,则河出图,洛出书,故河、洛决溢,所为最大。今汝、颍畎浍皆川水漂踊,与雨水并为民害,此《诗》所谓”烨烨震电,不宁不令,百川沸腾“者也。其咎在于皇甫卿士之属。唯陛下留意诗人之言,少抑外亲大臣。臣闻地道柔静,阴之常义也。地有上、中、下:其上位震,应妃、后不顺;中位应大臣作乱;下位应庶民离畔。震或于其国,国君之咎也。四方中央连国历州俱动者,其异最大。间者关东地数震,五星作异,亦未大逆,宜务崇阳抑阴,以救其咎;固志建威,闭绝私路,拔进英隽,退不任职,以强本朝。夫本强则精神折冲,本弱则招殃致凶,为邪谋所陵。闻往者淮南王作谋之时,其所难者,独有汲黯,以为公孙弘等不足言也。弘,汉之名相,于今亡比,而尚见轻,何况亡弘之属乎?故曰朝廷亡人,则为贼乱所轻,其道自然也。天下未闻陛下奇策固守之臣也。语曰,何以知朝廷之衰?人人自贤,不务于通人,故世陵夷。马不伏历,不可以趋道;士不素养,不可以重国。《诗》曰”济济多士,文王以宁“,孔子曰”十室之邑,必有忠信“,非虚言也。陛下秉四海之众,曾亡柱干之固守闻于四境,殆闻之不广,取之不明,劝之不笃,传曰:”士之美者善养禾,君之明者善养士。“中人皆可使为君子。诏书进贤良,赦小过,无求备,以博聚英隽。如近世贡禹,以言事忠切蒙尊荣,当此之时,士厉身立名者多。禹死之后,日日以衰。及京兆尹王章坐言事诛灭,智者结舌,邪伪并兴,外戚颛命,君臣隔塞,至绝继嗣,女宫作乱。此行事之败,诚可畏而悲也。本在积任母后之家,非一日之渐,往者不可