导演万岁-第23节
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文章对《色戒》进行了激烈的批判，里面写到：“由梦工厂电影公司安德烈…柯里昂先生导演的《色戒》，昨晚一夜之间让好莱坞以至于整个洛杉矶陷入了一片狂热之中。”
在描述了《色戒》的公映盛况之后，他则笔锋一转把《色戒》和格里菲斯联系到了一起：“这部横空出世的电影让洛杉矶的公民们疯狂的劲头，让我想起了格里菲斯先生《一个国家的诞生》公映时的盛况，但是这部电影却与格里菲斯先生的杰作有着天壤之别。”
他分析了《一个国家的诞生》的伟大之处：“众所周知，《一个国家的诞生》以南北战争以及战后的重建为背景描写了北方废奴主义者斯通曼与南方庄园主卡梅仑两家在历史时期中所经历的‘友谊——敌对——和解’，全片以男女主角的曲折爱情为主线，象征国家在腥风血雨中经历的历程。”
“影片对重大的历史事件和人类命运、前途等表现了极大的关注和热情，该片独具创造性的二元对立为基本线索的叙事结构、完美的平行叙事以及现实主义的感染力，将思想意义和场面融合在了一起，提出了电影动力学的问题。”
下面就对我的电影臭骂一顿：“同样是以南北战争为题材，柯里昂的先生的这部作品，却让整个好莱坞为之蒙羞，他投机般的瞄准了大众头脑中的下流思想，用充满罪恶感的镜头向观众展示了一部迷人的不可饶恕的电影。”
“从道德上讲，是个倒退，从电影艺术本身上说，也是一个倒退，影片里运用的大量的镜头和拍摄手法，不遵循常规，破坏了经典电影美学，这种电影对于观众，对于好莱坞电影的发展，绝对是有没有好处的！”
这两个人，一个是派拉蒙公司的影院经理，实力派，一个是好莱坞最著名的影评人，舆论派，两个人的文章同时将《色戒》批判得体无完肤，特别是派拉蒙旗下的4000家影院拒绝放映我的电影，绝对会对《色戒》造成不利的影响，不过这种情况我是多少预料到的，但是下面一片文章，让我就坐不住了。
洛杉矶天主教分会弗兰肯斯坦主教竟然也发了一篇文章，题目是《一部看了会让人下地狱的电影！》。
他在文章里写道：“上帝经摩西之手，颁下十诫，其中一条便是不可奸淫，犯了这条戒律的人，是会下地狱的。昨天晚上，有一个人一定会下地狱的，那就是安德烈…柯里昂先生！”
然后主教给我定了罪：“他是撒旦的信徒，他的电影让黑暗和丑恶降临到了洛杉矶，他用种种迷惑手段俘虏了众人的心蒙蔽了人的眼睛，电影中的男淫女荡，已经到了令人发指的地步。”
同时，主教大人对世人发出了警告：“我以上帝的名义警告可怜的洛杉矶人们，警告这些迷途羔羊们，睁开眼睛看看这个恶魔的真实面目吧，这部电影只能让你们下地狱！主是不会饶恕那些看这部电影而发出微笑的人们的！”
据我所知，这个时代的洛杉矶，几乎一半的人都是虔诚的信徒，弗兰肯斯坦主教的这篇文章，绝对会让这些信徒心生排斥和偏见，《色戒》刚刚推向市场，这篇文章很有可能让它遭受到严重的打击。
汗水，冰冷的汗水从我脸上留了下来。
一瞬间，我觉得自己高兴得确实太早了。
我虽然压中了观众的心理，却根本没有考虑到社会上另外一些人的舆论引领能力。
这些人，他们的话语会向大风一样扫过，观众在他们的面前，只会向野草一般顺应着倒下，如果处理不好这个事情，那等待我的，只有一个结果，这个结果，格里菲斯也曾经遭遇过：从顶峰一下子滑落到人生的低谷，再也爬不起来。
而对于组建不久的把所有资金和希望都投入这部电影中的梦工厂，将无疑是一场巨大的突如其来的灾难。
怎么办！？
捏着那张报纸，我如同五雷轰顶，欲哭无泪。
惟一让我欣慰的，是最后一篇文章。这篇文章篇幅最短，但是那个署名，却让我多少有点吃惊：约翰…福特！那个拍出《铁马》《关山飞渡》的被后世成为西部片大师的约翰…福特！
福特老老实实地分析了我的电影创新之处：“安德烈…柯里昂先生，将历史再现、心理真实和令人惊讶的场面调度完美地结合在了一起，并且做到了完美和均衡，这些基本元素安排得当，毫无倚轻倚重的弊病。”
他还特意提到了我的一系列创新手法的运用：“柯里昂先生的的多机位拍摄、特写叠加处理、摄影机的大幅度推拉摇移、灯火对人物心理的烘托等等，一系列的手法无疑是当今时代绝无仅有的创新，我激动地看到，这些美妙的乃至天才的拍摄手法，必然将在好莱坞的发展历史上留下光辉了一笔。”
论证之后，他对《色戒》大加赞扬：“《色戒》不仅在拍摄手法上开辟了一条光明大道，在人物的塑造上，注重从他们的内心出发而不是导演的主观愿望出发塑造形象，影片突出了在生死攸关的关头所表现出来的道德感和个性，在极端的环境中表现出了人的最卑劣、最弱的一面和最高尚的最有价值的一面，我认为，美国的学者可以用学术的眼光探讨这部电影。”
不愧是美国历史上的电影大师！竟然看到这么多东西！读着这段豆腐块长短的文章，我原本沉重的心情顿时放松了不少。
《洛杉矶论坛报》上面也刊登了一些好莱坞电影从业者的意见和评论，大部分是批评之词谩骂之声，少部分模棱两可，只有极少数人敢于力挺我的这部电影。
其他的报纸也是一样，《邮报》、《好莱坞时报》等报纸一面倒的指责，而《市民报》对于我来说可能是情况最好的一张报纸，上面的刊登的市民意见中，百分之八十的人表示《色戒》是部感人的电影。
我特意翻了一下那张“西部良心”的《基督教真理报》，整张报纸竟然没有一点关于《色戒》的报道和评论，它在吵吵闹闹中出奇的沉默，让我愈加觉得这张报纸不简单起来。
第四十三章 风波升级
接下来的几天，关于《色戒》的争论越加激烈，洛杉矶的所有媒体包括报纸、电台、杂志全部参与了讨论，并且这种讨论的范围不断扩大，最后连大学的教授和学者都参与其中。
“老大，我受不了了，外面那么多人骂我们，我们怎么一点反应都没有！？这也太窝囊了吧！”甘斯和胖子几乎一个小时就到我的办公室一趟，他们的房间里放着收音机，里面全是叫骂声，梦工厂的门外也出现了大批抗议的人群和捍卫者，上方各执一理互不相让，最后竟然差点大打出手。
“敌人不动，我们就不动，你难道连这个道理都不懂吗？！越是这种时候，就越要冷静，急管什么用处！”我恶狠狠地扫了甘斯和胖子一眼，两个家伙立码老实了下来。
“老大，经你这么一说，我好像觉得这场争论是有人故意搞出来似的？”甘斯顿悟道。
“我也觉的！”胖子使劲拍了一下自己的脑袋。
“那你们分析分析一下，是谁？”我笑着看着他们两个人。
甘斯翻了翻那些报纸，然后一本正经地说道：“老大，你有没有注意到，这件事情，首先挑起来的是派拉蒙的影院经理艾伦…凯利？还有，那个尼斯…冯果也不是什么好东西，我打听了一下，他是楚克的忠实哈巴狗，况且《洛杉矶时报》本来就和楚克关系很好，所以我觉得是楚克这个狗娘养的。“
胖子在一边听得直点头，补充道：“老大，楚克既没有出席我们的首映，也没有给我们签合同，这就更说明老家伙有问题。”
“你们说的都有道理，可你们能告诉我，为什么电影巨头会对我们这么个小公司如此‘抬爱’呢？”怀疑人家，总得有理由才行。
“这还用说，楚克这家伙本来就小气，那次在市政府老大你可是把他丢尽了面子，他怎么可能放得过你。”胖子十分肯定地说道。
甘斯上前一步扯了个椅子坐在我的跟前，激动道：“是了是了，老大，你记得不，他们今年也拍了部和我们有点冲突的《南北战争》，如果我们的电影事先占领了市场，他们的电影还有谁看？就这么一条他也非搞死我们不可呀？”
我点了点头，看样子甘斯和胖子还是有点脑子的。
“你们有没有想过另外一点，这次和我们签订合同的几个公司，像米高梅、第一国家影片公司、环球这些公司，和楚克的关系都不是很好，是派拉蒙的强有力的对手，如果我们这部电影火了，这几个和我们签订合同的公司就会相应的获取巨大的利益，对派拉蒙绝对不是好事呀。”我把另外一个可能一并说了起来。
“高！佩服！不愧是老大！”甘斯冲我竖起了大拇指。
我无奈地看了一眼，然后皱起了眉头：“但是你注意到了没有，这次争论中，表面的热闹和喧嚣之下，很多人都保持了沉默？”
“你说的是老马他们？”甘斯收敛起了刚才的豁然开朗的表情，问道。
“不仅是老马，环球，第一国家影片公司，华纳兄弟、哥伦比亚等等，这些和我们签合同的公司都没有表态。如果一家两家不表态还正常，但是这个关键时候却集体失语，就难免有点蹊跷了。所以，我总觉得，这件事情，有点诡异。”在我的分析之下，胖子和甘斯的脸色越来越沉重，把无限的希望都寄托到了我的身上。
我翻开桌子上的报纸，继续说道：“凯利和冯果是派拉蒙的人，搞咱们没有什么好说的，弗兰肯斯坦主教这样平时根本不轻易露面的人怎么会突然发飙呢？更奇怪的是，和主教关系密切的《基督教真理报》却出奇得安静，这难道不可疑？”
甘斯和胖子你看看我，我看看你，谁也说不出话来，房间里只能听到隔壁那个闹哄哄的收音机传来的声音。
“老大，我们该怎么办？”胖子哭丧着脸说道。
我走到窗前，盯着外面抗议的人群，一字一顿道：“等，等那些潜水的人上来。”
这场暴风雨来得让我措手不及，我知道这个时候最佳的选择就是保持沉默，在一切尚未公开化之前，就让那些人吵闹吧，我有预感，过不了多久，他们就会露出真面目。
我平日里呆在公司大门都不出，业务和相关的工作都由甘斯和胖子带人跑，至于詹姆斯、霍华德、蒂姆、瓦伦特，我则专门交给了他们两个任务。
他们四个人分为两队，按照我的吩咐像秘密警察一样潜伏到洛杉矶圣彼得大教堂和《基督教真理报》的报社附近，严密监视主教和报社领导人的一举一动。
五天的时间过去了，关于《色戒》的争论不仅没有减弱，反而随着电影在整个美国的放映掀起了全国性的讨论浪潮，不仅仅是电影界参与了讨论，到后来，宗教界，哲学界，心理学界，教育学界等等不同的领域的学者都有文章登出，各大报纸更是不遗余力造势，让《色戒》一下子进入到了整个美国舆论界的焦点之中。
先是由洛杉矶天主教分会挑头，西部的加利福尼亚州、内达华州的天主教会联合发表了抵制《色戒》倡议书，紧接着华盛顿州、俄勒冈州的新教教会则指责天主教会在干涉社会生活，双方从各自的宗教立场出发，争论得异常激烈。
随之而来的，是全国大大小小报纸、广播的乱成一锅粥的争吵，到了最后，连《纽约时报》都卷了进来，6月28号，纽约时报的文化评论版发表了三篇文章，这三篇文章，将争论由乱来的小打小闹提到了关系到电影进步、文明发展的高度上来。
第一篇文章的作者，是美国心理学联合会以及哲学学会会长，被喻为实用主义教育家、美国的学术泰斗大名鼎鼎的约翰…杜威。老头子在美国学术界中，绝对是元老级的重量人物，尤其是在教育界更是受到极大的尊敬，《色戒》带来的骚动，让老头子感到不吐不快，在《纽约时报》编辑阿龙…雷萨帝的邀请之下，写了一篇很长的文章。
文章回顾了一下二十年代的美国历史现状：“这十年，也就是一战后的十年，美国成就了一个神话，国力突飞猛进经济迅速发展，我们称之为‘柯立芝繁荣’，这是好事情，我们得承认。”
接着杜威提出了一个尖锐的思想问题：“但是这也带来了一个巨大的问题，那就是经济繁荣了，人的认识问题、人的思维问题却跟不上了，我们的思维还停留在南北战争时期的农场主阶段，还死死地抱着自己的一块地或者几间厂房，社会封闭得如同黑死病泛滥的中世纪欧洲，美国人民该到了思想开花的复兴时代了！”
然后杜威才谈到我的电影：“一部由安德烈…柯里昂先生导演的《色戒》，
