圣经全书-第247节
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8：35 谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？
8：36 如经上所记：“我们为你的缘故终日被杀，人看我们如将宰的羊。”
8：37 然而，靠著爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。
8：38 因为我深信无论是死、是生，是天使、是掌权的，是有能的，是现在的事、是将来的事，
8：39 是高处的、是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与 神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。
9：1 我在基督里说真话，并不谎言，有我良心被圣灵感动，给我作见证。
9：2 我是大有忧愁，心里时常伤痛；
9：3 为我弟兄、我骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意。
9：4 他们是以色列人，那儿子的名分、荣耀、诸约、律法、礼仪、应许，都是他们的。
9：5 列祖就是他们的祖宗，按肉体说，基督也是从他们出来的，他是在万有之上，永远可称颂的 神。阿们！
9：6 这不是说 神的话落了空，因为从以色列生的，不都是以色列人；
9：7 也不因为是亚伯拉罕的后裔，就都作他的儿女；惟独“从以撒生的，才要称为你的后裔。”
9：8 这就是说，肉身所生的儿女不是 神的儿女；惟独那应许的儿女才算是后裔。
9：9 因为所应许的话是这样说：“到明年这时候我要来，撒拉必生一个儿子。”
9：10 不但如此，还有利百加，既从一个人，就是从我们的祖宗以撒怀了孕，
9：11 （双子还没有生下来，善恶还没有作出来，只因要显明 神拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的主。）
9：12 神就对利百加说：“将来大的要服事小的。”
9：13 正如经上所记：“雅各是我所爱的，以扫是我所恶的。”
9：14 这样，我们可说甚么呢？难道 神有甚么不公平吗？断乎没有！
9：15 因他对摩西说：“我要怜悯谁，就怜悯谁；要恩待谁，就恩待谁。”
9：16 据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神。
9：17 因为经上有话向法老说：“我将你兴起来，特要在你身上彰显我的权能，并要使我的名传遍天下。”
9：18 如此看来， 神要怜悯谁，就怜悯谁；要叫谁刚硬，就叫谁刚硬。
9：19 这样，你必对我说：“他为甚么还指责人呢？有谁抗拒他的旨意呢？”
9：20 你这个人哪，你是谁，竟敢向 神强嘴呢？受造之物岂能对造他的说：“你为甚么这样造我呢？”
9：21 窑匠难道没有权柄从一团泥里拿一块做成贵重的器皿，又拿一块做成卑贱的器皿吗？
9：22 倘若 神要显明他的忿怒，彰显他的权能，就多多忍耐宽容那可怒、预备遭毁灭的器皿；
9：23 又要将他丰盛的荣耀彰显在那蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上。
9：24 这器皿就是我们被 神所召的，不但是从犹太人中，也是从外邦人中。这有甚么不可呢？
9：25 就像 神在何西阿书上说：“那本来不是我子民的，我要称为‘我的子民’；本来不是蒙爱的，我要称为‘蒙爱的’。
9：26 从前在甚么地方对他们说，‘你们不是我的子民’，将来就在那里称他们为‘永生 神的儿子’。”
9：27 以赛亚指著以色列人喊著说：“以色列人虽多如海沙，得救的不过是剩下的余数。
9：28 因为主要在世上施行他的话，叫他的话都成全，速速地完结。”
9：29 又如以赛亚先前说过：“若不是万军之主给我们存留余种，我们早已像所多玛、蛾摩拉的样子了。”
9：30 这样，我们可说甚么呢？那本来不追求义的外邦人反得了义，就是因信而得的义；
9：31 但以色列人追求律法的义，反得不著律法的义。
9：32 这是甚么缘故呢？是因为他们不凭著信心求，只凭著行为求，他们正跌在那绊脚石上。
9：33 就如经上所记：“我在锡安放一块绊脚的石头，跌人的磐石；信靠他的人必不至于羞愧。”
10：1 弟兄们，我心里所愿的，向 神所求的，是要以色列人得救。
10：2 我可以证明他们向 神有热心，但不是按著真知识。
10：3 因为不知道 神的义，想要立自己的义，就不服 神的义了。
10：4 律法的总结就是基督，使凡信他的都得著义。
10：5 摩西写著说：“人若行那出于律法的义，就必因此活著。”
10：6 惟有出于信心的义如此说：“你不要心里说：‘谁要升到天上去呢？’（就是要领下基督来。）
10：7 ‘谁要下到阴间去呢？’（就是要领基督从死里上来。）”
10：8 他到底怎么说呢？他说：“这道离你不远，正在你口里，在你心里。”就是我们所传信主的道。
10：9 你若口里认耶稣为主，心里信 神叫他从死里复活，就必得救。
10：10 因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。
10：11 经上说：“凡信他的人，必不至于羞愧。”
10：12 犹太人和希腊人并没有分别；因为众人同有一位主，他也厚待一切求告他的人。
10：13 因为“凡求告主名的，就必得救。”
10：14 然而人未曾信他，怎能求他呢？未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎能听见呢？
10：15 若没有奉差遣，怎能传道呢？如经上所记：“报福音传喜信的人，他们的脚踪何等佳美！”
10：16 只是人没有都听从福音。因为以赛亚说：“主啊，我们所传的有谁信呢？”
10：17 可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。
10：18 但我说，人没有听见吗？诚然听见了。“他们的声音传遍天下，他们的言语传到地极。”
10：19 我再说，以色列人不知道吗？先有摩西说：“我要用那不成子民的，惹动你们的愤恨；我要用那无知的民，触动你们的怒气。”
10：20 又有以赛亚放胆说：“没有寻找我的，我叫他们遇见；没有访问我的，我向他们显现。”
10：21 至于以色列人，他说：“我整天伸手招呼那悖逆顶嘴的百姓。”
11：1 我且说， 神弃绝了他的百姓吗？断乎没有！因为我也是以色列人，亚伯拉罕的后裔，属便雅悯支派的。
11：2 神并没有弃绝他预先所知道的百姓。你们岂不晓得经上论到以利亚是怎么说的呢？他在 神面前怎样控告以色列人说：
11：3 “主啊，他们杀了你的先知，拆了你的祭坛，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。”
11：4 神的回话是怎么说的呢？他说：“我为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的。”
11：5 如今也是这样，照著拣选的恩典，还有所留的余数。
11：6 既是出于恩典，就不在乎行为，不然，恩典就不是恩典了。
11：7 这是怎么样呢？以色列人所求的，他们没有得著，惟有蒙拣选的人得著了，其余的就成了顽梗不化的。
11：8 如经上所记：“神给他们昏迷的心，眼睛不能看见，耳朵不能听见，直到今日。”
11：9 大卫也说：“愿他们的筵席变为网罗，变为机槛，变为绊脚石，作他们的报应；
11：10 愿他们的眼睛昏蒙，不得看见；愿你时常弯下他们的腰。”
11：11 我且说，他们失脚是要他们跌倒吗？断乎不是！反倒因他们的过失，救恩便临到外邦人，要激动他们发愤。
11：12 若他们的过失，为天下的富足，他们的缺乏，为外邦人的富足，何况他们的丰满呢？。
11：13 我对你们外邦人说这话，因我是外邦人的使徒，所以敬重我的职分（注：“敬重”原文作“荣耀”）。
11：14 或者可以激动我骨肉之亲发愤，好救他们一些人。
11：15 若他们被丢弃，天下就得与 神和好，他们被收纳，岂不是死而复生吗？
11：16 所献的新面若是圣洁，全团也就圣洁了；树根若是圣洁，树枝也就圣洁了。
11：17 若有几根枝子被折下来，你这野橄榄得接在其中，一同得著橄榄根的肥汁，
11：18 你就不可向旧枝子夸口；若是夸口，当知道不是你托著根，乃是根托著你。
11：19 你若说：“那枝子被折下来是特为叫我接上。”
11：20 不错！他们因为不信，所以被折下来；你因为信，所以立得住；你不可自高，反要惧怕。
11：21 神既不爱惜原来的枝子，也必不爱惜你。
11：22 可见 神的恩慈和严厉，向那跌倒的人是严厉的，向你是有恩慈的。只要你长久在他的恩慈里，不然，你也要被砍下来。
11：23 而且他们若不是长久不信，仍要被接上，因为 神能够把他们从新接上。
11：24 你是从那天生的野橄榄上砍下来的，尚且逆著性得接在好橄榄上，何况这本树的枝子要接在本树上呢！
11：25 弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘（恐怕你们自以为聪明）：就是以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了，
11：26 于是以色列全家都要得救。如经上所记：“必有一位救主从锡安出来，要消除雅各家的一切罪恶。”
11：27 又说：“我除去他们罪的时候，这就是我与他们所立的约。”
11：28 就著福音说，他们为你们的缘故是仇敌；就著拣选说，他们为列祖的缘故是蒙爱的。
11：29 因为 神的恩赐和选召是没有后悔的。
11：30 你们从前不顺服 神，如今因他们的不顺服，你们倒蒙了怜恤。
11：31 这样，他们也是不顺服，叫他们因著施给你们的怜恤，现在也就蒙怜恤。
11：32 因为 神将众人都圈在不顺服之中，特意要怜恤众人。
11：33 深哉，神丰富的智慧和知识！他的判断何其难测！他的踪迹何其难寻！
11：34 “谁知道主的心？谁作过他的谋士呢？”
11：35 “谁是先给了他，使他后来偿还呢？”
11：36 因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。愿荣耀归给他，直到永远。阿们！
12：1 所以弟兄们，我以 神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是 神所喜悦的；你们如此事奉，乃是理所当然的。
12：2 不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为 神的善良、纯全、可喜悦的旨意。
12：3 我凭著所赐我的恩，对你们各人说：不要看自己过于所当看的，要照著 神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。
12：4 正如我们一个身子上有好些肢体，肢体也不都是一样的用处。
12：5 我们这许多人，在基督里成为一身，互相联络作肢体，也是如此。
12：6 按我们所得的恩赐，各有不同：或说预言，就当照著信心的程度说预言；
12：7 或作执事，就当专一执事；或作教导的，就当专一教导；
12：8 或作劝化的，就当专一劝化；施舍的，就当诚实；治理的，就当殷勤；怜悯人的，就当甘心。
12：9 爱人不可虚假；恶要厌恶，善要亲近。
12：10 爱弟兄，要彼此亲热；恭敬人，要彼此推让。
12：11 殷勤不可懒惰。要心里火热，常常服事主。
12：12 在指望中要喜乐，在患难中要忍耐；祷告要恒切。
12：13 圣徒缺乏要帮补，客要一味地款待。
12：14 逼迫你们的，要给他们祝福；只要祝福，不可咒诅。
12：15 与喜乐的人要同乐；与哀哭的人要同哭。
12：16 要彼此同心，不要志气高大，倒要俯就卑微的人（注：“人”或作“事”）。不要自以为聪明。
12：17 不要以恶报恶。众人以为美的事，要留心去做。
12：18 若是能行，总要尽力与众人和睦。
12：19 亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒（注：或作“让人发怒”）。因为经上记著：“主说：‘伸冤在我，我必报应。’”
12：20 所以，“你的仇敌若饿了，就给他吃；若渴了，就给他喝。因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上。”
12：21 你不可为恶所胜，反要以善胜恶。
13：1 在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于 神的，凡掌权的都是 神所命的。
13：2 所以抗拒掌权的，就是抗拒 神的命；抗拒的必自取刑罚。
13：3 作官的原不是叫行善的惧怕，乃是叫作恶的惧怕。你愿意不惧怕掌权的吗？你只要行善，就可得他的称赞，
13：4 因为他是 神的用人，是与你有益的。你若作恶，却当惧怕，因为他不是空空地佩剑。他是 神的用人，是伸冤的，刑罚那作恶的。
13：5 所以你们必须顺服，不但是因为刑罚，也是因为良�
