科普-中华学生百科全书-第821节
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访姑娘所在的氏族，但时间长了，这终究不是个办法。唯一现实的办法是姑
娘脱离自己原来的氏族转到小伙子所在的氏族生活，这正是两厢所情愿之
事。对于他们的这一想法，姑娘的母亲大约是不会赞成的，于是只好由小伙
子假装把姑娘抢走，或者干脆私奔了事，就像现在许多小伙子和姑娘反对父
母包办婚烟所做的那样。不管具体做法如何，总之，经过一番复杂曲折的斗
争，最后，毕竟女方跟了男方。原来按女方计算辈份世系，也自然只能改为
按男方来计算。母系氏族就这样转变成了父系氏族。
与上述过程相伴随，另外一方面的变化也在紧锣密鼓加紧进行。这就是，
随着锄耕农业的发展，个人劳动渐渐普遍起来。虽然土地等主要生产和生活
资料名义上仍然属于氏族公有，但经常使用的生产工具和其他物品，事实上
已经成了个人专用的东西，并且各人劳动的产品也渐渐由各人自己享用。这
就是财产私有制萌芽了。在这个过程中，氏族首领们处于一种特别有利的地
位，能够较之一般氏族成员更快地积聚起更多的私有财产。他们开始感到劳
动力不足了。为了解决这个问题，他们可能从其他贫穷的氏族那里买来一些
小孩帮他们干活，如同我们前面提到我国南方一些少数民族曾经做过的那
样。但杯水车薪解决不了大问题。另外一个可能办法是，让那些欠了他们的
债而又无力偿还的氏族成员帮他们干活。但奴役本氏族的人，毕竟碍于情面，
不大方便。所以，这也不是有效的办法。真正有效的办法来自部落冲突。大
约在采集狩猎时候，不同的血缘家族之间为了争夺采集狩猎场所就有过一些
冲突，但那时冲突不会多，只是偶尔为之。然而，到了原始农业时代，特别
是进入锄耕阶段以后，各氏族之间贫富分化，氏族成员之间也在贫富分化，
而各部落之间贫富分化大约还要更加明显和迅速。总之部落之间矛盾加剧
了，冲突增加了。既有冲突，就会有俘虏。以往一般是出于复仇心理，将俘
虏统统杀掉。当一些氏族成员，主要是那些掌权的，富裕的氏族贵族们感到
劳动力缺乏的时候，不须旁人指点，他们自己就能立刻醒悟到让那些俘虏帮
着干活，而那些俘虏为了活命竟也真的肯干。这就是最早的奴隶产生了。再
往后，奴隶越来越多，为了加强对他们的管理，防止他们的反抗和逃跑，就
需要一种强制力量了。现成的氏族部落组织立即就承担起了这一责任，这就
是奴隶主阶级的国家。
千百年来为人们所诅咒的奴隶制度就这样产生了。
令人一想起来就不寒而栗的奴隶制农业就这样来到了人世。
这实在是没法子的事——一个残酷的进步！任何人都阻挡不了它。
奴隶制农业的发展
锄耕，虽然在氏族公社后期就产生了，但就本质上来讲，它实在就是和
奴隶制度联在一起的。如上文所说，奴隶制度正是在锄耕的推动下才产生的。
或者也可以说，是锄耕创造了与它自己相适应的社会政治经济制度。总而言
之，锄耕是奴隶制农业的技术基础，这一点是可以确定的。
起初人们进行锄耕，使用的就是非常简陋的石器工具。这是锄耕农业尚
不成熟时期的情况。以后，随着锄耕农业的发展，那些石器工具越来越显得
笨重鄙陋，越来越不能满足人们的要求。于是新的一轮工具改革又开始了。
人们找到一种天然铜块，试着加工成锄、刀之类，倒是轻巧省力多了，但可
惜铜块质地太软，仍然不能符合人们的需要。以后几经曲折，反复试验，人
们终于找到一种用铜和锡冶炼青铜的好办法。用这种青铜制成农具，既轻巧，
又坚硬，劳动起来效率大大提高了，于是很快就在生产上普遍应用开了。这
一点无论在古代埃及、西亚还是在古代中国都是基本一样的。据考古学家们
推断，两河流域和埃及大约于公元前三千年以后至公元前两千年这段时间进
入青铜时代，是世界上最早的。我国进入青铜时代大约是在公元前 21 世纪开
始的夏朝，到商朝时代达到极盛，周朝以后青铜器逐渐消失。大体上青铜时
代都是与奴隶制时代相始终的。
这里有一段小插曲。过去人们根据考古发现，认为奴隶制时代仍然是木
石工具为主，青铜器主要用于打仗，一般不用于制造农具。1985 年我国农史
专家陈振中在《青铜生产工具与中国奴隶制的特点》，对上述流行的观点提
出了质疑。据他的看法，虽然考古出土的青铜农具遗物比较少，但不能否认
奴隶制时代曾大量普遍使用青铜农具的事实，因为较之石器工具，青铜农具
不易遗留下来。他具体设想了这样一个例子。比如在 10 亩森林上伐木垦田，
假定每亩 10 棵树，共 100 棵。同时用 1 把石斧和 1 把铜斧砍。石斧每砍 1
棵树，就坏 1 件，1 年中砍 10 棵，垦田 1 亩，10 把石斧都遗留在现场。与此
同时，青铜斧砍了 90 棵，垦田 9 亩，仍然完好无损，现场没有留下痕迹。假
设如此进行 3 年，青铜斧才磨损废弃。又改铸新青铜器，仍然还是没有遗物
留下。而同期用石斧砍树 30 棵，垦地 3 亩，现场遗留下石斧 30 把。如果仅
从遗物判断，就很容易为假象迷惑，轻易得了只用石斧工具而不用青铜工具
的结论。而实际上 3 年共垦地 30 亩，其中 27 亩是用青铜斧开垦的。这里虽
然只是个设想，但是设想得很有道理，不由我们不信。此外，陈先生还提出，
由于古今农具的外形不大相同，一些当时用农具的青铜器很可能被人们误认
作其他器物，这也是需要考虑的，总之，根据陈先生的意见，奴隶制时代曾
普遍大量使用青铜器。
在锄耕阶段，农业生产上迫切需要解决的核心问题是水利和水害。这是
很容易理解的。庄稼没水活不了，所以要在靠近河流的地方开荒，并挖渠引
水灌溉，然而这同时就有了洪水淹没的危险，人们必须小心防备。古代埃及
人结合天文观察、掌握了尼罗河水定期泛滥的规律，每当洪水将要来临的时
候，就抓紧将庄稼收割完毕，举家迁往地势较高的地方；待洪水退走以后，
再回到原来的农田从事耕作。我国古代传说大禹治水 13 年，过家门而不入，
也是当时农业水利现实的反映。到奴隶社会末封建社会初期，也即锄耕向犁
耕过渡时期，我国的水利技术已相当发达了。修建了不少大型水利工程，如
著名的郑国渠，长达 300 多里。说起来十分有趣，当时位于现在陕西省一带
的秦国势力日益强大，使它东方的邻国韩国日益不安，担心受到秦国的侵略。
也不知是谁出了个馊主意，让韩国派了一个水利专家叫郑国的，去秦国劝说
秦人修渠，好使秦人忙于修渠而不去攻打韩国。这件事后来被秦国发觉了，
要杀郑国，郑国说虽然是那样一回事，但渠修好以后，对泰国也很有利呀！
于是还是让郑国将渠修好了，就命之曰“郑国渠”。至于韩国最后还是让秦
国消灭了，这就不多说了。除了修大型水利工程外，相应地还配套修建了纵
横密布的农田灌溉网，由一条条纵横交错的引水渠、排水沟组成，将农田分
成一块一块的，形如“井”字，即所谓“井田”。关于井田制，现在人们争
论很多，其实井田最初就是一种农田水利设施。
至于施肥，在锄耕阶段仍然无此必要。因为当时人们刚从山地迁到平川
地带不久，有大量肥沃的荒地可以开垦。一块土地衰竭了，换一块土地来耕
种，那是很方便的。这时候如果有那么一个人放着旁边肥沃的荒地不去开垦，
却死守着自己那块经过几年耕作，地力已经消耗殆尽的土地不放，千方百计
要通过施肥保持它的肥力，岂不是十分可笑？这就好比一个人从小受到教
育，绝不偷拿别人家任何东西，这是对的。但是当他出门远行的时候，却宁
肯忍饥挨饿，也不敢去摘野外树上的野果子吃，岂不是太迂腐了吗？从文献
记载来看，欧洲中世纪时各国盛行一种三圃制，就是将土地分为三部分，每
年只种其中的一部分，其他两部分休闲，依次轮流，通过这个办法来保持地
力。欧洲中世纪，已是封建社会，尚且如此，可见在更早的奴隶制锄耕农业
阶级就更不需要什么施肥措施了。另外从当时的几个文明古国，包括古埃及、
古巴比伦、古印度和古代中国的情况来看，锄耕农业大多分布在大江大河冲
积平原上，有河水从上游携带大量的泥沙下来灌溉农田，岂不是一种很好的
肥料？哪里还用得着专门的人工施肥措施！所以，从本质上，一般地讲，在
奴隶制锄耕阶段是不需要施肥的，也无施肥措施。
农业与其他行业
在日益发展的锄耕农业直接推动下，首先是各种手工业迅速崛起。例如
酿酒、磨面、榨油、纺织等农副产品加工，一一得到了发展。史书上常记载
奴隶主贵族们花天酒地，穷奢极欲，肆意享乐，可以想见当时农副产品加工
一定已有了相当水平的发展。至于饮食炊事行业的发展，自然更不在话下。
适应农业生产和生活的需要，各种农具和生活用具的加工制造是绝对不可或
缺的。如我们前面提到的青铜器的冶炼和加工就是一个典型例子。此外还有
各种木器、石器、陶器的加工制作，实在难以一一备述。相应地金属采矿业
的发展也是不言而喻的。
在农业和手工业之后，继之而来的就是商业的发展。最初是在氏族公社
后期，出现了一些偶然的礼物式物品交换，以后这种交换越来越经常，便渐
渐成为一种以劳动价值为基础的等价商品交换。到奴隶社会时，商品交换的
规模已经相当可观了。其标志之一是城市的出现，另一个标志是金银作为货
币进入流通，并推动金银采矿业迅速发展起来。古埃及“哈里斯”大纸草中
记载神庙臣民每年交纳的货币税即达黄金 569 得便 6 凯特，白银 10964 得便
9 凯特。当时商品交换规模之大，由此可见一斑。
作为农业生产的一项重要措施，农田水利是不可或缺的，而人们定居生
活和手工业生产又总离不开一定的房屋和场所，还有商业的发展离开道路运
输就会立即瘫痪。由于这些需要，建筑业也从此大放异彩了。
此外还有为生产生活服务的各行各业，包括医疗、理发、修理等等，都
莫不在农业这一时代的火车头带动下一一登上人类历史舞台。农业真乃“万
业之母”，难怪我国古代总是把农业列于九职之首，诚有其理也。
农业与文字的发明
我国古代相传是仓颉发明了文字。仓颉何许人也？有的说他是黄帝手下
的一个史官，又有的说是黄帝以前的另一位古代帝王，也是说法不一。据说
他一生下来就喜欢拿起笔来东涂西抹，居然很象那么回事。长大以后，更是
十分聪慧，善于观察万事万物，用心体会，反复琢磨，终于发明了文字。说
来有趣，当仓颉创造了文字的时候，天惊得下起雨来，连鬼都吓得半夜啼哭。
据说是担心人们从此不务农耕正业，专事写写画画，弄到没吃没喝的地步，
所以预先警告一下，所谓“惊天地，泣鬼神”是也。
传说究竟不大可信。让我们大胆地设想，文字的发明竟是锄耕农业带来
的一项最可宝贵的伟大成就，你相信吗？
试想，文字是作什么用途的？不就是一种信息载体吗？当然是首先人们
有了交流思想，交流经验，互相学习的需要，才有了文字这种信息载体。而
这样一来，文字的发明就不能不与锄耕农业的发展发生联系了。肯定地说，
正是锄耕农业，以及由锄耕农业的发展发生联系了。肯定地说，正是锄耕农
业，以及由锄耕农业带动起来的各行各业的发展，大大促进了社会交往活动，
才有了创造文字的需要。一般认为，最初的文字就是简单的图画，以后几经
演化，才逐渐成为现在这个样子。不但汉字是这样，外文也是这样，都是由
最初的象形文字逐步发展而来的。这样伟大的发明创造，当然不是任何个人
所能独揽的，说是千千万万的人民群众共同创造，比较符合实际。
文字的发明，对于人类社会发展所起的作用实在难以估量，总之是非常
非常大。我们现在把奴隶社会以后的人类历史叫作“文明时代”就是以文字
的发明为标志的。
农业与科学文化
农业既然带动了各行各业的发展，同时也就必然会带动科学文化的发
展
