圣经全书-第194节
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，他能降为卑。
5：1 伯沙撒王为他的一千大臣设摆盛筵，与这一千人对面饮酒。
5：2 伯沙撒欢饮之间，吩咐人将他父（注：“父”或作“祖”。下同）尼布甲尼撒从耶路撒冷殿中所掠的金银器皿拿来，王与大臣、皇后、妃嫔好用这器皿饮酒。
5：3 于是，他们把耶路撒冷 神殿库房中所掠的金器皿拿来，王和大臣、皇后、妃嫔就用这器皿饮酒。
5：4 他们饮酒，赞美金、银、铜、铁、木、石所造的神。
5：5 当时，忽有人的指头显出，在王宫与灯台相对的粉墙上写字。王看见写字的指头，
5：6 就变了脸色，心意惊惶，腰骨好像脱节，双膝彼此相碰，
5：7 大声吩咐将用法术的和迦勒底人并观兆的领进来，对巴比伦的哲士说：“谁能读这文字，把讲解告诉我，他必身穿紫袍，项带金链，在我国中位列第三。”
5：8 于是王的一切哲士都进来，却不能读那文字，也不能把讲解告诉王。
5：9 伯沙撒王就甚惊惶。脸色改变，他的大臣也都惊奇。
5：10 太后（注：或作“皇后”。下同）因王和他大臣所说的话，就进入宴宫说：“愿王万岁！你心意不要惊惶，脸面不要变色。
5：11 在你国中有一人，他里头有圣神的灵。你父在世的日子，这人心中光明，又有聪明智慧，好像神的智慧。你父尼布甲尼撒王，就是王的父，立他为术士、用法术的和迦勒底人并观兆的领袖。
5：12 在他里头有美好的灵性，又有知识聪明，能圆梦，释谜语，解疑惑。这人名叫但以理，尼布甲尼撒王又称他为伯提沙撒；现在可以召他来，他必解明这意思。”
5：13 但以理就被领到王前。王问但以理说：“你是被掳之犹大人中的但以理吗？就是我父王从犹大掳来的吗？
5：14 我听说你里头有神的灵，心中光明，又有聪明和美好的智慧。
5：15 现在哲士和用法术的都领到我面前，为叫他们读这文字，把讲解告诉我，无奈他们都不能把讲解说出来。
5：16 我听说你善于讲解，能解疑惑；现在你若能读这文字，把讲解告诉我，就必身穿紫袍，项戴金链，在我国中位列第三。”
5：17 但以理在王面前回答说：“你的赠品可以归你自己，你的赏赐可以归给别人；我却要为王读这文字，把讲解告诉王。
5：18 王啊，至高的 神曾将国位、大权、荣耀、威严赐与你父尼布甲尼撒，
5：19 因 神所赐他的大权，各方、各国、各族的人都在他面前战兢恐惧。他可以随意生杀，随意升降。
5：20 但他心高气傲，灵也刚愎，甚至行事狂傲，就被革去王位，夺去荣耀。
5：21 他被赶出离开世人，他的心变如兽心，与野驴同居，吃草如牛，身被天露滴湿，等他知道至高的 神在人的国中掌权，凭自己的意旨立人治国。
5：22 伯沙撒啊，你是他的儿子（注：或作“孙子”），你虽知道这一切，你心仍不自卑，
5：23 竟向天上的主自高，使人将他殿中的器皿拿到你面前，你和大臣、皇后、妃嫔用这器皿饮酒。你又赞美那不能看、不能听、无知无识、金、银、铜、铁、木、石所造的神，却没有将荣耀归与那手中有你气息，管理你一切行动的 神。
5：24 因此，从 神那里显出指头来写这文字。
5：25 所写的文字是：弥尼，弥尼，提客勒，乌法珥新。
5：26 讲解是这样：弥尼，就是 神已经数算你国的年日到此完毕；
5：27 提客勒，就是你被称在天平里，显出你的亏欠；
5：28 □勒斯（注：与“乌法珥新”同义），就是你的国分裂，归与玛代人和波斯人。”
5：29 伯沙撒下令，人就把紫袍给但以理穿上，把金链给他戴在颈项上，又传令使他在国中位列第三。
5：30 当夜，迦勒底王伯沙撒被杀。
5：31 玛代人大利乌年六十二岁，取了迦勒底国。
6：1 大利乌随心所愿，立一百二十个总督治理通国。
6：2 又在他们以上立总长三人（但以理在其中），使总督在他们三人面前回覆事务，免得王受亏损。
6：3 因这但以理有美好的灵性，所以显然超乎其余的总长和总督，王又想立他治理通国。
6：4 那时，总长和总督寻找但以理误国的把柄，为要参他；只是找不著他的错误过失，因他忠心办事，毫无错误过失。
6：5 那些人便说：“我们要找参这但以理的把柄，除非在他 神的律法中就寻不著。”
6：6 于是，总长和总督纷纷聚集来见王说：“愿大利乌王万岁！
6：7 国中的总长、钦差、总督、谋士和巡抚彼此商议，要立一条坚定的禁令（注：或作“求王下旨要立一条云云”），三十日内不拘何人，若在王以外，或向神或向人求甚么，就必扔在狮子坑中。
6：8 王啊，现在求你立这禁令，加盖玉玺，使禁令决不更改，照玛代和波斯人的例，是不可更改的。”
6：9 于是大利乌王立这禁令，加盖玉玺。
6：10 但以理知道这禁令盖了玉玺，就到自己家里（他楼上的窗户开向耶路撒冷），一日三次双膝跪在他 神面前，祷告感谢，与素常一样。
6：11 那些人就纷纷聚集，见但以理在他 神面前祈祷恳求，
6：12 他们便进到王前，提王的禁令说：“王啊，三十日内不拘何人，若在王以外，或向神或向人求甚么，必被扔在狮子坑中，王不是在这禁令上盖了玉玺吗？”王回答说：“实有这事，照玛代和波斯人的例是不可更改的。”
6：13 他们对王说：“王啊，那被掳之犹大人中的但以理不理你，也不遵你盖了玉玺的禁令，他竟一日三次祈祷。”
6：14 王听见这话，就甚愁烦，一心要救但以理，筹划解救他，直到日落的时候。
6：15 那些人就纷纷聚集来见王说：“王啊，当知道玛代人和波斯人有例，凡王所立的禁令和律例都不可更改。”
6：16 王下令，人就把但以理带来，扔在狮子坑中。王对但以理说：“你所常事奉的 神，他必救你。”
6：17 有人搬石头放在坑口，王用自己的玺和大臣的印封闭那坑，使惩办但以理的事毫无更改。
6：18 王回宫，终夜禁食，无人拿乐器到他面前，并且睡不著觉。
6：19 次日黎明，王就起来，急忙往狮子坑那里去。
6：20 临近坑边，哀声呼叫但以理，对但以理说：“永生 神的仆人但以理啊！你所常事奉的 神能救你脱离狮子吗？”
6：21 但以理对王说：“愿王万岁！
6：22 我的 神差遣使者封住狮子的口，叫狮子不伤我；因我在 神面前无辜，我在王面前也没有行过亏损的事。”
6：23 王就甚喜乐，吩咐人将但以理从坑里系上来。于是但以理从坑里被系上来，身上毫无伤损，因为信靠他的 神。
6：24 王下令，人就把那些控告但以理的人，连他们的妻子儿女都带来，扔在狮子坑中。他们还没有到坑底，狮子就抓住（注：原文作“胜了”）他们，咬碎他们的骨头。
6：25 那时，大利乌王传旨，晓谕住在全地各方、各国、各族的人说：“愿你们大享平安！
6：26 现在我降旨晓谕我所统辖的全国人民，要在但以理的 神面前战兢恐惧。“因为他是永远长存的活 神，他的国永不败坏，他的权柄永存无极！
6：27 他护庇人、搭救人，在天上地下施行神迹奇事，救了但以理脱离狮子的口。”
6：28 如此，这但以理当大利乌王在位的时候和波斯王塞鲁士在位的时候，大享亨通。
7：1 巴比伦王伯沙撒元年，但以理在床上做梦，见了脑中的异象，就记录这梦，述说其中的大意。
7：2 但以理说：“我夜里见异象，看见天的四风陡起，刮在大海之上。
7：3 有四个大兽从海中上来，形状各有不同，
7：4 头一个像狮子，有鹰的翅膀。我正观看的时候，兽的翅膀被拔去，兽从地上得立起来，用两脚站立，像人一样，又得了人心。
7：5 又有一兽如熊，就是第二兽，旁跨而坐，口齿内衔著三根肋骨，有吩咐这兽的说：‘起来吞吃多肉。’
7：6 此后我观看，又有一兽如豹，背上有鸟的四个翅膀；这兽有四个头，又得了权柄。
7：7 其后，我在夜间的异象中观看，见第四兽甚是可怕，极其强壮，大有力量。有大铁牙，吞吃嚼碎，所剩下的用脚践踏。这兽与前三兽大不相同，头有十角。
7：8 我正观看这些角，见其中又长起一个小角，先前的角中有三角在这角前，连根被它拔出来。这角有眼，像人的眼，有口说夸大的话。
7：9 我观看，见有宝座设立，上头坐著亘古常在者，他的衣服洁白如雪，头发如纯净的羊毛，宝座乃火焰，其轮乃烈火。
7：10 从他面前有火，像河发出，事奉他的有千千，在他面前侍立的有万万。他坐著要行审判，案卷都展开了。
7：11 那时我观看，见那兽因小角说夸大话的声音被杀，身体损坏，扔在火中焚烧。
7：12 其余的兽，权柄都被夺去，生命却仍存留，直到所定的时候和日期。
7：13 我在夜间的异象中观看，见有一位像人子的，驾著天云而来，被领到亘古常在者面前；
7：14 得了权柄、荣耀、国度，使各方、各国、各族的人都事奉他。他的权柄是永远的，不能废去，他的国必不败坏。
7：15 至于我但以理，我的灵在我里面愁烦，我脑中的异象使我惊惶。
7：16 我就近一位侍立者，问他这一切的真情。他就告诉我，将那事的讲解给我说明：
7：17 ‘这四个大兽就是四王将要在世上兴起，
7：18 然而，至高者的圣民，必要得国享受，直到永永远远。’
7：19 那时我愿知道第四兽的真情，它为何与那三兽的真情大不相同，甚是可怕，有铁牙铜爪，吞吃嚼碎，所剩下的用脚践踏。
7：20 头有十角和那另长的一角，在这角前有三角被它打落。这角有眼，有说夸大话的口，形状强横，过于它的同类。
7：21 我观看，见这角与圣民争战，胜了他们，
7：22 直到亘古常在者来给至高者的圣民伸冤，圣民得国的时候就到了。
7：23 那侍立者这样说：‘第四兽就是世上必有的第四国，与一切国大不相同，必吞吃全地，并且践踏嚼碎。
7：24 至于那十角，就是从这国中必兴起的十王，后来又兴起一王，与先前的不同，他必制伏三王。
7：25 他必向至高者说夸大的话，必折磨至高者的圣民，必想改变节期和律法。圣民必交付他手一载、二载、半载。
7：26 然而，审判者必坐著行审判，他的权柄必被夺去，毁坏，灭绝，一直到底。
7：27 国度、权柄和天下诸国的大权，必赐给至高者的圣民。他的国是永远的，一切掌权的都必事奉他、顺从他。’
7：28 那事至此完毕。至于我但以理，心中甚是惊惶，脸色也改变了，却将那事存记在心。”
8：1 伯沙撒王在位第三年，有异象现与我但以理，是在先前所见的异象之后。
8：2 我见了异象的时候，我以为在以拦省书珊城中（注：“城”或作“宫”），我见异象又如在乌莱河边。
8：3 我举目观看，见有双角的公绵羊站在河边，两角都高，这角高过那角，更高的是后长的。
8：4 我见那公绵羊往西、往北、往南骶触，兽在它面前都站立不住，也没有能救护脱离它手的，但它任意而行，自高自大。
8：5 我正思想的时候，见有一只公山羊从西而来，遍行全地，脚不沾尘。这山羊两眼当中有一非常的角。
8：6 它往我所看见站在河边有双角的公绵羊那里去，大发忿怒，向它直闯。
8：7 我见公山羊就近公绵羊，向它发烈怒、骶触它，折断它的两角。绵羊在它面前站立不住，它将绵羊触倒在地，用脚践踏，没有能救绵羊脱离它手的。
8：8 这山羊极其自高自大，正强盛的时候，那大角折断了，又在角根上向天的四方（注：“方”原文作“风”）长出四个非常的角来。
8：9 四角之中，有一角长出一个小角，向南、向东、向荣美之地，渐渐成为强大。
8：10 它渐渐强大，高及天象，将些天象和星宿抛落在地，用脚践踏。
8：11 并且它自高自大，以为高及天象之君，除掉常献给君的燔祭，毁坏君的圣所。
8：12 因罪过的缘故，有军旅和常献的燔祭交付它。它将真理抛在地上，任意而行，无不顺利。
8：13 我听见有一位圣者说话，又有一位圣者问那说话的圣者说：“这除掉常献的燔祭和施行毁坏的罪过，将圣所与军旅践踏的异象（注：“军旅”或作“以色列的军”），要到几时才应验呢？”
8：
