爱弥儿+论教育下卷〔法〕卢梭-第70节
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
继位，摄F康熙五四年政王奥尔良公爵腓力蒲（ＰｈｉｌｉｐｅⅡ，Ｄｕｅｄ‘三 岁Ｏｒｌéａｎｓ，１６７４—１７２３）
掌政。
①又译：约翰－札克。卢梭（见沈起予译：《忏悔录》第７页）
和约翰。卢梭（见孔帕雷〔ＧａｂｒｉｅｌＣｏｍｐａｙｒé〕著，梁天詠译：《卢梭与自然教育》，中华书局，１９３９年，第１页）。
②又译：伊札克。卢梭（见《忏悔录》，第５页）。
③又译：塞臧涅（见范寿康著：《卢梭》，商务印书馆，１９３２年，第１页）。
○一《马克思恩格斯全集》第２０卷，第１９页。
483
２１９爱 弥 儿
１７１９年略识字，以后学习阅读。
E康熙五八年七 岁１７２０年启蒙运动又一批重要思想家相继出世；狄德罗E康熙五九年（１７１３）
，雷纳尔（１７１３）
，达朗贝尔（１７１７）
，爱尔维修八 岁（１７１５）
，孔狄亚克（１７１５）
，霍尔巴赫（１７２３）
，杜尔阁（１７２７）。
１７２２年十月：父亲和人发生纠纷，诉讼失败，逃往里昂。
E康熙六一年由舅父贝尔纳把自己儿子和他送到日内瓦附近布E瓦锡（Ｂｏｉｓｙ）
十 岁地方牧师郎贝西埃（Ｌａｍｂｅｒｃｉｅｒ）
处学习古典语文，兼学绘图、数学。
１７２３年路易十五逐渐参与执政，以致后来独立执政。
F清雍正元年十一岁１７２４年由舅父把他和表兄领回日内瓦家中。
E雍正二年到公证人马斯龙家打杂。
E十二岁１７２５年四月：转到雕刻匠家做学徒。
E雍正三年十三岁１７２８年春季：不堪师父虐待，出逃。
E雍正六年日内瓦近郊的神父介绍他投奔安纳西地方德。华E十六岁伦夫人①（ＭａｄａｍｅｄｅＷａｒｅｎｓ）。
①又译：瓦伦丝（见《忏悔录》第８页）
和华伦（见《卢梭与自然教育》第１２６页）。
484
卢梭生平和著作年表３１９
得到德。华伦夫人之资助，去意大利都灵，进公教E要理受讲所，改奉天主教（旧教）。
秋季：到一个伯爵家当仆役，不久被逐。
E转到另一贵族家当差，趁机学习拉丁文，接触意大E利音乐。
１７２９年回到德。瓦朗夫人处寄食。
E雍正七年同住的音乐家凯特（ＧｅｏｒｇｅＫｅｉｔｈ）
传授他许多音乐E十七岁知识。
１７３０年到神学校学习。
E雍正八年三十年代：法国封建的土地关系呈现动摇，农村的F十八岁土地兼并加剧；各地棉纺业（诺曼底、卢昂）
手工业（土伦、布罗瓦）
开始得到发展，资本主义关系的发展，步伐较前加快。
１７３１年涉猎英国《观察》杂志等政治读物；注意法语修辞，E雍正九年勤恳练习写作。
十九岁１７３２年在尚贝里做土地测量工作，自学数学。
E雍正十年结识一些乐师、音乐爱好者，常相过从。
E二十岁１７３３年寄居德。华伦夫人家（已迁来尚贝里）
，涉猎所藏学E雍正十一年术著作。
二一岁１７３４年辞测量工作。
E雍正十二年代德。华伦夫人管家，协助经营家庭制药手工业。
E二二岁经常采集植物标本，奠定了研究植物学的兴趣。
E
485
４１９爱 弥 儿
１７３５年在法国启蒙运动中属于年轻一批的启蒙思想家出E雍正十三年世：勒荣（１７３８）
，孔多塞（１７４３）。这个时候，最早一批二三岁启蒙思想家已经开始发表著作，启发人们头脑，提出“不承认任何外界的权威”
，不承认封建阶级和宗教迷信，而要求在理性的法庭上检验事物：１７２１年，孟德斯鸠的《波斯人信札》；１７３３年，伏尔泰的《哲学通信》；１７３４年，孟德斯鸠的《罗马盛衰原因论》；１７４７年，拉美特里的《人是机器》等等。
１７３６年到尚贝里附近沙尔米特养病。
E清乾隆元年选读哲学著作，接触洛克、莱布尼茨、笛卡尔的著E二四岁作、王港教科书。写诗《沙尔米特的果树园》（Ｌｅ
EＶｅｒｇｅｒ
ｄｅｓ
Ｃｈａｒｍｅｔｅｓ）
结识戈费库（Ｇａｕｆｅｃｏｕｒｔ，１６９１—１７６）。这位研究E文献者使他熟悉文坛书肆历史掌故。
１７３７年有意识地开展室内小型音乐会，经常作曲，钻研音E乾隆二年乐理论。
二五岁学习解剖学。到蒙彼利埃听英国医师摩里斯（Ｆｉｔｚ
EＭｏｒｉｓ）
的解剖学讲课一、二个月。
日内瓦人民起义。
F１７４０年四月：到里昂，在贵族官员马布里家担任家庭教师。
E乾隆五年结识马布里的弟弟、政治思想家、空想社会主义者E二八岁马布里（Ｇａｂｒｉｅｌ
ＢｏｎｏｔｄｅＭａｂｌｙ，１７０９—１７８５）
和其表弟、哲学家孔狄亚克（ＥｔｉｅｎｅＢｏｎｏｔｄｅＣｏｎｄｉｌGｌａｃ，１７１５—１７８０）。
法国卷入奥国王位继承战争（１７４０—４８）
，法普共同F反对英奥同盟。结果，法国在美洲的殖民地的势力被削弱。
486
卢梭生平和著作年表５１９
四十年代：资本主义农场经营有显著的发展。
F１７４２年八月：携带《新记谱法》（ＵｎｏｕｖｅａｕｓｙｓｔèｍｅｓｕｒｌｅｓE乾隆七年ｓｉｇｎｅｓｄｅｌａｍｕｓｉｑｕｅ）
去巴黎。二二日，由音乐家拉摩三十岁（ＪｅａｎＰｈｉ－ｌｉｐｅＲａｍｅａｕ，１６８３—１７６４）
推荐到法兰西学术院宣读，未成。
结识唯物主义哲学家狄德罗（ＤｅｎｉｓＤｉｄｅｒｏｔ，E１７１３—１７８４）
，两人十分相投，很快成为亲密朋友。狄德罗交游广泛，介绍他认识一些启蒙运动思想家，后来他称之为“哲人党”
（ｌｅｓｐｈｉｌｏ－ｓｏｐｈｅｓ）
，共同推动启蒙运动。
１７４３年春季：歌剧《风雅的缪斯》（ＬｅｓＭｕｓｅｓｇａｌａｎｔｅｓ）
写E乾隆八年成，他的音乐才能开始引起巴黎音乐界注意。
三一岁教音乐、抄乐谱，以此维持生活。
E六月：离开巴黎，随法国驻威尼斯使节赴意，任其秘E书。
《新记谱法》以《论现代音乐》（ＤｉｓｅｒｔａｔｉｏｎｓｕｒｌａEｍｕｓｉｑｕｅｍｏｄｅｒｎｅ）
之名出版于巴黎。
１７４４年八月：辞秘书职，返巴黎，仍以为剧团和个人抄乐谱E乾隆九年度日。
三二岁和特莱丝。德。勒娃瑟尔（ＴｈéｒèｓｅｄｅＬｅＶａｓｅｕｒ）
E同居。
里昂爆发劳资大冲突。
F１７４５年结识启蒙思想运动老一辈思想家伏尔泰（Ｖｏｌｔａｉｒｅ，E乾隆十年１６９４—１７８）。伏尔泰宣传启蒙思想，反对天主教会和三三岁僧侣，多年被迫流浪异国，去年得到默许回国，本年任宫廷史官。
487
６１９爱 弥 儿
１７４７年秋季：喜剧《冒失的婚约》（Ｌ‘ＥｎｇａｇｅｍｅｎｔE乾隆十二年ｔéｍéｒａｉｒｅ）
写成。
三五岁１７４８年经狄德罗介绍，结识从荷兰来登学成归国的梯德里E乾隆十三年希（ＰａｕｌＨｅｉｎｒｉｃｈ
Ｄｉｅｔｒｉｃｈ）
，即后来的霍尔巴赫男三六岁爵（Ｂａｒｏｎｄ‘Ｈｏｌｂａｃｈ，１７２３—１７８９）
，唯物主义哲学家、无神论者。一个时期后，经常参加霍尔巴赫的沙龙家庭定期招待会。
奥国王位继承战争结束，缔结亚琛和约，条款对法F国不利，而且英法在印度、北美继续开仗，法国节节败退。人民群众对国王路易十五的专制统治十分不满，国王经常发出所谓“密封御札”
，不经过法院、检察厅，不宣布惩治原因和刑期，把人投入巴士底监狱，以强化战争体系，这种动辄逮捕，一意孤行镇压人民群众的暴行，战后有增无已。
１７４９年年初：开始为狄德罗、达兰贝筹备的《百科全书》撰E乾隆十四年写音乐方面一部分条目，按期于三个月后交稿。
三七岁十月：去巴黎郊外万桑要塞①监狱探望狄德罗。狄德E罗因发表《论盲人的信札》而被囚禁于此（七月至十一月）。
他去探望，并把《法国信使》报上登载第戎②科学院有奖征文事以之相商。得到鼓励，随即动笔撰文应征。
１７５０年七月九日：应征论文《论科学和艺术的复兴是否有E乾隆十五年助于敦风化俗？
》③得奖。
①位于法国东部，在南锡（北）
和里昂（南）
之间。
②又译：文新堡（《世界通史》第五卷：第７６７页）。
③中译本：何兆武译，商务印书馆１９５９年出版。
488
卢梭生平和著作年表７１９
三八岁经狄德罗介绍，结识德国文学评论家格林姆E（ＦｒｉｅｄｒｉｃｈＭｅｌ－ｃｈｉｏｒＧｒｉｍ，１７２３—１８０７）。在相当一个时期，两人关系特别密切，相处极为融洽。
他对剥削阶级社会文化腐朽、堕落一面的攻击，是E叙述在笼统批判文明社会的行文中，这种反对唯理论的观点导致他和霍尔巴赫沙龙常客一些强调理性的朋友，在日常讨论中经常争辩。
十一月：《百科全书》出版者发表狄德罗执笔的“说E明书”
八千份。
“说明书”
宣布出版八卷本的《百科全书，科学、艺术、工艺详解辞典》，十年出齐，以介绍古典学术和当代科学工艺知识，使人类文明的成就得以总结、汇总而为人们所用。
“说明书”
不但在巴黎散发，而且寄送全国，并通过各国贵族往来和贸易关系散寄到欧洲各国，广泛征求预订。
年底：得奖论文《论科学和艺术的复兴是否有助于E敦风化俗》③（Ｓｉｌｅｒéｔａｂｌｉｓｅｍｅｎｔｄｅｓｓｃｉｅｎｃｅｓｅｔｄｅｓａｒｔｓａｃｏｎｔｒｉｂｕéàｅｐｕｒｅｒｌｅｓｍｏｅｕｒｓ）
出版于日内瓦，受到文坛普遍重视。
１７５１年继续为贵族家庭、音乐团体抄乐谱度日。
E乾隆十六年《百科全书》“说明书”
立即引起极端反动的耶稣会E三九岁士、冉森教派强烈反对，耶稣会杂志宣判《百科全书》为“魔鬼的新巴比伦塔”
，在于宣传无神论异端思想，要求政府和教会予以制止。与此相反，社会进步人士却热烈欢迎，寄来了订单１６２５份。“法国的唯物主义H者没有把他们的批评局限于宗教信仰问题；他们把批评把扩大到他们所迂到的每一个科学传统或政治设
489
８１９爱 弥 儿
施；而为了证明他们的学说可以普遍应用，他们选择了最简便的道路：在他们因以得名的巨著《百科全书》中，他们大胆地把这一学说应用于所有的知识对象。
这样，唯物主义就以其两种形式中的这种或那种形式——公开的唯物主义或自然神论，成了法国一切有教养的青年的信条。“
（《马克思恩格斯选集》第３卷，第３９４—５页）
六月：《百科全书》第一卷（词头Ａ字条目）
出版于巴E黎。编者是“一个文学家团体”
，领衔的是狄德罗和达朗贝，略语表列出撰写条目较多者，包括卢梭。最引人注目的是达兰贝写的“序言”
，试图以进步的唯物主义认识论观点分析和介绍人类全部知识各门学科的基础、关系和作用，首当其冲的是一些宗教和神学条目。
天主教耶稣会首先反扑，指定三个教士秘密审查。
E抓住神学条目在他们的机关报上大做文章，自然神论者普拉德神甫因为参加撰写神学条目成为他们攻击的目标，被迫逃往柏林。
秋季：《论科学与艺术》遭到攻击，写《答波兰国王兼E洛林公爵对《论科学与艺术》一书的驳难》（ＯｂｓｅｒｖａGｔｉｏｎｓ
ｓｕｒ
ｕｎｅ
ｒéｆｕ－ｔａｔｉｏｎ
ｄｕ
Ｄｉｓｃｏｕｒ�
