茶阳鬼事之人面狗-第1节
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茶阳鬼事之人面狗 作者：破衣先生 （完）
我老家在茶阳。茶阳是粤东客家老城，故事很多。
小时候，我家住在高福路。夏天的傍晚时分，整条路的孩子们吃完晚饭，就去听路口的老阿婆讲“古”。除非农忙，大家晚饭一般都吃得特别早，吃完饭，天还大亮着。八十年代末期的小城既没有电视消遣，也没有风扇送凉，于是大家就出去串门，或者围在哪棵树下乘凉聊天讲古。这个时候特别热闹，小孩子会围着大人追逐打闹，唱儿歌：
——月光光，照茶阳，茶阳背，种韭菜；韭菜盲（没）开花，摘来呐公爹（去外公家）；公爹盲项起（没起床），摘来比（给）姐姐；姐姐盲梳头，摘来漏（喂）黄牛；黄牛跌落溪，水牛来拔尾；水牛跌落井，黄牛来救命！……（必须用客家话读！普通话读比较拗口！）
小孩子玩累了之后就会围住老人家央求着要听个“鬼古”。我幼时听到的故事，大多便是那里听来的。
一转眼，二十年的时光就这么过去了，很多故事现在都记不真切了，但是始终留有个影子在我脑海里头，儿时的记忆总是那么好，现在却慢慢淡忘。——这些是上个世纪八十年代末的事！如今的茶阳是另外一回事！
04年，我回老家茶阳一趟，由于有好几年没有回家，面对那曾经熟悉的小城，恍然间忽然觉得什么都变了。旧房子拆了新建；老树因为碍着路，砍了；田地改成开发区，小靖河被挖得乱七八糟；原来我认识的茶阳人，年轻的走到外面发展，而当年那些阿婆、阿伯们纷纷过世……
晚上不再有人早早吃饭、串门、树下纳凉……大家都躲在家里看无聊透顶的电视连续剧，街头只有遍地的各种士多店，五金店，副食品店敞开着，亮堂堂的街道上冷冷清清，没有老人，也没有孩子……
黑夜静默了茶阳的一切！
茶阳已经变成一个萧条、破败的小城镇。在改革开放的大流中，几届“英明”领导不择一切手段去开发经济利益，让这个客家老镇完全失去了原先的模样。
这个暑假过得并不开心。八月底，我离开茶阳。我坐在车上看着窗外，郁闷得不想说一句话——不是因为离开故乡，而是因为这里已经找不到儿时的记忆了。物是人非固然撩人伤感，而现今面对的却是人非物亦非，还有什么值得留恋呢？
客家人是漂泊的一族，自客家人的祖先开始，我们一直在流浪，自黄河流域一直流浪到了这里。江湖虽大，但飘萍无家，客家人找不到自己的根……
或许我不会再回来了，跟我的祖先一样，抛弃这个故乡，流浪到另外一个地方，再次做个“客家人”……而“茶阳”这个故乡大概只能深掩入我幽深的记忆深处，留待午夜梦回，脑海涟漪，记忆的陈滓泛起，再将那一切往事淋淋沥沥地挂在自己的眼前，告诉自己，我曾有过一个故乡，我也曾有过一个“根”，那里有过我快乐的童年……
车外的阳光不再如往昔那般灿烂，掠过车窗的热风送来阵阵恶臭，破破烂烂的水泥路上污浊不堪……再过几年，还有人记得二十年前茶阳的那副光景吗？还有人记得那些故事吗？还有人会说那些故事吗？谁还记得童年中那最温情的一幕呢？
——天色已黑，路口昏黄的路灯、老旧破败的民房投下浓重的黑影。那屋檐下，整条街的孩子围绕在一个阿婆身边，期待地看着白发苍苍的老人；而阿婆则端坐着，不紧不慢地打着大蒲扇，扇走炎热，扇走孩子们头上嗡嗡叫的蚊虫。夏夜的凉风悠悠地掠过高福路，蛐蛐儿歌唱着，萤火虫嘤嘤地飞，整个茶阳老城安安静静的，属于每一个孩子……一个个故事在那时就撒播在我们心中
这一切在大城市的高楼大厦、灯红酒绿下是多么的不可思议……
在《茶阳鬼事》这个故事系列里，所有的故事都将围绕茶阳镇来展开！故事部分来自儿时的记忆，当然有些部分进行加工也是必不可少的。同时我也尽量把客家民俗文化方面的东西粗浅地介绍一下，当然，这个会跟情节联系起来，绝不会干巴巴地向读者灌输！
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关于客家人——我心目中的客家文化客家人
（ 啰嗦几句！可以跳过不看！！！）
客家人是极为复杂的一个种群。中国的地域文化无不带有鲜明的时代和地方特征，根深蒂固，长久流传。但客家人却没有自己的根。
中国历朝历代的战乱给社会带来严重的破坏。迫于战乱，客家人带着自己中原文化的“根”，从黄河流域一直流浪到闽赣粤交界最闭塞的地方，“客”居异乡。（部分客家人还保存着最纯正的汉民族血统！）
入乡要随俗，但客家人却割舍不了身上来自黄土的“根”，在跟地方文化相融的过程中总是充满了种种冲突而最终走上了闭塞。客家围龙屋一类的建筑就可看出客家人和地方“土著”之间的隔膜——把自己彻底地围起来，那样就可以免于遭受外来冲击。
文化与文化的碰撞说来好像碰碰球一样很好玩，但在现实生活中绝不是纸上谈兵那般诗意化。冲突在所难免，但冲突也是一种交流。客家文化就是在不断冲突中求安稳，最终妥协而形成。居住于不同地域的客家人虽然都称之为“客家人”，但事实上在各种文化习俗上还是有相当大的不同。
虽然各地客家人形成了不同的特征，但共同的迁徙、斗争和妥协的过程养成了客家人的种群性格：极其勤恳耐劳，老实本分，胆小怕事，封闭固执，极富于忍耐精神。
从小到大，我只记得大人们灌输给我们的就是“无祸是福”，“凡事忍让”，“藏拙”的教条。
——这样的客家文化客家人！
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关于茶阳镇（总序）
茶阳是客家老镇！很老了，老到有足够的历史沉淀让路人触景而不禁驻足品味。这里的人文人情无不流露出一股老镇特有的雍容懒散。
老城古墙，深巷荒园，黑瓦红梁，莹灯纱窗……青石麻石铺就的小巷，路面光润溜滑，青苔在石缝间郁郁葱葱，茂密伸展。小巷的四周常年静悄悄，没有一丝声音，偶尔麻雀飞过，翅膀搅动一潭静谧，惊起坐在每家每户门口穿着青布麻衣的老人，缓缓抬起头，睁开眼睛，细眯着，看看世界发生了什么变化。一切变化都不过如此，她们干枯的老脸上满是历尽沧桑后看透世情的坦然……
历经岁月的打磨，每一个老城都是一个传说！甚至一砖一瓦都可能有它们的故事，它们，跟时间一样不朽！每一个老人都可能是一个故事匣子！“奶奶，讲个故事吧！”你央求她，或许，你就打开了一部历史……
茶阳最大的传说就是茶阳本身！茶阳是怎么得名的呢？
为什么叫做茶阳？老人们说，山南水北为阳，茶阳茶阳，茶山之阳，茶阳镇处于茶山之南，故称为“茶阳”！
但，茶阳果真是如此得名的么？流传在民间却又有另一种神秘的说法……
茶阳确是因“茶山之阳”而得名！但是，它还有个起名的缘由——茶阳镇的背面，背着一个“茶阴镇”，所以称之为“茶阳”！
这个说法不见于任何典籍，杂史野史均不见记载，只在部分掌握着秘密的人中代代相传……
序
粤东第一大河韩江上游叫汀江。汀江发源于福建，流经上杭，蜿蜒曲折着流到了粤东客家古镇——茶阳。
茶阳镇四面环山，交通闭塞，惟有汀江往下可通潮汕地区。占据着韩江这条河的便利，自明嘉靖五年（1526年）置县以来，茶阳一直以来都是大埔县的县治所在。
老人言：茶阳有三怪，衙门朝北开，无水也涝灾，没田有谷晒！”
这第一怪指的是茶阳的衙门不是像其他地方的衙门那样大门朝南开，茶阳的县衙门是朝北开的。朝北开有什么了不起？说来还真了不起！皇帝老儿座北朝南，所以全国的县衙门都不能朝北开，朝北开就是跟皇帝顶着干，这可是全县抄斩的罪——但茶阳的县衙门就是座落在茶山脚下朝北开！
这“无水也涝灾”指的是不下雨也会发洪水。茶阳地势低洼，汀江、小靖河、西门河，三河交汇于窄窄的“狮子口”，一旦三条河的上游暴雨，而“狮子口”太窄，水排不出去，那么茶阳就有可能发洪水，所以有“无水也涝灾”这个说法。
“没田有谷晒”指的是茶阳有不少地主，他们的田地都不在茶阳镇，而是在周围的村落里头，每当佃户交租的时候，地主们就把那些谷子摊到晒谷场晾晒，谁的晒谷场大，谁就钱多。在茶阳城里头现在还有不少“晒谷场”。
茶阳城有钱人多，但最有钱的却只是三家：饶家、夏家、陈家！三家人明争暗斗了几代，但谁也不能吞下谁。直到解放前，陈家才慢慢没落了下来。故事就是发生在陈家的公子：陈娘庚身上。
第一章
陈娘庚的老子叫做陈家添，是个十足的败家子。经他老人家一番吃喝嫖赌毒，陈家老底渐渐败光，直到陈家添年老体衰，没法再胡闹了才没再折腾下去。但陈家的家道就从此一蹶不振。
陈家添生了八个儿子，但最终只养活了一个——陈娘庚！
在败家方面，陈家添是炉火纯青，而陈娘庚却是登峰造极！陈娘庚从小就是个惹祸的魔精，上房揭瓦，下地烧屋，陈家请的教书先生也让他不知道作弄了几次，闹得没人敢做他的先生。从他十岁开始学会吃喝嫖赌毒之后更是不得了，继承了老爸的光荣传统，历经15年的艰苦奋斗，终于成功地将陈家败得只剩下五十亩薄田和一间老祖屋。
民国三十五年（1946年）。那一年，陈娘庚28岁，陈家添已经72岁了。陈家添把陈家败得差不多了，终于在晚年得了肺痨，半死不活地挺在床上，天天以骂儿子为生。
“你个王八蛋，老子家底都让你个王八蛋给淘光啦……你个死绝的王八蛋……”
陈家添一天三骂。吃完早饭、午饭、晚饭，循例就是要把儿子骂上一顿，骂完爽了，爽得自己越想越气扶着胸口“咻咻”地直喘气。
陈娘庚一听到自己老子骂他就扯火了，一脚踢倒凳子就骂回去，“你他奶奶的，我这王八蛋也不知道是哪个老王八生出来的！”陈娘庚的老娘陈大奶奶在一边默不作声，只是摇头叹气！
陈家添每次都会被气得老脸通红，躺在床上直蹬腿抖胡子，“这王八蛋，这王八蛋……老子当年就该把你掐死在你老娘肚里头……”但陈家添拿他儿子没办法，只好每天骂他儿子泄愤，然后反被他儿子骂得气急抽喘。
陈大奶奶听到父子俩在哪里对骂也不说话，只是把儿子拉开，给老头子顺顺胸口。
“娘，你就让他死了算了！整天打鸣不下蛋，这老不死的有个屁用！”陈娘庚说完，掏上银元就出门去赌钱、抽大烟去了。
五十亩薄田，一间祖屋，自然经不了陈娘庚多久折腾。不怎么费功夫，陈家最后的这一点家底终于也抵质给了人家——陈娘庚成功地破产了！
陈娘庚家道中兴、振兴陈家的指望全在城南赌坊。
城南赌坊从来不用担心冷清，即使到了半夜，这里也如同闹市一般喧嚷不休。真正的赌徒，越是深夜越有精神，十二月的寒风都驱不散他们对筹码�
