马基雅维里_君主论-第9节

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点，如果教皇亚　历山大六世在世的话，公爵本来会迅速地获得成功的。　
　　　对当前的事件，公爵所采取的措施就是这些。但是对于　将来，他不能不忧惧重重。第一件事是，教廷的新继承人可　能对他不友好，而且可能企图夺回亚历山大教皇已经给他的　东西。因此，他考虑采取四条办法。其一，把那些他已经废　黜的统治者的家族灭绝，使教皇无可乘之机。其二，正如上　面所述，把罗马的贵族全部争取到自己一边，以便得到他们　的帮助抑制教皇。其三，尽可能使枢机主教团　①　更加倒向自　己。其四，趁着教皇未死的时候取得更大的统治权，以便能　够依靠自己抵御最初的进攻。在这四件事情当中，当亚历山　大教皇去世时，公爵已经完成了三件事；第四件事也差不多　完成了，因为对于那些被废黜的统治者，只要他能够杀多少　就已经杀多少了，只有极少数幸免于难；同时罗马的贵族也　已经被他争取过来，而且在枢机主教团里面极大部分人是他　的同党。至于进行新的征服问题，他决计成为托斯卡纳的主　宰。他已经占领了佩鲁贾和皮奥姆比诺，并且已经把皮萨置　

①　教皇是由枢机主教团选举的。　

…
第七章　论依靠他人的武力或者由于幸运而取得的新君主国　
１　４　
于自己的保护之下。他一旦不再需要顾虑法国　（他实在无需　继续顾虑，因为法国人已经被西班牙人驱逐出那波利王国，这　就使得他们当中的任何一方都不得不向他买好），他就立即攫　取皮萨。继此之后，卢卡和锡耶纳一来由于对佛罗伦萨人的　妒忌，二来出于恐惧，都会立即投降。对此，佛罗伦萨人不　会有什么补救办法。如果他的这些计划实现了　（他在教皇亚　历山大六世去世那一年是获得成功的），他就会取得巨大的权　力和声望，他可以自立，不再依靠他人的武力和幸运，而是　依靠自己的力量和能力。　
　　　但是在公爵开始拔剑之后的第五年，亚历山大教皇就死　了。他给公爵留下了罗马尼阿这个国家，在两个强大的敌军　之间，只有它是巩固的，其余的一切都是不可靠的，而且公　爵自己病入膏肓。　①　
　　　可是公爵既勇猛又有能力，并且深知：怎样能够把人们　争取过来，或者怎样就会丧失人们，而且他在短促的时期内　所建立的基础又是那样巩固，假使他没有那些敌军在他背　后，　②　或者他身体健康，那么他是能够克服任何困难的。而且，　我们从罗马尼阿人继续等候他等了一个多月这件事看来，他　的基础是牢固的。在罗马，他虽然只是半生半死，可是他的　

　　　　　　教皇亚历山大六世在１４９８年已任命其子切萨雷·博尔贾为　“神圣教会　保护人”（ＧｏｎｆａｌｏｎｉｅｒｅｄｉＳａｎｔａＣｈｉｅｓａ）。其后博尔贾在酒中放毒拟毒死某些敌人，　但亚历山大和博尔贾自己误饮，亚历山大致死于１５０３年，博尔贾亦得重病。　
①　

②　指法国和西班牙。　

…
２　４　
君　　主　　论　

地位仍然是稳固的。虽然巴利奥尼　①　人、维泰利　②　人和奥尔　西尼人进入罗马，可是他们找不到追随者反对公爵。如果说　公爵没有能够使他属意的人成为教皇，但他至少能够阻止他　不喜欢的人被选为教皇。可是假使在亚历山大教皇死时公爵　身体康健，那么，一切事情都好办。在朱利奥二世当选教皇　③　的一天，公爵告诉我说，他事先已经预感到他的父亲死时可　能发生的一切事情，并且事前已经找到了万全的对策，唯独　从没有料想到他父亲死时他自己也会濒临死亡。　
　　　当我回顾公爵的一切行动之后，我认为他没有可以非难　之处。恰好相反，我觉得应当象我在上面提出的把公爵提出　来，让那些由于幸运或者依靠他人的武力而取得统治权的一　切人效法。因为他具有至大至刚的勇气和崇高的目的，他只　能采取这种行动，舍此别无他途。只是由于亚历山大短命和　他本人患病，才使他的鸿图终成画饼。所以，如果一个人认　为，为了确保他的新的王国领土安全免遭敌人侵害，有必要　争取朋友，依靠武力或者讹诈制胜，使人民对自己又爱戴又　畏惧，使军队既服从又尊敬自己，把那些能够或者势必加害　自己的人们消灭掉，采用新的办法把旧制度加以革新，既有　严峻一面又能使人感恩，要宽宏大量且慷慨好施，要摧毁不　忠诚的军队，创建新的军队，要同各国国王和君主们保持友　

巴利奥尼　（Ｂａｇｌｉｏｎｉ）十五世纪佩鲁贾的统治家族的姓。　维泰利　（ＮｉｃｃｏｌｏＶｉｔｅｌｌｉ），一个雇佣兵队长的家族的姓。　
③　１５０３年亚历山大六世死后，选出庇护三世继仪，未就任即去世，另选朱　利奥二世继任。　
①　

②　

…
第七章　论依靠他人的武力或者由于幸运而取得的新君主国　
３　４　
好，使他们不得不殷勤地帮助自己，或者诚惶诚恐不敢得罪　自己，那么，他再找不到比公爵这个人的行动更生动活泼的　范例了。　
　　　我们可以用来责难公爵的，唯有选举朱利奥当教皇这一　件事情。在这次选举中他选择错了，因为，正如我已经谈到　的，他本来能够阻止任何人当选为教皇，他如果不能够选举　一个使自己称心满意的教皇，他也绝不应该同意选举任何一　个自己已经得罪的枢机主教或者一个当上教皇就会害怕自己　的枢机主教来担任教皇，因为人们出于恐惧或者出于仇恨都　会损害你的。在公爵所曾经开罪的人们当中，有圣·皮耶罗　·阿德·温库拉　①　、科隆纳　②　、圣·乔治　③　和阿斯卡尼奥　④　等　人。除了罗阿诺和西班牙人　⑤　之外，其余的人一旦当上教皇，　势必害怕公爵。——　至于西班牙人则由于他们的同盟关系和　对他负有义务，罗阿诺则由于自己同法兰西王国的关系，才　享有权力，所以是个例外。因此，公爵本来应该选择一个西　

　　　　　　圣·皮耶罗·阿德·温库拉（ＳａｎＰｉｅｒｏａｄＶｉｎｃｕｌａ），枢机主教，即朱利　阿诺·德拉·罗韦雷，按习惯以其任职的教会堂区的名字命名；１５０３年当选教皇　后，称朱利奥二世，参见前第２章注及本章前注。　科隆纳　（Ｃｏｌｏｎｎａ）即焦万尼·科隆纳　（ＧｉｏｖａｎｎｉＣｏｌｏｎｎａ）枢机主教。　圣·乔治（ＳａｎＧｉｏｒｇｉｏ），枢机主教，即拉斐勒·里亚里奥（ＲａｆｆａｅｌｌｅＲｉ　A　ａｒｉｏ），其命名同前。　阿斯卡尼奥（Ａｓｃａｎｉｏ）即阿尔卡尼奥·斯福尔扎（ＡｓｃａｎｉｏＳｆｏｒｚａ）枢机　
①　

②　

③　

④　
主教。　
⑤　西班牙人特指西班牙的枢机主教。　

…
４　４　
君　　主　　论　

班牙人当教皇　①　。如果这一点办不到，他就应该赞同选立罗阿　诺，而不是选举圣·皮耶罗·阿德·温库拉。如果任何人相　信给以新的恩惠就会使一个大人物忘却旧日的损害，他就是　欺骗自己。因此，公爵在这次教皇的选举中犯了错误，这就　是他终于灭亡的原因。　②　

教皇是由枢机主教团选举的，博尔贾当然无权选举，但在枢机主教团选　择上，他可以施加影响。　
②　关于此一结论，一些现代意大利史学者认为不符合事实。博尔贾的失败　大部分由于道德上的反动以及他的行动所引起的仇恨和恐惧的浪潮。　
①　

…
第八章　论以邪恶之道　获得君权的人们　
　　　但是，从平民的地位崛起，成为君主的方法还有其他两　个——　这两个方法都不能够完全归诸幸运或者能力之属，因　此我觉得对于这两者不应该略而不谈，虽然其中一个方法，当　我论述共和国的时候还可以更详尽地加以讨论。　①　这两个方　法就是：一个人依靠某种邪恶而卑鄙的方法登上统治地位；或　者一个平民依靠他的同胞们的帮助，一跃而为祖国的君主。在　讨论第一个方法的时候，我将举两个例子作为说明：一个是　古代的，另一个是现代的。我认为，对于那些必须效法他们　的人来说，这两个例子就足够了，而无需更进一步探讨这种　方法的功罪。　
西西里人阿加托克雷　②　不仅是从平民的地位，而且是从　

①　

　　　　　②　阿加　托　克　雷　（Ａｇａｔｏｃｌｅ，　公　元　前　３６１—２８９），　西　西　里　人，　锡　拉　库　萨　（Ｓｉｒａｃｕｓａ）的暴君　（公元前３１６—３０４），后成为希腊西西里国王　（公元前３０４—　２８９），支配西西里岛的大部分；公元前３１０年出征非洲获胜；后回归西西里，完　成其专制的统治（公元前３０５年）；以后入侵意大利本土和科尔西拉（Ｃｏｒｃｙｒａ，公　元前３００—２９５）。　
关于共和国的问题，马基雅维里在《李维史论》中有所论述，但该书不　是专论共和国的，因此马基雅维里是否另有关于此一问题的专著，迄今存疑。　

…
６　４　
君　　主　　论　

下等而卑贱的地位崛起，成为锡拉库萨国王的。这个人是一　个陶工的儿子，在他一生的各个时期都过着邪恶的生活。可　是他的邪恶行径同时在身心两方面具有巨大的力量，因此，他　投身军界之后，经过各个级别，擢升为锡拉库萨地方执政官。　当他取得这个职位的时候，他就决心要当上国王，并且打算　依靠暴力而不依靠他人的帮助，保有大家同意给他的一切。　①　为　此，他使迦太基人阿米尔卡雷　②　对他这个计划有所理　解，——　当时阿米尔卡雷率领他的军队正在西西里作战。他　在一个早上召集了锡拉库萨的人民和元老院，似乎要同他们　商讨关于共和国国事似的，可是在发出一个约定的信号的时　候，就让他的士兵把元老院全体元老和最富豪的人们统统杀　掉。这些人死了，他没有遇到市民的任何反抗，就夺得了并　且继续保有这个城市的统治权。而且，虽然他被迦太基人打　败了两次，该城市最后被围攻，可是他不但能够保卫他的城　市，而且除了留下一部分人马从事抵御围城之外，以其余兵　力进攻非洲。这样一来，他在短期内就解除了锡拉库萨之围，　并且使迦太基人陷入极端窘境，被迫同阿加托克雷讲和，迦　太基人占有非洲就满足了，而把西西里让给阿加托克雷。　

①　
取得元老院和人民的同意他就能够成为君主，但是他不愿对他们承担义　
务。　
②　阿米尔卡雷（Ａｍｉｌｃａｒｅ，即　Ｈａｍｉｌｃａｒ），公元前五世纪迦太基将领，远征　西西里，战败于杰隆　（Ｇｅｌｏｎ）。　

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第八章　论以邪恶之道获得君权的人们　
７　４　
　　　因此，任何人考察阿加托克雷这个人的行动与生涯，　①　就　会察觉到他毫无或者很少可以归功于幸运之处。因为，正如　上面所说的，他取得了君权并不是依靠他人的好意，而是经　历无数的艰难险阻，在军队中逐级提升得来的；其后他继续　保持这个地位，则是有赖于许多勇敢的冒着风险的决策。但　是，屠杀市民，出卖朋友，缺乏信用，毫无恻隐之心，没有　宗教信仰，是不能够称作有能力　②　的。　
　　　以这样的方法只是可以赢得统治权，但是不能赢得光荣。　不过，如果考虑到阿加托克雷出入危殆之境的能力和忍受困　难、克服困难的大勇，我们就觉得没有理由认为他比任何一　个最卓越的将领逊色。然而他的野蛮残忍和不人道，以及不　可胜数的恶劣行为，不允许他跻身于大名鼎鼎的最卓越的人　物之列。因此，我们就不能够把他不是依靠幸运或能力而得　的成就归功于幸运或者才能。　
　　　在我们的时代里，当亚历山大六世在位期间，费尔莫市　民奥利韦罗托　③　幼年时是一个无父的孤儿，由他的叫作焦万　尼·福利亚尼的舅父抚养。在他童年的时代，他的舅父就把　

此处“生涯”（ｖｉｔａ），系从马里奥·本凡蒂尼校订本及奎多·马佐尼校订　本。有的版本作　“能力”（ｖｉｒｔù）。　此处　“能力”（“ｖｉｒｔ”ù）的涵义包括道义上的优越性。　
　　　　③　奥利韦罗托（ＯｌｉｖｅｒｏｔｔｏｄａＦｅｒｍｏ），姓欧弗雷杜奇（Ｅｕｆｆｒｅｄｕｃｃｉ）。马基　雅维里论述的事件发生于１５０１年１２月。其后在１５０２年１２月３１日，奥利韦罗托　在西尼加利亚被切萨雷·博尔贾杀害。　
①　

②　

…
８　４　
君　　主　　论　

他送到保罗·维泰利　①　部下当兵，希望他在保罗·维泰利的　训练下，能够在军界里，取得显赫的地位。保罗死后，他在　保罗的兄弟维泰洛佐　②　部下从军。由于他的机智和身�

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第9节

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