a5经衰弱和强迫观念的根治法-森田正马-第31节
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． 来信，实际上就是很优美的艺术。在他的信中，认真地把他
自身也写了出来。这才是从苦闷中获得的体会。其巾将管公
的诗才和楠公的忠节也在他本人遭遇不佳的过程中，得到了
充分的体现。
我只有在今天才对自己产生的神经质有了感谢的心意。
对于愉快地迎接苦难虽还没有切实实行，但却已经有了这样
的思想准备。对我常有的苦闷，即我大脑的麻痹感，通过一
次一次地体会；也越来越加强了治愈的信心。
每当工作之后，都要利用点滴的空隙抓紧读书。这真是
一种不呵言喻的愉快。过去邢种珍惜寸阴式的努力，只曾一
味使自己不断受到一种重压感；如今读书，却全然处在一种
毫无牵挂的境地。有时连早晨迷迷糊糊、似睡非睡的时候读
过的内容，也能很清晰地重现在脑海之中。再如，即使读书
的当时未能立刻记住的地方；事后考虑起来，却觉得记忆很
… 223一…
好。因此，感到非常高兴。（对于自己的这种情况，要听其自
然、泰然相处。只要自己不作这样的自我评价，麻痹感也就
会完全丧失。小能把理论硬乱加套用。）
第1 2天，今天干的工作有凉晒书籍，给书箱子糊纸，堵
塞劈柴栅内的老鼠洞和加固庭院泥土地面等。但是心绪却无
论如何也没用到工作上去，这是因为_．面干着工作，一面考
虑着关于“注意”的问题。在读书或者干事情的时候，如果
出现其他想法该怎么办才好呢？是让其他想法照样进行下去
好呢？还是在某种程度上让它自动消失好呢？圣德太子（574…
62 2日本历史上有名的天皇之一。‘原名厩户，日本用明天皇之
f，公元59 3年由推古天皇（女）册封为皇太子，摄政。为
了抑制豪族，革新政制，加强皇权，于公元603年，定冠位
1 2阶之制，次年定宪法17条。公元^07年（隋炀帝时代）派
小野妹子为遣隋使，来学习中国的文物制度？是为大化革新
之先声。继又发出兴隆佛教的诏书，娠学生和僧人来中国学
习佛事。还修建了法隆寺，四天王寺等。殁后被尊为上官法
皇、圣德太子……译者注△）自己可以同时听取几个人的汇
报，并能对此一一给予适当的裁决。象这样的事实，岂不是
可蹦认为即使将注意力分成几路也能圆满地进行思考吗。由
于孝虑厂有关这方面的一些问题，因此，工作效率丝毫没能
提高。整个上午，不太愉快。结论是不管怎样，只要能多少
干一点就算了。下午下定央心要大干一场。井对若干地方给
于了充分的注意。但是手足动作却不能做出与此相应的活动，
而且与所做工作的特点基本上也不相吻合（这种理论是十分
有害呵丝毫无益的理论。“睡梦中的有和无，有无相加等十无｝
迷惘中的是与非，是非相加仍是非。”所谓迷惘，就是执着于
自己，不能正确地进行观察思维。无论是注意或是其他心理
活动，都必须是顺应着当时的客观情况，自自然然地流动前
进。人们常常是从自己的主观愿望出发，想要如此这般地硬
加安排一番。由于未能照想象的情况进行，所以，往往又形
成思想上的冲突，反倒陷入了思想矛盾。倘能顺从个人精神
上的自然流动状态，就会既无冲突，也没痛苦，并能做到象
圣德太子那样）。
第1 3天，上午，继续修理昨天未修完的劈柴项目。从寺
庙那边运来了碎石、瓦片和镀锌板等，然后旃工一开始虽然
感到有些讨厌，但是，随着时间的进展却涌现出一股兴趣。看
来办法也是在实践中很自然地想出来的。而且这样的考虑倒
非常恰当，比较能符合当时当地的现实情况（如果按照教条
式的纸上谈兵的思想方法去设计，无论如何也想不出这样的
办法来）。
下午，按照先生的命令，到术柴铺去买木柴。因为好久
未曾外出，心里觉得好象突然之间被投入到一个十分生疏的
世界。直到回到家中，紧张的心情一直似乎充满了全身，傍
晚，想看书想得有点受不住似的。这种有点急躁的情绪，反
倒强化了集中精力T作的程度。结束工作后，就抓紧大量阅
、读起来。尽管如此，却丝毫没有感到疲倦。
近几天来，因为劳动，常常伤了手脚。虽然开始听其自
然，放任不管。后来却发现有些发展，尽管抹过一些消毒药
水，怛还没能垒好。
晚上，又听了先生的讲话。今次讲的主要内容是：“如果
能够不偏颇、不执着于自我的小圈子，就会做到投有嫉妒心，
对人也能具有同情心。”有个描述同情心的徘句“飞雪的天气，
那是谁家的燕子，还在收酒桶”4如果从神经质者自我执着的
观点来看，可能认为“他是个半大小伙子，冷不冷的也投什
… 225 …
么问题。但我因为神经过敏，却经受不了”。这种人之所以缺
乏同情；J/，就因为拘泥于个人，总认为“只有自己才是虽可
怜的人。”
第14天，体重叉增加了1088克。
刚起床时，一阵觉得心情不太愉快。开始活动之后，不
知不觉地转换成愉快的心情。因为认为这是一种正常现象，所
蹦也就不眦为然了。困倦时，只要去睡上一觉，醒来后能够
恢复了精神，就可以迅速征服这种不快感。千工作也是这样，
一开始心里不太愉快，千不多久之后，7自己有了兴趣，就又
高兴起来，不过，必须注意最初的两三分钟，只要能使手足
动作准确得当。，整个工作过程也就投什么问题了。
今天过得平平淡淡。晚间欢送××和x×两位出院，一
直送他们上了电车。在刚刚溜进奇异世界的时刻，那谨慎的
戒心，片刻也柬曾松懈过。
．夜晚又听r先牛的讲话。这次主要讲了对待恐怖和对待
工作的态度等问题。
第1 5天，日为先生从早上就回了故乡，所以家中纷纷扬
扬地喧闹不已。先生在出门之前曾作过“T．的讲话：“神经质
症状，用消愁解闷的办法也可以解决。然而？因为那样做只
不过是精神上的一种暂时性转换，时过境迂，立即就会重新
恢复原状。就和催眠术只能解决一时性的lTiJ题是同样的。倘
能经常正面地面对苦恼，粑苦恼切实看做苫怖来接受它，这
样一来，苦恼本身终于被绝对孤立起来，自己再也无法对它
感受和评价了，苦恼的感受也就没有广。”
甲_上，我曾进先生去J二电车。途中，先生叉讲了关于所
谓“无所住心”（住、停留的意思。“无住”佛家语。无所住
着，随缘而起，乃万有的实相也。无所住心，即将注意力分
…一226…一
敲使用，而不集中指向或固着f某一点一一译者注e）的问
题。井“乘坐电车时要将注意力全面性地分散为例怍了l｝｛=解。
先生离开后，家庭中的生活确实寂寞得多了。但困先生
在出发前满腔热情地教给我r许多事情，理沧上虽还有些模
糊，但眼下觉得已经有了个轮廓，现在只剩下等着实践r。昨
天晚上虽然看书看到了11点多，由于昕了先生的谈话，今晨
仍是很早起床。尽管也有些头痛，不过感到今天的头痛，实
际上只是一种良好的试探，除使我加强r自信心，井未发生
任何不良后果。我现在小断重新考虑“大脑有些麻痹”的问
题。感到这种想法反倒促使精神振作r一些。即使头痛最厉
害的时候看书，记忆力也觉得反倒好起来了；这可能也是由
l事先领会了先生所讲的那番道理的缘故。 ‘
晚上，佐膝先生讲完皤后，¨点就寝。
第16 H，5点起床。上午制作T…个工具箱。工作是在
极为平凡的气氛中渡过的，“但求工作”？这就是我的标语L＇
号。今天的读书是在非常有趣、精力高度集中中进行的。幸
好今灭的_L作也圆满地完成r。
先生对我的教育指导，直到使我能够个人独立行动。因
此，即使先生不在身旁，我也能信心十足地沿着自己的道路
顺利前进，我的体会足只要能够真正领会了先生那干百状的
解释谠明，能够将它全部归纳起来，就会得到某些启发。
读过先牛所著《神经质的实质与治疗》的论文后，对照
自己的过去和现在，得到了f分深刻而又贴切的体会。
圳前总觉得“头脑简直象是麻木了”，而且左思右想，越
想越苦恼，常目遗忘为难。时常出现安然之间才想起来，的
情况。现在，对我自己这种想法，既没有什么相反的感觉÷也
没有什么内疚之处。过去，对自己这种感觉曾经是无比的恐
怖，自己虽然感受到这样的症状，但卫不愿意如此地去认可
它。过去虽然一直是这样左思右想，却又百思不得其解。经
过现在这样队认真真地一番凝思，终于拽出了经验，感觉工
作效率也确实有了显著的提高。
晚11点就寝。
第17日，阴雨天，5点半起床。工作欲望溢满全身。今
天开始体会到了难以忍受的那种静卧的苦滋味。所以，刚起
床时虽然感到很不愉快，很快就又转好。每当这个时候我的
信心，都很坚强，因此．上午干了大扫除，烧开水，修理斧
头等工作。干完事情，就想立即转入读书。焦躁的心情进一
步推动着自己，所以今天看的书也特别多。看过《相对性原
理》后，叉继续看先生所著的《恋爱的心理》？兴趣十分浓厚，
以高山流水般的势头进行着，得到了不可言喻的愉快感受。读
过书后，回昧…下，丝毫没有困惑的感觉。虽说对它没想作
什么评论，但却觉得能这样就很好。过去，在这种情况下，会
出现非常害怕和焦燥等情况。这几天只是为了试验自己，才
随意地坚持着读书。为了试验自己的理解能力和记忆能力，才
把它当作一种帮助安心的材料来阅读。然而，过去这种安心
的手段，却往往变成培养不安的肥料。现在的我，虽还不能
说丝毫没有不安，因从现有状态观察，这也是一种实际情况。
过去我在工怍的空隙，总好不断考虑关于“怎样引导自己才
好”的问题，然而，即使规定了某种行动方针，虽然放心丁，
却丝毫没有成为实际行动的规范。如果有时候没有提出什么
所谓既定的方针，便越发不断地陷入了迷惑。今天，已经不
再那样考虑，只是凭借朴素的欲望去干点什幺而已。因此，似
乎又觉得自己的思想认识退步了。西方哲学有所谓“人是思
维的芦苇”的说法。意思是说人必须而且应该不断地进行思
… 228 …
维，必须不断深入地从事物的内都吸取东西。我过去只是从
外表上观察人生的历程，目此有些害怕。今天回想起过去反
倒有些担心。对于无所思考的平凡的今天，却感到无比的喜
悦。1 0点半就寝，心情十分愉快地入睡了。
（“人是思维的芦苇审”这是我们人类心理活动的一种事
实。人是一种必须思维的动物，这是人自身的一种本性。然
而，反过来说，如果因为认为不思考不行，便不断努力对自
己和自己的心思进行鞭策，这样的做法，就象企图拿手来推
动电机，帮助电机加快速度那样，这种努力是徒劳无益的，劳
而无功是它的心然结果。人们如果都能适应各自现实的境遇，
听其自然地与之相碰撞、相接触，顺应其时态随机应变，就
会发挥出火花迸发似地思维功能的作用。如果企图硬性地勉
强去思考，就象把炉膛里塞满劈柴那样，只是一味冒烟，却
烧不出火焰）。
第18日，5点半起床。上午擦拭打扫、洗衣服、扫院于、
清扫拖鞋架子、烧开水等。我由于欲望填膺，感到心中象是
在燃烧。一想起过去曾想从欲望中逃脱时那焦躁不安的精神
冲突情况，犹如隔世之感，下午，用白铁皮修理了放伞的工
具。还烧好了洗澡水。随后，还看了《恋爱的心理》、《大日
本秘盅》及《宇宙生物和人类的形成》等书。阅读速度之快，
我白己也出乎意料地感到不可思议。对于工作时间，确应珍
惜如金。而且工作就是工作，岿须以高度热情迅速地进行。我
对工作提出了一个标语口号，就是“完全而且迅速一中把这种
想法用在工作上，就象着了迷一般，被吸引着不断前进。它
和上床以后，立即进入熟睡相仿申以前看书，都是所谓挑着
有趣的地方选读。但是，现在对这种作法却觉得非常不满足。
《恋爱的心理》达本书，曾使我进行过充分地思考，而且担心
… 229 …
我这个人情绪色彩的唯我意识，会使我被拘禁在主观世界之
中。唯一保留下的最大的感受和记忆妊，怎样才能使我对现
实和人生有所领悟，怎样才能做到摆脱自我，�
