%89民主义+(世界书局+中华民国十六年-第5节
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以大家不觉得是大耻辱。如果我们没有这样大的进贡，每年有十二万万的一宗大进款，那麽我们应该做多少事业呢？我们的社会要如何进步呢？因为有了这种经济力的压迫，每年要受这样大的损失，故中国的社会事业都不能发达，普通人民的生机也是没有了。专就这一种压迫讲，比用几百万兵来杀我们还要利害的多。
况且外国背後更拿帝国主义来促进他们的经济压迫，中国人民的生机焉得不日蹙，游民焉得不日多，国势焉得不日衰呢！
中国近来一百年以内，已经受了人口问题的压迫。中国人口总是不加多，外国人口总是日日加多；现在又受政治力和经济力一齐来压迫，我们是同时在受这三种力的压迫，如果再没有办法，无论中国领土是怎麽样大，人口是怎麽样多，百年之後，一定是要亡国灭种的！我们四万万人的地位是不能万古长存的，试看美洲的红番，从前到处皆有，现在便要全数灭亡。所以我们晓得政治的压迫是很利害，还要晓得经济的压迫是更利害，不能说我们有四万万人，就不容易被人消灭，因为中国几千年以来，从没有受过这三个力量一齐来压迫的，故为中国民族的前途设想，就应该要设一个什麽方法，去打消这三个压迫力量。
三民主义民族主义第三讲 中国民族主义精神消失的原因一、中国民族主义思想丧失的原委民族主义这个东西，是国家图发达和种族图生存的宝贝。中国到今日已经失去了这个宝贝。为什麽中国失去了这个宝贝呢？我在今天所讲的大意，就是把中国为什麽失去了民族主义的原故来推求，并且研究我们中国的民族主义是否真正失去了。
依我的观察，中国的民族主义是已经失去了，这是很明白的，并且不止失去了一天，已经失去了几百年。试看我们革命以前，所有反对革命很利害的言论，都是反对民族主义的。再推想到几百年前，中国的民族思想，完全没有了。在这几百年中，中国的书籍里头，简直是看不出民族主义来，只看见对於满洲的歌功颂德，什麽深仁厚泽，什麽食毛践土，从没有人敢说满洲人是什麽东西的。近年革命思想发生了之後，还有许多自命为中国学士文人的，天天来替满洲人说话。譬如从前在东京办「民报」时代，我们提倡民族主义，那时候驳我们民族主义的人，便说满洲种族入主中华，我们不算是亡国，因为满洲人受过了明朝龙虎将军的封号。满洲来推翻明朝，不过是历代朝廷相传的接替，可说是易朝，不是亡国。然则从前做过中国税务司的英国人赫德（Ｈａｒｔ），他也曾经受过了中国户部尚书的官衔，比如赫德来灭中国，做中国的皇帝，我们可不可以说中国不是亡国呢？这些人不独是用口头去拥护满洲人，还要结合一个团体叫做保皇党，专保护大清皇帝，来消灭汉人之民族思想的。所有保皇党的人，都不是满洲人，完全是汉人；欢迎保皇党的人，多是海外华侨。後来看到了革命思想过於盛行，那些华侨才渐渐变更宗旨，来赞成革命。
二、会党的起源～～民族思想的保存者华侨在海外的会党极多，有洪门三合会，即致公堂，他们原来的宗旨，本是反清复明，抱有种族主义的，因为保皇主义流行到海外以後，他们就归化保皇党，专想保护大清皇室的安全。故由有种族主义的会党，反变成了去保护满洲皇帝，把这一件事看来，便可证明中国的民族主义是完全亡了。
我们讲到会党，便要知道会党的起源，会党在满清康熙时候最盛。自顺治打破了明朝，入主中国，明朝的忠臣义士，在各处起来抵抗，到了康熙初年，还有抵抗的。所以中国在那个时候，还没有完全被满洲人征服。康熙末年以後，明朝遗民，逐渐消灭，当中一派是富有民族思想的人，觉得大势去矣，再没有能力可以和满洲人抵抗，就观察社会情形，想出方法来结合会党。他们的眼光是很远大的，思想是很透彻的，观察社会情形也是很清楚的。他们刚才结合成种种会党的时候，康熙就开博学鸿词科，把明朝有智识学问的人，几乎都网罗到满洲政府之下了。那些有民族思想的人，知道了不能专靠文人去维持民族主义，便对於下流社会和江湖上无家可归的人，收罗起来，结成团体，把民族主义放到那种团体内去生存。这种团体的分子，因为是社会上最低下的人，他们的行动很鄙陋，便令人看不起。又用文人所不讲的语言，去宣传他们的主义，便令人不大注意。所以那些明朝遗老实在是有真知灼见。至於他们所以要这样保存民族主义的意思，好比在太平时候，富人的宝贝，自然要藏在很贵重的铁箱里头；到了遇着强盗入内的时候，主人恐怕强盗先要开贵重的铁箱，当然把宝贝藏在令要人不注意的地方，如果遇到极危险的时候，或者要投入极污秽之中，也未可知。当时明朝遗老，想保存中国的宝贝，便不得不把他藏在很鄙陋的下流社会中。所以满洲政府二百多年以来，无论是怎样专制，因为是有这些会党口头的遗传，还可以保存中国的民族主义，当日洪门会中，要反清复明，为什麽不把他们的主义保存智识阶级里头呢？为什麽不做文章来流传，如太史公所谓「藏之名山传之其人」呢？因为当时明朝的遗老看见满洲开博学鸿词科，一时有智识有学问的人差不多都被收罗去了，便知道那些有智识阶级的人是靠不住，不能藏之名山传之其人，所以要在下流社会中收藏起来，便去结合那些会党。在会党里头，他们的结纳是很容易很便利的，他们结合起来，在满洲政府专制之下，保存民族主义，不是拿文字来传，是拿口头来传的。所以我们今天要把会党源源本本讲起来，很为困难，因为他们只有口头传下来的片段故事。就是当时有文字传下来，到了乾隆时候也被消毁完了。
当康熙雍正时候，明朝遗民排满之风还是很盛。所以康熙雍正时候便出了多少书，如「大义觉迷录」等，说汉人不应该反对满洲人来做皇帝。他们所持的理由，是说舜是东夷之人，文王是西夷之人，满洲人虽是夷狄之人，还可以来做中国的皇帝；由此便可见康熙雍正还自认为满洲人，还忠厚一点，到了乾隆时代，连满汉两个字都不准人提起了，把史书都要改过，凡是当中关於宋元历史的关系和明清历史的关系，都通通删去，所有关於记载满洲匈奴鞑靼的书，一概定为禁书，通通把他消灭，不准人家收藏，不准人看。因为当时违禁的书，兴过了好几回文字狱之後，中国的民族思想，保存在文字里头的，便完全消灭了。到了清朝中叶以後，会党中有民族思想的，只有洪门会党。
三、中国民族主义思想消灭的原因之一～～会党的被利用当洪秀全起义之时，洪门会党多来响应，民族主义就复兴起来了，大家须注意洪门不是由洪秀全而得此称，当是由朱洪武或由朱洪祝（康熙时有人奉朱洪祝起义）而得此称谓，或未可定。洪秀全失败了以後，民族主义更流传到军队，流传到游民。
那时的军队如湘军淮军，多属会党，即如今日青帮红帮等名目，也是由军队流传而来。明朝遗老宣传民族主义到下流社会里头，但是下流社会的智识太幼稚，不知道自己来利用这种主义，反为敌人所利用；比方在洪秀全时代，反清复明的思想已经传到了军队里头，但因洪门子弟不能利用他们，故他们仍然是清兵。
又有一段故事，也可以引来证明，当时左宗棠带兵去征新疆，由汉口启程到西安，带了许多湘军淮军，经过长江。那时会党散在珠江流域的，叫做三合会，散在长江的，叫做哥老会，哥老会的头目，叫做大龙头，有一位大龙头在长江下游犯了法，逃到汉口。那时清朝的驿站通消息固然是很快，但是哥老会的码头通消息更快，左宗棠在途上有一天忽然看见他的军队自己移动集中起来，排起十几里的长队，便觉得非常诧异；不久接到一件两江总督的文书，说有一个着名的匪首，由汉口逃往西安，请他拿办。左宗棠当时无从拿办，只算是官样文章，把这件事搁起来。後来看见他的军队移动得更利害，排的队伍更长，个个士兵都说去欢迎大龙头，他还是莫名其妙。後来知道了士兵所要去欢迎的大龙头，就是两江总督要他拿的匪首，他便慌起来了。当时问他的幕客某人说﹕「什麽是哥老会呢？哥老会的大龙头，和这个匪首有什麽关系呢」？幕客便说﹕「我们军中自士兵以至将官，都是哥老会，那位要拿办的大龙头，就是我们军中哥老会的首领」。左宗棠说﹕「如果是这样，我们的军队怎样可以维持呢？」幕客说﹕「如果要维持这些军队，便要请大帅也去做大龙头，大帅如果不肯做大龙头，我们便不能去新疆」。左宗棠想不到别的方法，又要利用那些军队，所以便赞成幕客的主张，也去开山堂，做起大龙头来，把那些会党都收为部下。由此便可见左宗棠後来能够平定新疆，并不是利用清朝的威风，还是利用明朝遗老的主义。中国的民族主义自清初以来，保存了很久。从左宗棠做了大龙头之後，他知道其中的详情，就把码头破坏了，会党的各机关都被消灭了。所以到我们革命的时候，便无机关可用，这个洪门会党都被人利用了。所以中国的民族主义，真是老早亡了。
四、中国民族主义思想消灭的原因之二～～被异族征服中国的民族主义既亡，今日就把这个亡了的原因拿来说一说。此中原因是很多的，尤其是被异族征服的原因为最大。凡是一种民族征服别种民族，自然不准别种民族有独立的思想。好比高丽被日本征服了，日本现在就要改变高丽人的民族思想，所以高丽学校里的教课书，凡是关於民族思想的话都要删去。由此三十年後，高丽的儿童，便不知有高丽了，便不知自己是高丽人了。从前满洲对待我们也是一样，所以民族主义灭亡的头一个原因，就是我们被异族征服。征服的民族，要把被征服民族的所有宝贝，都要完全消灭。满洲人知道这个道理，从前用过了很好的手段，康熙时候兴过了好几次文字狱，但是康熙还不如乾隆狡猾，要把汉人的民族思想完全消灭。康熙说他是天生来做中国皇帝的，劝人不可逆天。到了乾隆，便更狡猾，就把满汉的界限完全消灭，所以自乾隆以後，智识阶级的人多半不知有民族思想，只有传到下流社会。但是下流社会虽然知道要「杀鞑子」，只知道当然，不知道所以然。所以中国民族思想，便消灭了几百年。这种消灭是由於满洲人所用的方法好。
五、中国民族主义思想消灭的原因之三～～世界主义的影响中国民族主义之所以消灭，本来是因为亡国，因为被外国人征服。但是世界上民族之被人征服的，不止中国人，犹太人也是亡国。犹太人在耶苏未生之前，已经被人征服了，及耶苏传教的时候，他的门徒当他是革命，把耶苏当作革命的首领，所以当时称他为犹太人之王。耶苏门徒的父母，曾有人对耶苏说﹕「若是我主成功，我的大儿子便坐在主的左边，二儿子便坐在主的右边」。俨然以中国所谓左右丞相来相比拟，所以犹太人亡了国之後，耶苏的门徒以为耶苏是革命。当时耶苏传教，或者是含有政治革命也未可知，但是他的十二位门徒中，就有一个以为耶苏的政治革命是已经失败了，就去卖他的老师。不知耶苏的革命，是宗教革命，所以称其国为天国。故自耶苏以後，犹太的国家虽然灭亡，犹太的民族至今还是存在。又像印度也是亡国，但是他们的民族思想，就不像中国的民族思想一样，一被外国的武力压服了，民族思想便随之消灭。再像波兰从前也亡国过一百多年，但是波兰的民族思想永远存在，所以到欧战之後，他们就把旧国家恢复起来，至今成了欧洲的二三等国。
像这样讲来，中国和犹太印度波兰比较，都是一样的亡国，何以外国亡国，民族主义不至於亡，为什麽中国经过了两度亡国，民族思想就灭亡了呢？这是很奇怪的，研究当中的道理是很有趣味的。
中国在没有亡国以前，是很文明的民族，很强盛的国家，所以常自称为堂堂大国，声名文物之邦，其他各国都是蛮夷。以为中国是居世界之中，所以叫自己的国家做中国，自称大一统，所谓「天无二日，民无二王」；所谓「万国衣冠拜冕旒」，这都是由於中国在没有亡国以前，已渐由民族主义，而进於世界主义。所以历代政府总是用帝国主义去征服别种民族。像汉朝的张博望班定远，灭过了卅多国，好像英国东印度公司的经理「卡来呼」（Ｃｌｉｖｅ），把印度的几十个国都
