古墓伏尸-第30节
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回到家中，老熊双手捧着青铜匣子，如获至宝般看个没完，面对青铜匣子我愁眉不展，正在这时正好有人敲门，我起身走了我去，打开门只见那人正是廖小元，身后还带着他女儿廖若水，若水手中提着一个果篮，交给了我，我点头表示感谢！这几日廖若水一直想来看望玲子。
我赶紧让开身位将他二人迎了进去。
老熊提着青铜匣子走了出来，连忙向廖小元‘请安’，廖小元上了岁数视力不佳，在有几分昏黑的客厅中竟将青铜匣子错看成了一本绿皮的书，还笑哈哈的对老熊说道：“小熊啊！你看的是什么书啊？”
老熊被问得莫名其妙，我连忙接过青铜匣子递给廖小元，说道：“廖老！您见多识广！您帮忙看看这个匣子！”
一旁的廖若水赶忙将老花镜送到廖小元手中，只见廖小元又是敲又是闻的，搞得好不热闹半天才对众人说道：“这个匣子应该是汉代的！上刻有铭文（金文）‘天绘神图’，青铜器只要刻有铭文，一般都是汉代的！”
众人点了点头，听他继续讲下去：“我对古物研究不多，不能帮你什么大忙了！不过我认识一位在潘家园卖古玩的朋友！兴许他能助你一臂之力…”
潘家园以前我可没少来，来了就是图个乐子，买真东西那是绝对不可能！现在的潘家园十分冷清，大多数摊位的老板都已经回家过年，零零散散的几家还在撑着。
一旁的老熊东瞧西瞅被冻得嘴都不愿意张一下，半天才从牙根中挤出一句话问道：“强子！你说这里有真东西吗？”
“没有！”我道。
“哦！”
我们转眼间走到了一处摊位前，老熊被一个泥壶钩住了心扉久久不愿起身离去，见他搓了搓手蹲下身正准备上手去拿那个泥壶，我赶忙只住他，对摊位旁的老板问道：“你这泥壶多少钱？”
老板不耐烦地说道：“二百八！”
我点了点头，示意老熊可以上手了。这‘取物先问价’，是一些‘老玩家’的规矩，如果没问清价格，失手把东西摔了，人家老板就可以漫天要价，到时候你真是不得不认栽，所以在潘家园万事都要小心。
最终老熊以三十元的‘高价’购得了这个泥壶，事后他就狠骂卖他壶的那人！老熊他回家将壶沏上茶，一看里面居然直掉渣…这件事情后来被我们当成了大笑料。
此行的目的是为了寻找廖老为我介绍的一位倒腾古董的行家，老熊付帐后我们二人向小摊老板打听了一下情况，那个行家住的地方离潘家园非常近，只隔了一条马路。
不费吹灰之力找到那人后我着实大吃一惊，这位行家居然比廖小元还稍长几岁，家中朴实无奇，每天老人都要靠开残疾人摩托拉人挣钱。
我说明来意，开门见山的将厚重的青铜匣子递交到老人手中，老人第一眼看到匣子表情后十分古怪，闻了闻上面的铜臭后，问我道：“小伙子！我说句不该说的话！你这东西是哪里弄来的？”
“这这”我支支吾吾的难以启齿，一旁的老熊对我说道：“没事，强子说吧！老人家在古玩界纵横那么多年了，什么好东西没见过啊？”
“这是贵州夜郎王陵中的东西！”我道。
老人明显吃了一惊，赶忙问我道：“小伙子，是掌眼的吗？”
“什么？”我问道。
老人见我不明白意思，赶忙换了一种问法问我道：“小伙子是盗墓的吗？”
我点了点头。
老人叹了口气道：“这匣子价值不菲，至少在我看过的东西中没有一件能够比得上它的！想必里面的东西更加贵重！一般这种匣子当中多存放有传国玉玺、诏书、机密文件等，这里面放得是什么我也不敢妄下定论，所以”
“您有办法打开这匣子吗？”我问道。
老人仔细看了看匣子的锁孔，对我说道：“匣子的锁孔已经损毁比较严重，况且匣子的锁芯属于单脉锁，如果不注意的话可能会损毁匣子，单脉的锁当中只有一柱锁柱控制开关，而这一柱开错了就会导致锁芯瘫痪”
＇本章终＇盗墓盗墓这个行盗墓这个行当，发展到今天这种大工业般产业化的规模，文化却亦如当年威虎山上的土匪，仍流行着道儿上的语言和称谓。“掌眼”、“支锅”、“腿子”、“下苦”这些古怪的名词，是一个盗墓基础产业链条中的人员称谓和基本建制。一次盗墓活动的全班人马统称为“一锅儿”，锅子里级别最高的是“掌眼”，又被称为大哥。当，发展到今天这种大工业般产业化的规模，文化却亦如当年威虎山上的土匪，仍流行着道儿上的语言和称谓。“掌眼”、“支锅”、“腿子”、“下苦”这些古怪的名词，是一个盗墓基础产业链条中的人员称谓和基本建制。一次盗墓活动的全班人马统称为“一锅儿”，锅子里级别最高的是“掌眼”，又被称为大哥。盗墓这个行当，发展到今天这种大工业般产业化的规模，文化却亦如当年威虎山上的土匪，仍流行着道儿上的语言和称谓。“掌眼”、“支锅”、“腿子”、“下苦”这些古怪的名词，是一个盗墓基础产业链条中的人员称谓和基本建制。一次盗墓活动的全班人马统称为“一锅儿”，锅子里级别最高的是“掌眼”，又被称为大哥。这个行当，发展到今天这种大工业般产业化的规模，文化却亦如当年威虎山上的土匪，仍流行着道儿上的语言和称谓。“掌眼”、“支锅”、“腿子”、“下苦”这些古怪的名词，是一个盗墓基础产业链条中的人员称谓和基本建制。一次盗墓活动的全班人马统称为“一锅儿”，锅子里级别最高的是“掌眼”，又被称为大哥。
＇本章终＇
第四章（龙盘火棺）
轻轻的，老人将一把带有红绫子的铜钥匙插进了匣子的锁孔中，轻轻鼓动了两下，只听匣子的锁孔中发出了铜锈摩擦的声音，虽然很细微，但是在场的人还是下意识的皱了皱眉。
只听匣子‘啪’的一声，随即匣子又恢复了平静，我和老熊在一旁冷汗之流，就连呼吸都不敢特别大声，生怕打扰老人开锁。
一旁的老熊试探性地问道：“老爷子？打开了吗？”
老人用桌子上的抹布擦了擦双手，然后又将铜钥匙拔了出来。
“没问题了！小伙子！不过打开匣子要小心点，这里面容易下暗器！”老人道。
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老熊帮我取来一具电焊工专用的面罩，又给我找了一对胶皮手套，这才放心让我去打开匣子。
费力掀开匣子后，并没有想像中的飞镖暗器，匣子中居然空空如野！老熊见我表情不对，赶紧凑了过来向匣子内看去。
“怎么可能呢？”我自言自语道。
老熊看到里面的情景后，也是满头雾水，只见他小心翼翼的将手伸进了匣子中，竟然将匣子的底部揭了下来，我定睛一看原来这是一张羊皮！难道这就是张文武他们口中的羊皮卷？羊皮上沾满了灰尘，似乎因为王陵中的阴晦之气已经有几分发霉了，老熊将羊皮捧在手中轻轻放到一张报纸上，再回头去看那匣子，匣子的底部还另有乾坤，灰黑色的表面在阳光的映照下逐渐显露出许多道暗纹，暗纹错综复杂如地下水网管道一般，与张文物养虫子的葫芦上面的星宿图十分相像！
简单的将东西收拾了一下，我心想老人家帮了我这么大忙，不犒劳一下太不仗义了，赶紧对老熊使了个颜色。
老熊会意后，一把拉住老人的手对老人道：“老爷子！您帮了我们这么大的忙！我们做后生的怎么说也应该懂点事！你就赏个脸出去咱大伙吃顿饭吧！”
老人客气了两句，没再推托。
饭桌上老人跟我聊起了盗墓之事，原来老人早年间曾经干过几年盗墓的勾当，道上的人无不知晓老人的绰号‘铲子郭’，（全国解放前后，当年还是少年的老人用盗墓工具洛阳铲盗墓的时候，总是能准确的找到古墓的位置，而且屡试不爽！所以人们便送给他‘铲子郭’的绰号。）铲子郭对古墓中的冥器、棺椁再熟悉不过，只是文革的时候他老人家被人告密揭发了，批斗、游街，就差上铡刀了！总而言之被折腾的够呛，得亏家里有人能帮着通融，才得以留下了这条命，之后就不在干这一行了。他们盗墓可谓是盗墓学的范本，分工明确，有人探墓、采风，有专人挖土望风，剩下的人就是下到古墓中讨取财务。说起廖小元，想不到他以前竟是铲子郭老人盗墓队伍中一锅子（一伙的）的，还是个寻龙先生，用道上的话将叫掌眼的。
饭后，我和老熊正要告别铲子郭，只见他从脖子上取下一个挂坠，对我说道：“小伙子！我铲子郭平生没进过什么大墓是我铲子郭一生的遗憾！现在也就要从大烟筒里变成一屡烟了，正巧遇到了同行晚辈，所以把我的护身符传给你！看你像是干大事的人！”说着将挂坠交到了我的手中，我仔细一看，居然是一个纯金的小洛阳铲！我赶紧说道：
“老爷子！这么贵重的东西，我怎么能要？这东西必然跟了您多年，一定不是凡物！恐怕我带上不合适”
老人摇了摇头，说道：“这是我师傅他老人家传给我的，我希望能够一辈辈的传下去”
我见不好推托，只好收下。
家中众人围坐在桌子前。老熊带上了一副手套轻轻将羊皮卷展示开来。
羊皮卷不知经过了怎样的处理弹性十足，展开之后足有枕巾大小，画面中首先映入眼帘的是一只腾飞的巨龙与一具被熊熊烈火包裹的棺椁，几笔简单的线条将画面画得十分生动逼真，两件事物漂浮在空中，好像道教文化中的阴阳两极一样。再场的老熊、廖若水不由自主的称赞起来，画面中除了这两样东西外只有画面底部那数座连绵起伏的山川。
“廖姑娘！这有什么暗示吗？”我问道。
廖若水双眉微微一皱，摇了摇头对我说道：“强子，我认为这画中的内容无法揭示什么！可能是一种启示！”
一旁的老熊突然恍然大悟，连忙对我们说道：“会不会是与那匣子一起看才有效果？”
“有可能啊！”
现在再一细看青铜匣子，可以惊奇的发现匣子的整体居然能够展开成为一个平面，匣子内部的四壁由几个小铜箍束缚，如果不细看还真发现不了这匣子的巧妙之处。
展开匣子后，廖若水看了很久还是愁眉不展，终于转头对我说道：“强子，还是叫我父亲来看吧！这上面的星相实在是太深奥了！恐怕一时半会儿我是研究不出来的！”
我点了点头，道：“行！不过还是我拿着东西亲自去找你父亲吧！他那么大岁数了，手脚不方便！”
廖若水点了点头。
第二日，我们租了辆车随若水回了家，当廖老第一眼看见羊皮卷与青铜匣子时，整个人明显又大吃了一惊，连忙问我道：“小兄弟？这东西是你从贵州带回来的？”
我点了点头，廖老继续道：“这图上所绘，匣上所刻皆是一种失传已久的风水图谱！上面的内容十有八九是张藏宝图！由匣上的铭文便可看出此物不凡啊！”
“至于”廖小元又道：“至于如何破解里面的玄机，还需要进一步研究一下，我家先人所创的《师爷令》，可以破解。”
＇本章终＇
第五章（命中注定）
“这张羊皮图应该与古代墓葬有关，根据匣子上面的星宿图可以看出，依图所对应的地方应该在中国北方！我来说一下，二十八宿是中国古代所创星区划分体系的主要组成部分，古人把沿黄道、赤道附近的星象，划分成二十八个大小不等的部分，每一部分叫做一宿，合称二十八宿，又名二十八舍或二十八星。最初是古人为比较日、月、金、木、水、火、土的运动而选择的二十八个星官，作为观测时的标记。“宿”的意思和黄道十二宫的“宫”类似，表示日月五星所在的位置。到了唐代，二十八宿成为二十八个天区的主体，这些天区仍以二十八宿的名称为名称，和三垣的情况不同，作为天区，二十八宿主要是为了区划星官的归属。二十八宿从角宿开始，自西向东排列，与日、月视运动的方向相同：东方苍龙七宿；青色：角木蛟；亢金龙；氐土貉；箕水豹；尾火虎；房日兔；心月狐；南方朱雀七宿；红色：井木犴；鬼金羊；柳土獐；轸水蚓；翼火蛇；星日马；张月鹿；西方白虎七宿；白色：奎木狼；娄金狗；胃土雉；壁水蝓；觜火猴；昂日鸡；危月燕；北方玄武（龟和蛇）七宿；黑色：斗木豸；牛金牛；女土蝠；参水猿；室火猪；虚日鼠；毕月乌。总而言之二十八星宿蕴涵的东西十分广泛！在陵墓的穹顶星宿图也多有应用！图中的地方大致在外蒙那边！”廖小元道。
“什么？外蒙？”我失声叫了出来，如果说是
