三国之名门公子-第153节
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李白，他不知道荀粲什么时候又有李白这样的大诗人朋友了，但无论如何，这这首《蜀道难》却真真正正用瑰丽宏大的笔法写出了“蜀道之难，难于上青天”，其làng漫主义情怀，配上潇洒的荀氏行书，当真让卫泓爱不释手。
卫泓觉得若是这幅字画拿到拍卖场去拍卖的话，绝对可以拍到天价，无论是字还是画，皆可入上品，如此书画，当真可作传家之宝，能收到这样的礼物，卫泓那本就纯净的内心变得更加柔软。
回首望着渐渐远去的蜀中山川，听着江水拍打两岸的声音，回想起挚友长亭想送的场景，卫泓诗兴大发，在身怀上品武艺的卫家老仆的笔墨伺候之下，他却写下了一首真正体现自己本心的词，词名《爱侣》——寒侵秋道，霜打林葩，泪洒菱huā。忧撼山骤雨，风烛危危。拍天鲸浸，孤舟岌岌。/卮酒方歇，长亭应别，披襟当风两相偕。同一笑，叹悠悠我心，惟君可解。
写完之后，卫泓面若桃huā，其容颜之美，却令天上的鸟儿见了都坠落于水，而水中的鱼儿见了，也沉没了下去，此之谓“沉鱼落雁”。
嘴角噙着的一丝笑意终究化作了一声叹息，他一挥而就的整首词，被他撕烂了，洒到了空中，漫天都是纸屑在飞舞，他仅仅落下一滴清泪，而后却引吭高歌，举止豪迈，放声大笑，笑声在整个天地间jidàng，引得两岸猿声回应不止。老仆见状，不由huohuo不解。
后有《世说新语》记曰：“季风之情怀，散佚于三峡江中，而其后名士之姿，海内皆称焉。”
……
无论卫泓如何，荀粲只当他是挚友而已，并没有什么其他的想法，这几月他在蜀川，一直在向诸葛亮学习，兵法谋略，皆有所涉猎。
诸葛亮似乎真的将荀粲当作了自己的传人，实则他却有更深层次的想法。
这样的想法在诸葛亮看到自己的nv儿和某人渐渐走进之后就产生了，不管怎么说，若是琅琊诸葛氏能同颍川荀氏拉上关系的话，起码诸葛氏就又多了一个臂助。
而荀粲在诸葛亮身旁潜移默化的影响，也使得诸葛亮对于蜀国的前途渐渐变得不太看好，天下大世家本就同气连枝，若nv儿诸葛果可以嫁入荀家，也算mén当户对，到时候若蜀国被灭，依靠荀氏在魏国的根基，加上原本诸葛氏就有的根基，诸葛氏依旧会屹立不倒，兴盛下去。
说到底诸葛亮只是将蜀国当作一个施展自己能力的舞台而已，出身大世家的他，更加在意的也是自己的家族，王朝虽然换了一茬又一茬，但大世家终究会永久传承下去。
第二更
第三百四十四章 遁甲天书
青城山山脚处，竹林之间，阆苑之中，荀粲最近从诸葛亮那里得手了一本奇书，其名曰——遁甲天书！
《遁甲天书》分《天遁》、《地遁》、《人遁》三卷，据诸葛亮所言，乃是昔日山中一仙人所赠，此人名曰左慈，在魏武帝曹cào还在世时，曾掷杯戏耍曹cào，左慈曾言：“我常年在峨眉山修行，忽然有雷震碎石壁，lu出‘天书三卷’，为《遁甲天书》，分《天遁》、《地遁》、《人遁》三卷。 ”
事实上，诸葛亮在年轻的时候就被左慈传授了《遁甲天书》，但是却一直不知道此人，而依靠《遁甲天书》，在赤壁之战时，诸葛亮施展了一次名为“借东风”的神技，当然，真正的原因却是，诸葛亮根据这具有《易经》原理的《遁甲天书》，推测出了有东南风来临。
《遁甲天书》作为三国之中最有名的三位仙人之一的左慈（其余两位是南华老仙和于吉）传下的书，自然有它的神妙之处，《遁甲天书》名为天书，想要看懂却不容易，但是荀粲甫一接手此书，却仿佛灵魂之中都产生了一种悸动。
荀粲忽然想起了自己以前那本普普通通的《南华经》，这时他终于觉得这《南华经》是不同寻常的，说不定还真有可能是那南华老仙所传，这样一来的话，岂不是自己已经得到了两大仙人的传承？
不过荀粲对仙人却一点都没有什么敬畏之情，大约是前世的记忆还完好的保存在那儿，各种各样的仙侠小说让他明白，仙人或许只是手段比凡人高明的存在而已，而且一般来说，是无法左右人间的。
诸葛亮钻研《遁甲天书》大半辈子，仅仅只是入mén，却已经达到极限了，他将《遁甲天书》传给荀粲，便意味着他认可了荀粲这个弟子，诸葛亮在赠书之时没有一丝留恋，其为人之豁达，让荀粲敬佩不已，那种慈祥的目光，让荀粲恍如看到了荀彧重生，说起来，《南华经》是荀彧托付给他的，而这时，《遁甲天书》却是诸葛亮托付给他的，真是巧合无比。
《三国志》的诸葛亮传中曾记载：“亮长于巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意；推演丘法，作八阵图，咸得其要云。”诸葛亮平生最得意的一种阵法，便是这八阵图，以luàn石堆成石阵，按遁甲分成生、伤、休、杜、景、死、惊、开八mén，变化万端，可挡十万jing兵，而八阵图不仅可用luàn石堆成，更可以令兵士练习而成。
而这八阵图，便是诸葛亮从这《遁甲天书》之中钻研出来的，是以这《遁甲天书》之玄奇，当真令人向往，若是能钻研透此书，或许真的可以呼风唤雨，撒豆成兵了……当然，这过于夸张了，但不可否认的是，这《遁甲天书》对于谋士的价值来说，不亚于武功秘籍对江湖人士的价值。
荀粲获得此书之后，便深深沉了进去，脑中全是遁甲变化，仅仅是开头几段，就让他有种醍醐灌顶，如痴如醉的感觉：
“释天遁笫一天遁者，生mén与六丙日奇合地下六丁为天遁，蔽也。假令阳四局乙庚之日酉时天心为直符。加时干六乙，开mén直使，加时宫七，即生mén与日奇六丙合六丁于一官，是为天遁也。假令yin六局戊癸之日哺时天蓬为直符，加时于六庚，休mén为直使，加时官四，即生mén与六丙月日奇合临六丁于九官，是为天遁。释地遁笫二地遁者，开mén与六乙日奇合临地下六己为地遁．此时得日jing之蔽也。假令阳一局丙辛之日，日出天冲为直符，加时干六辛，伤mén直使临一宫日，即开mén与日奇六乙临六己于二宫，是谓地遁也。释人遁第三人遁者，休mén与六丁星奇合前二太yin中为人遁，此时得星jing之蔽也。假令阳七局乙庚之日夜半天任直符，加时干六丙，生mén加时宫一官，即休mén与六丁星奇合前二太yin中六宫为人遁。凡得三遁之时，出mén奇，百事吉。……”
荀粲越读到后面，只觉得愈加晦涩，连他那极其聪明的大脑都会觉得吃力，他这时才深深体会到了之前那本《南华经》的妙处，总觉得这《南华经》就像是这《遁甲天书》的基础一般，若不深读南华，则这遁甲天书便像是空中楼阁……
而就在荀粲皱眉苦思之时，一个曼妙的身影却一下子环住了他的腰，荀粲的背上便感受了nv子xiong前的柔软美妙之处，诸葛芸那不满的声音便在荀粲的耳边响起：“大笨蛋，整天钻在这天书里面，有什么意思，走啦，出去玩玩！地点就选择父亲入蜀时在鱼腹浦所建的八阵图如何？”
第三更再附上八阵图的八种阵法的赞歌：
天覆阵赞：天阵十六，外方内圆，四为风扬，其形象天，为阵之主，为兵之先。善用三军，其形不偏。
地载阵赞：地阵十二，其形正方，云主四角，冲敌难当，其体莫测，动用无穷，独立不可，配之於阳。
风扬阵赞：风无正形，附之於天，变而为蛇，其意渐玄，风能鼓物，万物绕焉，蛇能为绕，三军惧焉。
云垂阵赞：云附於地，始则无形，变为翔鸟，其状乃成，鸟能突出，云能晦异，千变万化，金革之声。
龙飞阵赞：天地后冲，龙变其中，有爪有足，有背有xiong。潜则不测，动则无穷，阵形赫然，名象为龙。
虎翼阵赞：天地前冲，变为虎翼，伏虎将搏，盛其威力。淮yin用之，变为无极，垓下之会，鲁公莫测。
鸟翔阵赞：鸷鸟将搏，必先翱翔，势临霄汉，飞禽伏藏。审之而下，必有中伤，一夫突击，三军莫当。
蛇蟠阵赞：风为蛇蟠，附天成形，势能围绕，xing能屈伸。四奇之中，与虎为邻，后变常山，首尾相困。
第三百四十五章 知己之情
荀粲听了诸葛芸的提议，不由心中意动，整天待在这房中钻研，怕是也无法钻研出什么东西来，而诸葛芸口中所说的“鱼腹浦”，便在夔mén之西奉节城南一公里处。/鱼腹浦沙碛上，有闻名遐迩的八阵图。《夔mén府治》载：“八阵图在治南二里的大江之滨，孔明入川时垒石为阵，bookben皆八，八八六十四垒……”
在荀粲的印象中，像八阵图这种玄之又玄的东西，原本只是《三国演义》胡扯出来的而已，却没想到它会真的存在，但他转念一想，这三国早就已经人是物非了，且不说历史上的风俗民情等已然大变，单是凭空出现南楚这样一个国家已经令人觉得匪夷所思了，虽然这南楚已是名存实亡，孙权篡位已是板上钉钉。
去见识八阵图只是第一个原因而已，第二原因自然是见识一下那将要来临的夷陵之战，作为三国中最著名的三场重要战役之一（其他两场自然是赤壁之战、官渡之战了），能用欣赏的角度观看这场大战，一定会非常过瘾的，对荀粲这样没有任何国家意识的人来说，谁胜谁负都不关他的事情。
“好吧，果果，就听你的，不过在去之前，我还得向诸葛叔父请教一番。”荀粲放下手中的《遁甲天书》，轻轻握住诸葛芸搂在他腰间的yu手，转过头，眼中带着绵绵的情意，似乎没有一个nv人能逃过他jing心编织的温柔陷阱。
诸葛芸看着荀粲那纯澈的眼神，只觉得心跳微微加快，她虽然一直表现出“喜欢品赏美男”的豪迈情怀，但这样的nv孩，一旦遇到了自己喜欢的人，那就会害羞的可爱。
要知道，这世上最难说的情话，就是面对真爱了，为了真爱，有些人可以默默的付出一辈子，而不说一句示爱的话，而许多男人往往在逢场作戏之时，各种甜言蜜语却会像不要钱一样随口说出。
诸葛芸招架不住荀粲的注视，而手被荀粲握着，她在感受到一种甜蜜之感时，却是愈发害羞了，她满脸的通红的chou出双手，转过头去，却是红着脸磕磕绊绊的说道：“切，你和父亲在一起的时间比我还要多，真是气死我了！”
荀粲心道这坠入爱河的nv人，当真有些不可理喻，醋意luàn飞，他和诸葛亮在一起又不是谈情说爱，而是正经的向诸葛亮学习。至于对诸葛芸的回应，自然算是一种对诸葛亮的报恩，然后才是诸葛芸那秀美无双的容貌，于是荀粲随意回应了她几番，却没想到这诸葛芸倒是天天缠着他了。
荀粲当然知道诸葛亮深层次的用意，从诸葛亮的立场来说，他绝对是不会放弃蜀国的，名声对诸葛亮来说很重要，他一定会以最完美的名声留在史书之上，哪怕最后是悲剧的结局，但悲剧却能让他的名声更上一层楼，可以说，诸葛亮连自己如何死亡，都已经算好了，那就是——鞠躬尽瘁，死而后已。
诸葛亮能这样对待荀粲，或许是荀粲令他动了惜才之心，而更多的，却是因为荀粲背后的荀氏家族，史书永远是由胜利者来书写，无论这个时代多么动dàng，最后的胜利者总会是世家mén阀，因此，有荀家这一层关系，即便他败了，那也只是生前的失败，但死后，说不定他就是胜者。
从某种意义上来说，诸葛芸已经算是诸葛亮拜托给荀粲的物品了，这是诸葛亮同荀粲两人心知肚明的事实，nv人的作用，大抵应当算是拉近关系的纽带，仅此而已罢了。
荀粲来到了丞相府的后院，每当此时，诸葛亮必定会自弹一曲，陶冶情cào，放松身心，最近诸葛亮除了在后方为刘备筹划粮草辎重之外，还加强了东川的戒备，以防止魏国的偷袭，而圣教这个江湖组织提供的情报则源源不断的送到他的面前，他愈发慨叹这个nv儿的优秀，若是男儿身的话，那就真的完美了……
诸葛亮弹得却是一首名叫《雉朝飞》的琴曲，乃是是战国时期齐国的处士牧犊子所作。牧犊子年老而无妻，见雉鸟双飞，触景生情，自叹命途多舛，遂寄情于丝桐。当然还有人认为是卫nv殉情而死，她的褓母在墓前哀伤地奏起她生前抚nong的琴，忽见两只雉鸟双双飞去，由此便得《雉朝飞》，一般是采用前一种说法。
“雉朝飞兮鸣相和，
