别笑+一本正经的文言文第2季-第2节
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可是，这五个哥们被杀的时候，还是那么嚣张，叫着魏忠贤的名字骂他乌龟王八蛋，唱着“十八年后又是一条好汉”光荣了！砍下的头被挂在城头上，还是一副谁也不屌的神情！一个有良心的人花了五十两银子，买下了五个人的头装进了棺材，总算给他们完整的尸体！
NND，在魏忠贤牛B的时候，全中国有几个做官的不跟着摇头摆尾当孙子？这五个哥们都是一般人，没读过几本书，却也明白些人事，做了真正的爷们，连死都不怕，为啥？当时假诏书到处都是，到处都是抓我们组织人员的狗腿子，终于因为苏州百姓怒了，跟这些孙子干起了仗，阉党不敢赶尽杀绝。魏忠贤也怕脑袋不保，没敢轻举妄动去夺取皇位，后来，新皇上即位，这老B就在路上上吊，吹灯拔蜡了。不能不说是这五个哥们的功劳啊！
看来，那些做着官却不干人事的，看着挺爽，一旦犯罪，就算脱身逃走，老百姓可不容他们这些垃圾；有的剪了头发毁了容，或者在家里当缩头乌龟，或者装疯卖傻不知跑到哪儿的，他们那么恶心，那么猥琐，跟这五个哥们比起来，真是人渣！因此老周在朝廷很忠心很仗义，他也获得了消魂的称号，死了也很光荣！而这五个哥们也能享受一座大坟，在墓碑上把他们的名字这么一写，四方的人们来这里一拜，这感觉貌似也蛮不错！如果他们啥事也没干，没冲动，没那么爷们，一直活到一百岁，也还是一般人，又怎么能让英雄豪杰来祭拜他们，为他们叹息呢？所以，咱们组织的兄弟们，看着墓碑上啥也没有，就写了这篇碑记，说明人应该怎么生和怎么死，即使是一般人，也能很牛B。
几个有良心的人是：老吴、老文、老孟。
原文：
五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。至于今，郡之贤士大夫请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之。且立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！
夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；况草野之无闻者欤！独五人之皦皦，何也？
予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。吾社之行为士先者，为之声义，敛资财，以送其行，哭声震动天地。缇骑按剑而前，问：“谁为哀者？”众不能堪，抶而仆之。是时以大中丞抚吴者，为魏之私人，周公之逮所由使也，吴之民方痛心焉。于是乘其厉声以呵，则噪而相逐，中丞匿于溷藩以免。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，曰：颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也。然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之，谈笑以死；断头置城上，颜色不少变。有贤士大夫发五十金，买五人之脰而函之，卒与尸合。故今之墓中，全乎为五人也。
嗟夫！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？而五人生于编伍之间，素不闻《诗》、《书》之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治；大阉亦逡巡畏义，非常之谋，难于猝发，待圣人之出而投缳道路：不可谓非五人之力也！
由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门、佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？是以蓼洲周公忠义暴于朝廷，赠谥美显，荣于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士，无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇也！不然，令五人者保其首领以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉！故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。
贤士大夫者：冏卿因之吴公、太史文起文公、孟长姚公也。
伤仲永
原著：＇北宋＇王安石
译文：
金溪有个人叫方仲永，他们家世世代代都在田地里上班。仲永五岁的时候，貌似不认识笔墨纸砚，有一天不知道哪根筋不对了，哭着喊着要这些玩意儿。他爸爸觉得很费解，从邻居家那里借来了笔墨纸砚。仲永写了四句诗，还在上面签了名。这首诗的内容大体上是：孝敬父母，建立和谐社会。全乡有文化的人看了这首诗，都说牛B。从此随便说个东西让他写诗，他瞬间搞定，而且写得很华丽、很销魂。同县的人都觉得这件事太诡异，就请仲永的爸爸去做客，有的人还出钱让仲永表演他的写诗绝技。仲永的爸爸觉得这事划得来，每天带着仲永四处走穴表演，也不让他上学。
我早就听说这件事了。有一年，我跟先父回到家乡，在我舅舅家见到仲永，这时候他已经十二三岁了，写出来的诗就稀松平常，完全不像传说中那么强悍。又过了七年，我扬州回来，在此到了我舅舅家，问起仲永，人们说：“垃圾了！成一般人了！”
我老王跟你们说：仲永是个天才，他的天赋是超强的，比很多有才能的人都牛B。最终成为废柴，是因为他没有上学。像他这么智力发达，曾被很多人当作偶像的人，没有接受教育，都要报废；那些低智商的歪瓜裂枣们，如果不好好学习、天天向上，真不知道会成为什么东东！“
原文：
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉，曰”泯然众人矣。“
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
燕歌行？并序
原著：＇唐＇高适
译文：
开元二十六年，有个跟老大出关还活着回来的人，写了一首《燕歌行》给我看，我对边疆火拼的事情很感慨，所以写了这首《燕歌行》凑个热闹。
东北边境上又是烟又是土的，甭说，又干上仗了。弟兄们为了摆平那些不要命的混蛋，都提着脑袋上去了。爷们本就应该能打能拼、能砍能杀，老大的老大也好这一口。一群二杆子敲锣打鼓的就出了山海关，一路上摇晃着旌旗，生怕别人不知道黑社会的人来了。一个小弟从大漠那边送来了信，说是对方的老大带领人在内蒙的狼山杀人放火呢。眼前这是一幅什么鸟景象啊？真让人闹心！莫非对方真是一帮强人，吓得老天都刮风下雨的？弟兄们在外面跟人家拼命呢，老大却还在后面玩女人！沙漠的秋天，衰草连天的，看着真他妈的悲哀！孤城里能坚持干架的弟兄越来越少了。老大的老大对弟兄们不错，所以大伙才舍命跟人家血拼，可就算这样豁出去，也没能摆平那帮变态。弟兄们长年在外面打架杀人，老婆孩子在家里担惊受怕。少妇在家独守空房，哭得死去活来的，弟兄们在关外望着家乡，心里也憋气，可是能怎么着呢？那北风刮得飕飕的，想回家？做梦！这世上还有比边关更让人绝望的地方吗？一天都和那帮孙子死磕，晚上还得听那些鬼叫声，谁受得了？看看各自的砍刀，早已沾满了血，自古出来混，总是要还的！你们看不见吗？这些不知啥时就丢了脑袋的弟兄，苦啊！他们多么希望能有一个李广那样的大哥！
原著：
开元二十六年，客有从御史大夫张公出塞而还者，作《燕歌行》以示适，感征戍之事，因而和焉。
汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。
男儿本自重横行，天子非常赐颜色。
摐金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间。
校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。
山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。
战士军前半死生，美人帐下犹歌舞！
大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。
身当恩遇恒轻敌，力尽关山未解围。
铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后。
少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首。
边庭飘飖那可度，绝域苍茫更何有！
杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。
相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋？
君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军！
晏子使楚
选自《晏子春秋·内篇杂下》
译文：
晏子出使楚国，楚国人见他的高度很让人难过，在大门旁边开了一个小门，让他钻进去。晏子当然不干，说道：“你们丫这是人国还是狗国？如果是狗国，钻狗洞很正常，我就认了！”迎接的人没辙，只好让他从正门进去。
晏子拜见楚王，楚王说：“齐国难道死绝了吗？怎么派你这么个东西来呢？”
晏子气呼呼地骂道：“你们家才死绝了，会说人话不会？齐国的都城有七千五百户，人们一起张开袖子，这个世界就得阴天；一起撒个尿，那就是一场暴雨，能淹了你们楚国；街上乌泱乌泱的全是人。你这瞎眼的居然说齐国人死绝了！”楚王说：“既然这么多人，怎么就派你这么个人不像人鬼不像鬼的来呢？”晏子说：“齐国派人出国，要看去的是什么国家，牛逼人被派到牛逼的国家，垃圾就被派到垃圾国家。你也看出来了，我人不人鬼不鬼，百分百垃圾，跟你们楚国很配！”
晏子又要来楚国了，楚王听到消息，对手下说：“这孙子嘴挺刁，老子说不过他。这次，老子必须好好修理修理这孙子，快想个好办法出来！”手下的人说：“这家伙来的时候，我们抓一个人在你跟前走过。你就问这人干嘛的？我们就说是齐国人。你又问他干了什么坏事，我们就说他勾引你老婆。”楚王骂道：“你这混蛋，是你想勾引我老婆吧？就这么办！”
晏子到了，楚王跟他一起喝酒，喝得正爽，两个人押着一个犯人走过来。楚王问：“这什么人？”回答说：“他是齐国人，想勾引你老婆来着！”楚王看着晏子说：“听到了吗？想勾引我老婆，这不是找死吗？你们齐国人都喜欢勾引别人老婆吗？”晏子站起来，很负责任地说：“我听说，橘子在淮南叫橘，在淮北叫枳，它们叶子差不多，果实的味道却是大大的不同。知道为啥不？水土不同。百姓生活在齐国不勾引别人老婆，来到楚国就好这一口，难道楚国这house。ifeng/home/jjfs/list_0/0。shtml
风水宝地适合干这事吗？”
楚王笑道：“牛人没那么好修理的，我他娘的真是搬起石头砸自己的脚！”
原文：
晏子使楚。楚人以晏子短，为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入，曰：“使狗国者从狗门入。今臣使楚，不当从此门入。”傧者更道，从大门入。
见楚王，王曰：“齐无人耶？使子为使。”
晏子对曰：“齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人！”王曰：“然则何为使子？”晏子对曰：“齐命使，各有所主。其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主。婴最不肖，故宜使楚矣。”
晏子将使楚。楚王闻之，谓左右曰：“晏婴，齐之习辞者也，今方来，吾欲辱之，何以也？”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人过王而行。王曰：‘何为者也？’对曰：‘齐人也。’王曰，何坐？曰，坐盗。”
晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣（yì）王。王曰：“缚者曷（hé）为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶！”
王笑曰：“圣人�
