全三国文-第27节
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永世克昌。（《艺文类聚》八十一）
○柳颂（序）
余以闲暇，驾言出游，过友人杨德祖之家，视其屋宇寥廓，庭中有一柳树，
聊戏刊其枝叶。故著斯文，表之遗翰，遂因辞势，以识当今之士。（《艺文类聚》
八十九，《御览》九百五十七）
○画赞（并序）
盖画者，鸟书之流也。昔明德马后，美于色，厚于德，帝用嘉之。尝从观画，
过虞舜之像，见娥皇女英，帝指之戏后曰：“恨不得如此人为妃。”又前见陶唐
之像，后指尧曰：“嗟乎，群臣百僚，恨不得戴君如是。”帝顾而咨嗟焉。故夫
画所见多矣，上形太极混元之前，却列将来未萌之事。（《艺文类聚》七十四，
《御览》一，又七百五十）
观画者见三皇五帝，莫不仰戴；见三季暴主，莫不悲惋；见篡臣贼嗣，莫不
切齿；见高节妙士，莫不忘食；见忠节死难，莫不抗首；见放臣斥子，莫不叹息；
见淫夫妒妇，莫不侧目；见令妃顺后，莫不嘉贵。是知存乎鉴者图画也。（《御
览》七百五十一引《历代名画记》魏曹植言。案：此条亦《画赞序》也，张溥题
为《画说》，非。）
○庖羲
木德风姓，八卦创焉。龙瑞名官，法地象天。庖厨祭祀，罟网渔畋。瑟以像
时，神德通玄。（《艺文类聚》十一，《御览》七十八）
○女娲
古之国君，造簧作笙。礼物未就，轩辕纂成。或云二皇，人首蛇形。神化七
十，何德之灵。（《艺文类聚》十一，《御览》七十八）
○神农
少典之胤，火德承木。造为耒，导民播谷。正为雅琴，以畅风俗。（《艺
文类聚》十一）
○黄帝
少典之孙，神明圣哲。土德承火，赤帝是灭。服牛乘马，衣裳是制。氏云名
官，功冠五列。（《艺文类聚》十一）
○黄帝三鼎
鼎质文精，古之神器。黄帝是铸，以像太一。能轻能重，知凶识吉。世衰则
隐，世和则出。（《艺文类聚》十一）
○少昊
祖自轩辕，青阳之裔。金德承土，仪凤帝世。官号鸟名，殊职别系。农正扈
氏，各有品制。（《艺文类聚》十一，《御览》七十九）
○颛顼
昌意之子，祖自轩辕。始诛九黎，水德统天。以国为号，风化神宣。威畅八
极，靡不祗虔。（《艺文类聚》十一，《御览》七十九）
○帝喾
祖自轩辕，玄嚣之裔。生言其名，木德帝世，抚宁天地，神圣灵察。教弭四
海，明并日月。（《艺文类聚》十一，《御览》八十）
○帝尧
火德统位，父则高辛。克流共工，万国同尘。调适阴阳，其惠如春。巍巍成
功，配天则神。（《艺文类聚》十一，《御览》八十）
○巢父许由池主
尧禅许由，巢父是耻。秽其溷听，临何洗耳。池主是让，以水为浊。嗟此三
士，清足厉俗。（《艺文类聚》三十六）
○姜原简狄
喾有四妃，子皆为王。帝挚早崩，尧承天纲。玄鸟大迹，殷周美祥。稷契既
生，功显虞唐。（《艺文类聚》十五，《初学记》十）
○帝舜
颛顼氏族，重瞳神圣。克协顽瞽，应唐莅政。除凶举俊，以齐七政。膺历受
禅，显天之命。（《艺文类聚》十一）
○夏禹
吁嗟夫子，拯世济民。克卑宫室，致孝鬼神。蔬食薄服，绂冕乃新。厥德不
回，其诚可亲。共德，温温其仁。尼称无间，何德之纯。（《艺文类聚》十
一，《御览》八十二）
○禹治水
嗟夫夏禹，实劳水功。西凿龙门，疏河道江。梁岐既关，九州以同。天赐玄
圭，奄有万邦。（《艺文类聚》十一，《御览》八十二）
○禹渡河
禹济于河，黄龙负船。舟人并惧，禹叹仰天。予受大运，勤功恤民。死亡命
也，龙乃弭身。（《艺文类聚》十一，《御览》八十二）
○禹妻
禹娶涂山，土功是急。闻启之生，过门不入。女娇达义，明勋是执。成长圣
嗣，天禄以袭。（《艺文类聚》十五，《初学记》十）
○殷汤
殷汤伐夏，诸侯振仰。放桀呜条，南面以王。桑林之祷，炎灾克倘。伊尹佐
治，可谓贤相。（《艺文类聚》十二）
○汤祷桑林
惟殷之世，炎旱七年。汤祷桑林，祈福于天。翦发离爪，自以为牲。皇灵感
应，时雨以零。（《艺文类聚》十二）
○卞随
汤将伐桀，谋于卞子。既克让位，随以为耻。薄于殷世，著自貌已。自投颖
水，清风邈矣。（《艺文类聚》三十六）
○周文王
於赫圣德，实惟文王。三分有二，犹服事商。化加虞芮，傍暨西方。王业克
昭，武嗣遂光。（《艺文类聚》十二，《御览》八十四）
○文王赤雀
西伯积德，天命攸顾。赤雀衔书，爰集昌户。瑞为天使，和气所致。嗟尔后
王，昌期而至。（《艺文类聚》十二，《御览》八十四）
○武王
桓桓武王，继世灭殷。咸在尚父，旦作乱臣。功加四海，救世济民。天下宗
周，万国是宾。（《艺文类聚》十二）
○成王
成王继武，贤圣保傅。年虽幼稚，岐嶷有素。初疑周公，终焉克寤。旦佐
治，遂至刑错。（《艺文类聚》十二）
○周公
成王即位，年尚幼稚。周公居摄，四海慕利。罚叛柔服，祥应仍至。诵长反
政，达天忠义。（《艺文类聚》十二）
○田开疆公孙接古冶子
齐疆接子，勇节徇命。虎门之搏，忽宴置衅。矜而自伐，轻死重分。（《御
览》七百五十四）
○汉高帝
屯€斩蛇，灵母告祥。朱旗既抗，九野披攘。禽婴克羽，扫灭英雄。承机帝
世，功著武汤。（《艺文类聚》十二）
○商山四皓
嗟尔四皓，避秦隐形。刘、项之争，养志弗营。不应朝聘，保节全贞。应命
太子，汉嗣以宁。（《艺文类聚》三十六）
○文帝
孝文即位，爱物检身。骄吴抚越，匈奴和亲。纳谏赦罪，以德怀民。殆至刑
错，万国化淳。（《艺文类聚》十二）
○景帝
景帝明德，继文之则。肃清王室，克灭七国。省役薄赋，百姓殷昌。风移俗
易，齐美成康。（《艺文类聚》十二，《御览》八十八）
○武帝
世宗光光，文武是攘。威震百蛮，恢拓土疆。简定律历，辨修旧章。封天禅
土，功越百王。（《艺文类聚》十二，《御览》八十八）
○班婕妤
有德有言，实惟班婕。盈冲其骄，穷悦其厌。在夷贞坚，在晋正接。临飒端
干，冲霜振叶。（《初学记》十）
○长乐观画赞
妙哉平生，才巧若神。辞赋之作，华若望春。（《书钞》一百五《叹赏》）
○禹庙赞（序）
有禹祠植，移于其城。城本名杞城。（《续汉·郡国志三》注补）
○吹云赞
天地变化，是生神物。吹云吐润，浮气蓊郁。（《艺文类聚》一。）
○魏德论
名儒按谶，良史披图。（《书钞》九十六）
栖笔寝牍，含光而不朗，蒙窃惑焉。（《书钞》一百四）
在昔太初，玄黄混并。浑沌蒙鸿，兆朕未形。（《御览》一）
不能实道义之精英，穷混元于太素，亦以明矣。（《御览》一）
元气否塞，玄黄愤薄。星辰乱逆，阴阳舛错。国无完邑，陵无掩骼。四海鼎
沸，萧条沙漠。武皇之兴也，以道凌残，养气风发。神戈退指，则妖顺制；灵
弧云举，则朝阳播越。唯我圣后，神武盖天。威光左扫，辰彗北弯。首尾争击，
气齐率然。乃电□北□，席卷千里，隐乎若崩岳，旰乎若溃海。愠彼蛮夏，蠢尔
弗恭。脂我萧斧，简武钅东锋。星陈而天运，振耀乎南封。荆人风靡，交益影从。
军蕴余势，袭利乘权。荡鬼区于白水，擒矫制乎遐川。仰属目于条支，弱水之
潺。薄张骞于大夏，笑骠骑于祁连。其化之也如神，其养之也如春。柔远能迩，
谁敢不宾。宪度增饰，日耀月光。迹存乎建安，道隆乎延康。于是汉氏归义，顾
音孔昭。显禅天位，希唐放尧。上犹谦谦弗纳也。发不世之明诏，薄皇居而弗泰。
蹈北人之清节，美石户之高介。义贯金石，神明以兴。神祗致祥，乾灵效。于
是群公卿士，功臣列辟，率尔而进曰：“昔文王三分居二，以服事殷，非能之而
弗欲，盖欲之而弗能，况天网不禁，皇纲圮纽，一民非复汉萌，尺士非复汉有。
故武皇创迹于前，陛下光美于后。盖所谓勋成于彼，位定于此者也。将使斯民播
鬯，殖灵芝。锄六オ，挹醴滋。”遂乃凯风回，甘露币时。农夫咏于田垅，
织妇吟而综丝。黄吻之龀，含哺而怡。鲐背之老，击壤而嬉。古虽称乎赫胥，曷
若斯之大治乎！于时上富于春秋，圣德汪。奇志妙思，神鉴灵察。方将审御
阴阳，增耀日月。极祯祥于遐奥，飞仁风以树惠。既游精万机，探幽洞深。消摇
六艺，兼览儒林。抗思乎文藻之场圃，容与乎道术之疆畔；超天路而高峙，阶清
云以妙观。将参迹于三皇，岂徒论功于大汉。天地位矣，九域清矣。皇化四达，
帝猷成矣。明哉元首，股肱贞矣。礼乐既作，兴颂声矣。固将封泰山，禅梁甫。
历名川以祈福，周五方之灵宇。越八九于往素，踵帝皇之灵矩。流余祚于黎蒸，
锺元吉乎圣主。（《艺文类聚》十，又略见《书钞》十三，《文选》王元长《曲
水诗序》注）
武创烘基，克光厥德。（《文选》王元长《永明九年策秀才文》注引曹植
《魏德颂》，又孙楚《为石苞与孙皓书》注。）
纤云不形，阳光赫戏。（《文选》傅玄《诗》注。）
玄晏之化，丰洽之政。（《文选》陆机《演连珠》注。）
○甘露讴
玄德洞幽，飞化上承。甘露以隆，蜜淳冰凝。睹阳弗，琼爵是承。献之帝
朝，以明圣徵。（《初学记》二、《御览》十二并引曹植《魏德论讴》）
○时雨讴
於穆圣皇，仁畅惠渥。辞献减膳，以服鳏独。和气致祥，时雨渗漉。野草萌
变，化成嘉谷。（《艺文类聚》八十五）
○嘉禾讴
猗猗嘉禾，惟谷之精。其洪盈箱，协穗殊茎。昔生周朝，今植魏庭。献之庙
堂，以昭厥灵。（《艺文类聚》八十五）
○木连理讴
皇树嘉德，风靡云披。有木连理，别干同枝。将承大同，应天之规。（《御
览》八百七十三）
○白鹊讴
鹊之强强，诗人取喻。今存圣世，呈质见素。饥食苕华，渴饮清露。异于畴
匹，众鸟是慕。（《艺文类聚》九十二，案：八十八引《魏德论》曰：“武帝执
玫日，白鹊集于庭槐。”）
○白鸠讴
班班者鸠，爰素其质。昔翔殷邦，今为魏出。朱目丹趾，灵姿诡类。载飞载
鸣，彰我皇懿。（《艺文类聚》九十二。案《文心雕龙·封禅篇》云：“陈思
《魏德》，假论客主问答，迂缓且已千言。劳深绩寡，飚缺焉。”据此知
《魏德论》假客主问答，篇首所辑《书钞》二条，乃客问也，余皆主答。）
●卷十八·魏十八
☆陈王植（六）
○征蜀论
今将以谋谟为剑戟，以仁义（一作策□。）为旌旗。师徒不扰，藉力天师。
（《书钞》一百十六，一百二十二）
下成雷，榛残木碎。
千戈所拂，则何虏不崩；虚鼓一骇，则何城不登。（《书钞》一百十七《兵
势》）
○周成、汉昭论
周公以天下初定，武王既终，而成王尚幼，未能定南面之事，是以推己忠诚，
称制假号。二弟流言，邵公疑之，发金滕之匮，然后用寤，亦未决也。至于昭帝
所以不疑于霍光，亦缘武帝有遗诏于光。使光若周公践天子之位，行周公之事，
吾恐叛者非徒二弟，疑者非徒邵公也。且贤者固不能知圣贤，自其宜耳。昭帝固
可不疑霍光，成王自可疑周公也。若以昭帝胜成王，霍光当逾周公邪？若以尧舜
为成王，汤禹作管蔡、邵公，周公之不见疑，必也。（《御览》四百四十七）
○汉二祖优劣论
客有问余曰：“夫汉二帝高祖、光武，俱为受命拨乱之君，比时事之难易，
论其人之优劣，孰者为先？”余应之曰：“昔汉之初兴，高祖因暴秦而起。官由
亭长，□自亡徒。招集英雄，遂诛强楚。光有天下，功齐汤武。业流后嗣，诚帝
王之元勋，人君之盛事也。然而名不继德，行不纯道。寡善人之美称，鲜君子之
风采。惑秦宫而不出，窘项座而不起。计失乎郦生，忿过乎韩信。太公是诰，于
孝违矣。败古今之大教，
