截拳道语录-第3节
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截拳道与一般传统武术不同的就是没有那种独特的规律、分类技术，而且也没有严格的哲理。截拳道对于武术的看法是站在各种有利的角度上。因为截拳道能够充分利用了多种路子与方法（功能至上主义），所以是不受任何约束而完全自由的。换一句话说：截拳道包罗万象，但不被万象所包罗！
截拳道没有准备好的课程，而且也无此需要。每个人都有一种直觉，可以发现自己天赋以内最有效与最有利的条件，去获得实际的平衡、动作的重心与力量的使用。规律与姿势只不过是能摸到纯正了解的门路而已，而纯正了解却是隐藏在每个人的心底深处的，所以我们首先要明了自己的能力，因为：武术的知识，根本就是每个人的知识！学习绝对不是模仿，也不是原有固定知识的累积。学习是一种过程，永远不终止的发掘！在截拳道里，我们只是去发掘我们所不知道的东西，并不是把人家现成的东西给拿过来。
我们都听到过教师的教训：“武术其实就是生活。”生活者，是永恒的动作，有节奏而没有固定目标。假如学习而不能跟上生活的潮流，到结果一定陷入了呆板方式的迷津，那是相当可惜的事。一名优秀的教师，绝对不是一名“真理”的向导，至于“真理”本身，则需要学生们自己去发掘，教师是无能为力的。所以，出色的教师是会懂得对学生们作个别的观察的，同时鼓励学生们自己探寻“真理”。 在整体战斗形式里，其实并没有所谓的“标准”，而发挥的方法，应该是绝对自由的。我现在要提醒各位一句：截拳道只是一个代表名称，并不是什么派别。打个比喻说，截拳道等于是“一只指向月球的手指”，但是你千万不要以为手指就是月球，更不要过于注视那手指而忽略了太空上的美景。那只手指的作用，只是引指“光明”。至于你将来能够获得多少“太空知识”？那就全靠你自己努力去领悟了。
阴阳与李小龙的截拳道
一提到阴阳，不了解的人可能会认为它与李小龙及其独创的技击术毫无关系。其实，这样想就错了，因为李小龙的截拳道标志就是一幅太极阴阳图。李小龙的本意就是以此图像说明宇宙万物生化极变之理，也以此图像表示以禅理为指导，来阐述截拳道的功理与技巧。
古代学者认为，人类与宇宙万物皆由阴阳互动而成。阴阳代表两种物体实力与势力，它含有对立之意。我国古代贤哲们在观察宇宙及人类社会生活的实践中，体验到万事万物总是在“无平不陂，无往不复”的相对状态中运动变化着，从而创造出“一阴一阳谓之‘道’”的哲理，以阴阳去概括一切，作为自然界的根本规律。这一理论的建立，是中国古代哲人的天才思维成果。
李小龙之所以崇尚古典哲学，他就是通过技击术这种对抗运动去感受、去体验那种恍恍惚惚的真理。反过来，作为一种思维定势，以经验主义为致思途径的华夏先民们，也习惯用这套理论来阐释形形色色的大千世界，由它又形成了我们这个民族特殊的思维方式，形成我们这个民族独具特色的社会学、伦理学等方面的理论知识。在这种文化土壤和氛围中，李小龙的拳术理论渗透了古典哲学理论。
李小龙开设武馆时的馆牌
李小龙曾在其武学著述中写道：“阴阳学说不仅与拳术理论、武术锻炼密切相关，就是在技击对抗中，也无不内含阴阳学说。在截拳道之中，无论是防守，还是攻击，都离不开阴阳变化。况且拳为运动之道、健身之方，术为取人之法、胜人之妙。然而妙从何来？术从何得呢？就在于阴阳的互易变化之间。欲求艺术之途，必循阴阳之路，此乃妙诀的新生之源。”
“太极”是中国哲学中的一个术语，是指派生万物的本源。拳家认为太极虽有，但两仪未分，故此“有”而无形，认为有意无形的内动外静之态就是太极。而内意的运转，能领气行，能导形动，产生出千姿百态的拳式。据说李小龙的“讲求无形”与“以无法为有法”的拳理即源出于此。下面，我们来分析一下李小龙运用的太极图：太极图的画面以黑为阴，以白为阳。黑白相依，相抱不离。这即是说截拳道的，内涵与外形、拳理与技巧、进攻与防守相结合的武道。而且白鱼黑眼谓“阳中有阴”，黑鱼白眼谓“阴中有阳”。由下而上看这幅图，白黑两色呈白色逐渐增多，黑色则逐渐减少。而且，此增一，彼则减一；彼增一，此则减一。中国哲学中称此为“阴阳消长”。古人认为，阴阳两者相互不离，相互消长，相互转化，产生了世间万物，万物中皆包含此理。在截拳道中，则具体表现为动静、刚柔、虚实、开合等对立与统一的状态。李小龙生前经常对他的弟子们大谈此种道理，但真能听懂的恐怕不多。
太极图外呈环状，此环置于平面为圆形，运转于空间则成球形，呈环形无端之象。在截拳道中，体现为动作圆活，着着不离弧形（如打直拳时，臂虽是直的，但腰胯则是弧形拧转的）；势势皆呈圆像，使所有的打斗动作圆转连贯，一气呵成。而双鱼环依之象，恰如练习“黏手”时，两人双搭手之形。练习中双方臂膀组成环状不断变化，彼进我退，彼伸我屈，粘贴黏随，正符合彼阴吾阳，彼阳吾阴，相互消长，交替变化的道理。
